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CRISTO-JESÚS, SEÑOR DEL DÍA DE REPOSO
Mateo 12: 1-8
En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.
Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes?
¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?
Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.
Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
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La palabra "maíz" aquí se refiere a la semilla de trigo, que era el grano principal cultivado en Palestina en los días del Nuevo Testamento. A través de los pequeños campos de trigo serpenteaban los
angostos senderos por los que pasaban los viajeros que iban de una parte del país a otra. A veces no
tenían comida, y como no había lugares públicos para comer en los alrededores, era costumbre que los
viajeros hambrientos arrancaran un puñado de trigo, separaran la paja de la semilla, enrollándola en las
manos y comiéndola. Por lo tanto, estaba de acuerdo con las costumbres del día cuando Cristo-Jesús y
Sus Discípulos tomaron espigas de trigo para satisfacer su hambre.
Sin embargo, los fariseos, manteniendo siempre la letra de la ley y sus recelosos e intolerancias
hacia cualquier enseñanza progresiva, o lo suficientemente revolucionaria como para derrocar su
régimen de posición y poder, estaban ansiosos de acusar a Cristo-Jesús y Sus seguidores de violar
alguna ley. En este caso, fue la ley la que decretó la observancia del sábado.
En la Biblia de referencia Scofield se nos dice que: “El sábado” (cesación) aparece en las
Escrituras como el día de reposo de Dios en la obra consumada de la creación (Génesis 2: 2,3). Durante
2,500 años de vida humana, no se menciona en absoluto. Luego se reveló el sábado (Éxodo 16:23;
Nehemías 9: 13-14). Fue hecho parte de la ley (Éxodo 20: 8-11) e investido con el carácter de un
“signo” entre Jehová e Israel y un recordatorio perpetuo a Israel de su separación de Dios (Éxodo 31:
13-17). Se observó como descanso completo (Éxodo 35: 2-3), y por orden expresa de Jehová, un
hombre fue ejecutado por reunir palos en el día de reposo (Números 15: 32-36). Además de mantener
el continuo holocausto (Números 28: 9) y su conexión con las fiestas anuales, el séptimo día, el sábado,
nunca se convirtió en un día de sacrificio, adoración o cualquier forma de servicio religioso.
Fue simplemente un día de completo descanso para el hombre y la bestia, una provisión humana
para las necesidades del hombre. En las palabras de Cristo, “El sábado fue hecho para el hombre, y no
el hombre para el sábado” (Marcos 2: 27). Nuestro Señor encontró la observancia del día incrustada en
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evasiones rabínicas (Mateo 12: 2) y restricciones, totalmente desconocidas para la ley, por lo que las
autoridades religiosas de la época lo consideraron como un quebrantador de la ley sabática.
La respuesta de Cristo-Jesús a la acusación de los fariseos describe bien un principio básico de la
nueva religión que estaba siendo introducida por el gran Espíritu Solar. El régimen de la ley de las
clases y posiciones favorecidas estaba llegando a su fin; el régimen de la importancia esencial y la
dignidad del individuo estaba comenzando. El día del sacrificio material estaba terminando; el día de la
misericordia estaba siendo inaugurado. La letra de la ley era para dar paso a la verdadera espiritualidad.
Sobre este asunto Max Heindel escribió pertinentemente:
“La Biblia dice que la ley era suprema hasta el advenimiento del gran Espíritu solar. Cristo
comenzó una nueva fase de evolución bajo el principio de AMOR Y REGENERACIÓN. Esto terminó
con el régimen de Jehová y el dominio de Saturno, no abruptamente, por supuesto, ya que siempre hay
una superposición de lo antiguo y lo nuevo. Sin embargo, desde ese momento, los pioneros cristianos
han entrado en la segunda parte, o Solar, de la Época aria ... sustituyendo el día de Saturno (sábado),
por el día del sol (domingo), como un día de adoración”.
Este artículo fue adaptado de la publicación de agosto de 1985, página 355, de la revista “Rays from
the Rose Cross”, publicada por The Rosicrucian Fellowship.
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