EL GUARDIÁN DEL UMBRAL

En "Zanoni", Bulwer Lytton habla de un terrible espectro que encontró Glyndon cuando intentó dar un paso de avance que aún no había alcanzado; y a este espectro se le llama en ocultismo el "Guardián del Umbral". 

Entre el momento de la muerte y un nuevo nacimiento, este Guardián del Umbral no es visto por el hombre; él es la encarnación de todas nuestras malas acciones pasadas, y debe ser superado por aquel que desea entrar conscientemente en los mundos internos para alcanzar el pleno conocimiento de las condiciones que allí reinan; hay, sin embargo, otro Guardián que personifica todas nuestras buenas obras, y es a él a quien podríamos llamar nuestro Ángel de la Guarda.

Si tenemos el coraje de ir más allá del espantoso guardián que vemos por primera vez, ya que está formado por una sustancia de deseo burda, pronto obtendremos la ayuda consciente del otro, y entonces tendremos la fuerza para afrontar, sin miedo, a la avalancha de denigración a la que están expuestos quienes intentan recorrer el camino del desinterés. 

Pero mientras no hayamos superado este espectro, no seremos capaces de conocer nuestras vidas pasadas; debemos contentarnos con la visión ordinaria que se da a la humanidad. 

Aunque hay cierta similitud en algunos aspectos, hay una gran diferencia en otros. 

La terrible entidad vista por Glyndon es conocida en ocultismo como el "Guardián del Umbral". 

Cuando el neófito ingresa conscientemente al Mundo del Deseo, luego de abandonar su cuerpo físico dormido, debe pasar por una entidad como la descrita por Glyndon. 

Esta entidad es la encarnación de todas las malas acciones pasadas, que aún no han sido expiadas y esperan ser borradas en vidas futuras. 

El neófito debe admitir esta entidad como parte de sí mismo y reconocerla como tal. Debe prometerse liquidar lo antes posible todas las deudas que representa esta terrible forma.

Esta entidad ni siquiera es aparente para el hombre común durante el intervalo entre la muerte y el nuevo nacimiento, aunque siempre está presente. Es un demonio que tiene como compensación otra forma que representa todo el bien que un hombre ha hecho en el pasado, y al que se le puede llamar su ángel de la guarda; pero estas formas gemelas son, como hemos dicho, invisibles en todo momento para el hombre común, aunque siempre poderosas en su vida.

A veces sucede, sin embargo, que al morir un individuo pasa al más allá con una naturaleza de deseo tan fuerte que después de haber expiado en el Purgatorio las acciones que contenía y de haber entrado en el Segundo Cielo, esta cáscara se conserva y dura hasta que el individuo renace.  

Esta cáscara es entonces atraída hacia él por una fuerza magnética y tiene, por así decirlo, un doble cuerpo de deseos. 

El cuerpo de deseo de la vida pasada puede entonces hacerse sentir en determinados momentos, y hacerle llevar una doble vida como la del "Doctor Jekyll" que su doble, "Mr. Hyde" - como dijo RL Stevenson - lo empuja a actuar. que aborrece, porque el sufrimiento que genera expiarlos en el Purgatorio actúa como una conciencia que le hace sentir repulsión por el mal. Afortunadamente, estos casos son extremadamente raros hoy en día.

Recuerde que el verdadero "Guardián del Umbral" es una entidad elemental compuesta, creada en los planos invisibles por nuestros malos pensamientos y nuestras malas acciones "no transmutadas durante toda nuestra evolución pasada. 

Este "Guardián" hace guardia en la entrada de los mundos. invisible y nos desafía a acceder a ella. Esta entidad debe en última instancia ser redimida o transmutada, y debemos adquirir suficiente voluntad y equilibrio para enfrentarla e imponernos a ella, antes de que podamos entrar conscientemente en los mundos superiores.

Una vida mundana, hemos dicho, aumenta la proporción de los éteres inferiores del cuerpo vital en detrimento de los éteres superiores. Sin embargo, si además se lleva lo que se llama una "vida pura", evitando todo exceso, la salud física será más robusta que la del aspirante a la vida espiritual, porque este último, a través de su actitud ante la vida, construye una base vital. Cuerpo compuesto principalmente de éteres superiores.

Tenemos aquí una demostración del hecho de que ni siquiera la pureza de motivo nos protege cuando vamos en contra de las leyes divinas, como tampoco podemos salvarnos de quemarnos poniendo la mano sobre una estufa demasiado caliente, sea cual sea el motivo eso nos empujó allí. 

Sin embargo, en los casos en que el médium estaba habitado por motivos puros y exaltada devoción religiosa, es difícil que las entidades malignas retengan por mucho tiempo el cuerpo vital así usurpado; rápidamente se cansan del esfuerzo y buscan otra víctima más acorde con su naturaleza. 

En el sur de Europa y en los países remotos de Oriente, se ve a los elementales tomando posesión de los cuerpos vitales de una familia, saltando de generación en generación. proporcionarles algunos servicios a cambio de alimentos que generalmente se les proporcionan a intervalos regulares. 

Algunos de ellos, demasiado viles para contentarse con alimentos corrientes, exigen sangre, incluso sangre humana; son ellos los responsables de la moral sanguinaria de ciertas tribus primitivas, como los cazadores de cabezas de Filipinas y los estranguladores de la India, que consideran el asesinato como un rito religioso. 

El culto oriental a los antepasados ​​tiene la misma base.

Estos elementales, así como aquellos cuerpos de pecado que no están animados por una inteligencia externa, han sido llamados "Guardianes del Umbral", aunque el verdadero Guardián del Umbral es una entidad muy diferente. 

Esta designación proviene simplemente del hecho de que, cuando la persona por la cual fue creado se reencarna, esta entidad demoníaca se adhiere a él para convertirse en su tentador y su demonio de por vida. 

A menudo ha sucedido que una persona que había creado tal demonio en una existencia anterior se había tomado tan en serio sus transgresiones que había logrado expiarlas durante su estancia en el purgatorio; Sin embargo, después de su renacimiento, a pesar de todos sus esfuerzos por vivir una vida justa y sin culpa, este cuerpo de pecado siempre estuvo cerca, listo para atormentarla.

Para completar lo que acabamos de decir, conviene recordar que el "Guardián del umbral" con quien debemos encontrarnos antes de poder penetrar en los mundos hiperfísicos, siempre tiene la apariencia de una criatura del sexo opuesto. 

Sin embargo, parece que somos nosotros mismos. Y cuanto más licenciosos o lujuriosos hayamos sido, más aterradora será la aparición del monstruo, y Parsifal, de pie frente a Kundry, rechazando sus insinuaciones que la transforman en un ser malvado y horrible, simboliza el momento preciso en que el candidato se encuentra cara a cara con el Guardián, antes de que le coloquen la lanza en las manos.

El guardián del umbral se encuentra en el momento en que el aspirante se aventura a penetrar en los mundos espirituales; debe enfrentarse al guardián, reconocerlo y atreverse a cruzarlo, debe comprometerse solemnemente a hacer todo lo necesario para liquidar la deuda de la que es encarnación el guardián del umbral; también debe hacer voto de silencio sobre todo lo que implica este conocimiento.

El guardián del umbral en la mitología

El Guardián del Umbral es el ser que guarda el paso del mundo de la conciencia ordinaria a los mundos espirituales. Cuando tenemos conciencia de nosotros mismos pero no conciencia del Todo, no vemos el futuro. 

Entonces los Ángeles del Destino son capaces de poner nuestro destino frente a nosotros y nos topamos con él porque no sabemos que está ahí. 

Sin embargo, cuando el yo se une con la conciencia del Todo, entonces se puede ver el futuro. 

Entonces, cualquier cosa que los Ángeles del Destino nos pongan ante nosotros podrá ser vista de antemano y evitada si así lo deseamos. 

También en este momento es necesario que nos hagamos cargo de nuestro propio destino. El Guardián del Umbral representa nuestras deudas impagas, y enfrentarlo con éxito requiere asumir la plena responsabilidad de su redención.

Un modelo mitológico típico que representa al Guardián del Umbral involucra a un dragón (el Guardián) que guarda el oro (la conciencia del Todo) y debe ser conquistado por el héroe (la conciencia del yo) si se quiere obtener el oro. 

A veces el dragón (Guardián) ha destruido la población de una región y el retorno a la calma requiere de vez en cuando una joven (la conciencia del Todo) ocupada cerca de la playa, del mar, para que venga y devore. 

Por supuesto, cualquier héroe (autoconciencia) que rescate a una chica así se casa con ella (El matrimonio místico del Yo con el Todo). 

A veces, el Guardián es representado como una bruja o un mago con quien se tiene una deuda y que toma y oculta la conciencia del Todo de un niño en pago de esa deuda.

Un ejemplo de mito en el que el Guardián está representado por un dragón es el mito griego de Perseo y Andrómeda. 

La reina Casiopea afirmó que su hija, Andrómeda, era más hermosa que todas las hijas del dios del mar Poseidón. Como pago por esta afrenta, Andrómeda (la conciencia del Todo), fue encadenada a una roca en el mar (separada del resto de la humanidad) y de esta manera un dragón (el Guardián) pudo comérsela (aprisionarla allí). 'dentro de sí mismo). 

Perseo (la conciencia del yo) apareció, mató al dragón (se hizo cargo de las deudas) y se casó con Andrómeda (el yo se unió al Todo).

En la historia de Jonás y la ballena, el Señor le pidió a Jonás (autoconciencia) que fuera a Nínive y profetizara su destrucción, pero Jonás no se sintió capaz de hacerlo. 

Cuando Jonás tomó un barco para navegar hacia Nínive, se levantó una gran tormenta causada por el sentimiento de culpa de Jonás. 

La tormenta es la representación de las deudas impagas del destino de Jonás (el Guardián del Umbral). 

Cuando Jonás admitió su responsabilidad y fue arrojado al mar, la tormenta amainó (el Guardián fue conquistado). 

Jonás es absorbido por una ballena (su cuerpo es enterrado mientras su espíritu recibe la iniciación), y posteriormente la ballena deposita a Jonás en tierra firme (el espíritu regresa al cuerpo físico). 

Entonces Jonás puede profetizar a Nínive que será destruida (el iniciado tiene su propio poder profético y ya no hace simplemente lo que otros le han dicho).

En la historia de Jorinda y Joringel (El cuento de Grimm), la joven Jorinda y el joven Joringel ya están comprometidos al comienzo de la historia. 

Estamos destinados a nuestro yo con el Todo desde el comienzo de la evolución. 

Un día deambulan por el bosque. 

El bosque representa nuestro estado de manifestación física donde la visión del tiempo es limitada y no podemos ver muy lejos hacia adelante y por lo tanto tendemos a perder el rumbo. 

Logran entrar en el territorio de una bruja, quien transforma a Jorinda (conciencia del Todo) en un pájaro y la mete en una jaula. 

La bruja es la Guardiana del Umbral que mantiene la conciencia del Todo separada de la conciencia del yo. Joringel finalmente descubre cómo romper el hechizo de la bruja, la crea y luego se casa con Jorinda (el matrimonio Mystique ocurre aquí).

En el cuento El príncipe rana (El cuento de Grimm), el yo está encerrado en el cuerpo de una rana. 

La rana busca a la princesa (conciencia del Todo) y quiere sentarse, comer, dormir y jugar con ella. 

El Umbral se encuentra cuando la princesa arroja la rana contra la pared. 

Esto transforma instantáneamente a la rana en un príncipe. Luego el príncipe y la princesa se casan (el yo se une al Todo).

En El mago de Terramar, de Ursula Leguin, el héroe, Ged, es perseguido por una sombra que liberó cuando provocó una fisura durante la separación entre los mundos de la vida y la muerte. 

Busca el nombre de la sombra porque si la nombra podrá conquistarla. Al final, descubre que el nombre de la sombra es, de hecho, su propio nombre. La sombra aquí es el Guardián del Umbral.

La historia de El anillo de los Niebelungos,  de Richard Wagner, es larga y complicada, y prácticamente cada detalle tiene un significado simbólico. 

Pero la parte que concierne al Guardián del Umbral es el encuentro de Sigfrido (la autoconciencia) con el Dragón (el Guardián del Umbral). 

El Dragón tiene el anillo, que simboliza el círculo que el yo traza alrededor de sí mismo para tomar conciencia de sí mismo y de sus poderes de voluntad y creación. 

Cuando Siegfried vence al Dragón, obtiene el anillo y se lo entrega a Brunehilde (Verdad o conciencia del Todo). 

Así, unifica el yo (anillo) y el Todo (Brunehilde).

En Amoroso Servicio

Centro de Estudios de la Sabiduría Occidental Mexico.