DE LOS ESCRITOS DE MAX HEINDEL

Los Ciegos Verán y los Sordos Oirán 

LA DISCAPACIDAD FÍSICA de la ceguera es, sin duda, una gran aflicción, existe una ceguera que tiene un efecto más perjudicial sobre quienes la padecen: la ceguera del corazón. 

Un viejo proverbio dice: "No hay peor ciego que el que no quiere ver".

Cada gran religión ha traído a la gente a la que le fue dada ciertas verdades vitales necesarias para su desarrollo, y el mismo Cristo nos dijo que la verdad nos haría libres. Sin embargo, muchas de las verdades sublimes contenidas en las enseñanzas cristianas han sido oscurecidas por credos y dogmas con los que las diversas sectas y denominaciones se han conformado. 

Contratan a un ministro y le encargan el deber de exponerles la verdad de la Biblia, pero su lengua está atada por el credo de su denominación particular; se le prohíbe, bajo pena de deshonra pública y despido, publicar o predicar cualquier cosa que no esté en estricto acuerdo con esta marca particular de religión deseada por quienes le pagan su salario. 

A cada ministro se le da un par de anteojos, coloreados según el credo particular que representa, y ¡ay de él si alguna vez se atreve a mirar la Biblia sin esos lentes sobre su nariz! Hacerlo significa la ruina financiera y el ostracismo social, que muy pocos son lo suficientemente valientes como para enfrentar.

Mientras el ministro mantenga puestos sus anteojos denominacionales, no hay peligro. 

Pero a veces sucede que uno de ellos se quita los anteojos denominacionales, ya sea a propósito o por accidente. 

Puede que sea de naturaleza audaz y de alguna manera tenga la sensación de que hay algo fuera de su esfera particular de visión, o puede que haya extraviado accidentalmente sus anteojos. 

Pero, en cualquier caso, si tropieza con la verdad desnuda en la palabra de Dios, se vuelve infeliz.

Este artículo apareció en la edición de octubre de 1915 de la revista Rays, pero aún no ha sido incluido en ninguna edición encuadernada de los escritos de Max Heindel, por lo que incluso los estudiantes completamente familiarizados con ellos agradecerán esta adición a la obra publicada de Heindel.

Portada de El Progreso del Peregrino de John Bunyan, The Mansell Collection, Londres.

Bunyan imagina al peregrino, cargado de pecado, partiendo desde la Ciudad de la Destrucción, plagada de iglesias, hacia la lejana Ciudad de Dios.

Es un viaje solitario, porque es interior.

El escritor ha hablado con varios ministros que han confesado haberse dado cuenta de ciertas verdades, pero no se atrevieron a predicarlas porque hacerlo provocaría la ira de su congregación sobre ellos al perturbar las condiciones establecidas. 

Y esto no es de extrañar; incluso el Rey Jacobo, que era un monarca y un autócrata, advirtió a los traductores de la Biblia que no tradujeran de tal manera que la nueva versión perturbara las ideas establecidas; porque sabía que en el momento en que se introdujeran nuevos puntos, habría una controversia entre los defensores de las viejas y las nuevas opiniones religiosas, lo que probablemente resultaría en una guerra civil. 

La gran mayoría siempre está dispuesta a sacrificar la verdad por el bien de la paz; por lo tanto, hoy estamos atados a pesar de nuestra alardeada libertad, y no importa cuán aguda sea nuestra vista física, un gran número entre nosotros está cegado por una escama tan opaca que oscurece casi por completo su visión espiritual.

Pero a pesar de todo, la verdad aflora, a veces en los lugares más inesperados, como mostrará el siguiente recorte. 

Esto suena más a las reflexiones de un Místico que a los escritos de un ministro presbiteriano atado a la terrible doctrina de la predestinación y la condena de las almas al fuego eterno del infierno, donde se soportan terribles torturas por la eternidad, incluso por bebés de un palmo de largo, que han sido así predestinados a sufrir por la eternidad por su creador. 

Fue escrito por J. R. Miller, un conocido Eclesiástico de Filadelfia, y es solo otra indicación del hecho de que un sexto sentido se está desarrollando lentamente, a menudo, como se dijo, en los lugares más inesperados, aplastando el credo con hechos y conocimiento místicos. 

El Rev.erendo Miller dice:

Cada uno de nosotros proyecta una sombra. Flota a nuestro alrededor una especie de penumbra, un algo extraño e indefinible que llamamos influencia personal, que tiene su efecto en cada otra vida sobre la que cae. 

Nos acompaña dondequiera que vayamos. No es algo que podamos tener a voluntad, como nos quitamos una prenda. Es algo que siempre emana de nuestra vida, como la luz de una lámpara, como el calor de una llama, como el perfume de una flor.

Una vez, cuando Cristo estaba a solas con sus discípulos, les preguntó: 

¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?". 

Y ellos respondieron y dijeron: "Algunos dicen que uno de los profetas". Y Cristo respondió y dijo: 

"Pero, ¿quién decís vosotros que soy yo?". Y Pedro dijo en respuesta a esta pregunta: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente". 

Había descubierto la verdad, había visto al Cristo.

Y la respuesta de Cristo vino rápidamente: "Bienaventurado eres, Simón, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos, y a ti te daré las llaves del reino de los cielos y del infierno". 

Aquí, la religión materialista, que tan a menudo ha degradado el Arte a su servicio, solo puede ver una llave material, y por eso encontramos cuadros donde Pedro está de pie con una enorme llave en la mano. 

Pero el místico encuentra en este incidente que a los discípulos se les enseñó una gran verdad en la Naturaleza, la verdad del Renacimiento. 

Mediante la llave de la iniciación, este misterio fue desvelado y las puertas del cielo y del infierno se abrieron para mostrarles la inmortalidad del Espíritu y que regresamos a esta esfera de acción para aprender lecciones nuevas y más grandes vida tras vida, tal como un niño aprende sus lecciones en la escuela día tras día.

Si el renacimiento no fuera un hecho en la naturaleza, el regreso de espíritus difuntos como Jeremías, Elías y otros, en el cuerpo del entonces viviente Jesús, habría sido un absurdo, y habría sido el deber de Jesús como Maestro de sus discípulos haberles explicado que tales ideas eran ridículas. 

En cambio, Él continúa con el tema para descubrir la profundidad de su discernimiento y pregunta: "¿quién, pues, decís que soy yo?". Y cuando llega la respuesta, mostrando que disciernen en Él a alguien por encima de los profetas, por encima de la raza humana —el Cristo, el Hijo del Dios viviente—, percibe que están listos para la iniciación que resuelve la cuestión del renacimiento más allá de toda duda en la mente del discípulo. 

Ninguna cantidad de lectura en libros, de conversaciones o explicaciones, puede resolver ese punto más allá de toda posibilidad de duda. 

El candidato debe saber por sí mismo. Por lo tanto, en las escuelas de Misterios de hoy, después de que la primera iniciación ha abierto el mundo invisible, se le da la oportunidad de satisfacerse a sí mismo con respecto al renacimiento; se le muestra a un niño que ha fallecido recientemente.

Debido a su corta edad, renace rápidamente, probablemente dentro de un año después de la muerte. 

El nuevo iniciado observa a este niño hasta que finalmente entra en el vientre de la madre para emerger nuevamente como un bebé recién nacido. 

La razón por la que observa a un niño en lugar de a un adulto es que este último permanece fuera de la vida física aproximadamente mil años, mientras que un bebé tiene una nueva encarnación en muy pocos años; algunos incluso encuentran un nuevo entorno después de unos pocos meses y nacen en el plazo de un año. 

Durante este tiempo, el nuevo iniciado también tiene la oportunidad de estudiar la vida y las acciones de aquellos que están en el purgatorio y en el Primer Cielo, que son el cielo y el infierno a los que se refiere la Biblia. Esto fue lo que Cristo ayudó a sus discípulos a hacer: ver y saber.

Sobre la roca de esta verdad se funda la Iglesia, pues si no hubiera renacimiento no podría haber progreso evolutivo y, en consecuencia, todo avance sería una imposibilidad.

Pero, entonces, ¿cuál es el camino hacia la realización? es la gran pregunta, y para esto hay y solo puede haber una respuesta: el desarrollo del sexto sentido, por medio del cual el Místico descubre esta sombra inmortal de la que habla el Rev. Miller. 

El Cielo y el Infierno están a nuestro alrededor. Nuestras propias vidas pasadas y las vidas de nuestros contemporáneos han sido proyectadas en la pantalla del tiempo y están allí, listas para ser leídas en cualquier momento en que desarrollemos nuestros sentidos para poder leerlas. 

La luz eléctrica enfocada a través de una lente de estereopticón proyecta una imagen brillante de una diapositiva adecuada cuando hay oscuridad, pero no deja ninguna impresión visible cuando los rayos del Sol inciden en la pantalla. Nosotros también, si queremos leer el pergamino Místico de nuestro pasado, debemos aprender a aquietar nuestros sentidos para que el mundo exterior desaparezca en la oscuridad. Entonces, por la luz del espíritu, veremos las imágenes del pasado tomar el lugar del presente.

Esta sombra vista por el Pastor Miller alrededor del cuerpo es análoga a la fotosfera, o aura, del Sol y los planetas. Cada uno de esos grandes cuerpos tiene una sombra invisible, es decir, invisible en condiciones ordinarias. 

Vemos la fotosfera del Sol cuando el orbe físico está oculto durante un eclipse, pero en ningún otro momento; así también ocurre con esta sombra o fotosfera del hombre: cuando aprendemos a controlar nuestro sentido de la vista para poder mirar a un hombre sin ver su forma física, entonces esta fotosfera o aura puede ser vista en todo su esplendor, pues los colores de la tierra son opacos en comparación con esos fuegos vivos espirituales que rodean y emanan de cada ser humano.

El fantástico y centelleante juego de la Aurora boreal nos da una idea de cómo actúa esta fotosfera o sombra: está en incesante movimiento, dardos de fuerza y llamas se disparan constantemente desde cada parte de ella, pero son particularmente activos alrededor de la cabeza; y los colores y matices de esta atmósfera áurica cambian con cada pensamiento o movimiento.

Esta sombra solo es observable para aquellos que cierran sus ojos a todas las vistas de la tierra, que han dejado de preocuparse por la alabanza o la crítica de los hombres, y que solo miran a su padre celestial; que están listos y dispuestos a defender la verdad y solo la verdad; que ven con el corazón y ven en los corazones de los hombres para poder descubrir en ellos al Cristo, el Hijo del Dios viviente. Tampoco es una sombra aquello que así nos rodea,

SEÑOR de todo ser, entronizado en la distancia,

Tu gloria arde desde el sol y la estrella;

Centro y alma de cada esfera,

¡Y sin embargo, cuán cerca de cada corazón amante!

Sol de nuestra vida, tu rayo vivificante

Derrama en nuestro camino el resplandor del día;

Estrella de nuestra esperanza, tu luz suavizada

Anima las largas vigilias de la noche.

Nuestra medianoche es tu sonrisa retirada;

Nuestro mediodía es tu gracioso amanecer;

El arco de nuestro arcoíris, señal de tu misericordia;

Todo, salvo las nubes del pecado, es tuyo.

Señor de toda vida, abajo, arriba,

Cuya luz es verdad, cuyo calor es amor,

Ante tu trono siempre ardiente

No pedimos ningún lustre propio.

Concédenos tu verdad para hacernos libres,

Y corazones encendidos que ardan por ti,

Hasta que todos tus altares vivientes reclamen

¡Una sola luz santa, una sola llama celestial!

-Anónimo

"¡Oh Jerusalén, cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!" - Mat. 23:37

que se desvanece cuando el sol de la vida ha dejado de brillar en el cuerpo físico. Ni mucho menos. Es la vestidura resplandeciente del espíritu humano, oscurecida durante la existencia física por la vestidura opaca de carne y hueso. Cuando John L. McCreery escribe sobre los amigos que han fallecido, que

"Solo han dejado caer su túnica de barro

Para vestir una vestidura brillante"

se equivoca. Su vestidura es verdaderamente "brillante", pero no se la ponen al morir. Sería más correcto concebirnos a nosotros mismos vistiendo una prenda de sustancia anímica intensamente brillante que está oculta por un "manto de piel" oscuro y sin lustre, un cuerpo físico. Cuando nos despojamos de eso, la magnífica morada celestial de la que habla Pablo (2 Cor 5) se convierte en nuestra normal habitación de Luz. 

Es el soma psuchicon o cuerpo del alma (mal traducido como cuerpo natural en 1 Cor. 15:44) en el que nos encontraremos con el Señor en Su Venida, pues "carne y sangre", como la que usamos actualmente, "no pueden heredar el Reino de Dios".

Hay una gran diferencia en estas emanaciones áuricas observadas por el Rev. Miller; de hecho, hay tantos tipos de auras diferentes como personas. 

El juego de colores nunca es el mismo. Si observáramos el amanecer y el atardecer durante toda una vida, nunca encontraríamos dos exactamente iguales en cuanto a color, efecto de las nubes, etc. 

De manera similar, cuando observamos el juego de las emociones humanas tal como se revela en el aura, hay una variedad infinita incluso en la misma persona cuando se la coloca en posiciones y condiciones idénticas en diferentes momentos. 

En cierto sentido, todos los atardeceres son iguales; ciertas personas no ven diferencias, pero para el artista el juego de colores variados es a veces realmente doloroso en su intensidad. 

Algunos también pueden ver la nube áurica luminosa con solo una vaga apreciación de su importancia. Pero cuando un Cristo contempla las luchas prometeicas de la pobre humanidad ciega, ¡qué de extraño tiene que clame: "¡Jerusalén, Jerusalén, cuántas veces quise juntarte bajo mis alas!"!

A menos que estemos preparados para convertirnos en "varones de dolores", no deberíamos desear la extensión de la vista que permite a su poseedor penetrar la opacidad del cuerpo, revelando así el alma, pues a partir de entonces estamos obligados a llevar las cargas de nuestro hermano además de las nuestras. 

Pero quien se convierte en siervo tiene, con todo el dolor, también una alegría y una paz que sobrepasa todo entendimiento.

Cuando nuestros ojos espirituales han sido abiertos y hemos aprendido a ver esta visión celestial, el Cristo en los corazones de los hombres, hay otros pasos que nos llevan más lejos en el camino. Cuando aprendemos a cerrar nuestros oídos a la multitud ruidosa y conflictiva, a las disputas de los hombres sobre esto, aquello y lo otro sin importancia, cuando hemos aprendido que los credos, los dogmas y todas las opiniones terrenales no tienen valor, que solo hay una voz en el universo digna de ser escuchada, la voz de nuestro Padre que habla siempre a quienes buscan 

Su rostro, entonces podremos oír el Canto de las Esferas, mencionado en el inmortal Fausto con las palabras inspiradas:

El Sol entona su antiguo canto

En medio del coro rival de las Esferas hermanas,

Su curso predestinado acelera,

En atronador camino a través de los años.

Como en el caso de la fotosfera del Sol, que solo se ve durante un eclipse cuando el orbe físico ha sido ocultado, así también sucede con el Canto de las Esferas: no se oye hasta que todos los demás sonidos han sido silenciados, pues es la voz del Padre. 

Y en esta sublime armonía de las esferas, las notas clave de la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza reverberan a través de todo el Universo, y en estas vibraciones vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. El amor divino se derrama sobre nosotros en medida ilimitada a través de cada acorde cósmico para animar al abatido e impulsar al rezagado.

Fotosfera del Sol (con manchas solares)

"¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? 

Y ni uno de ellos caerá a tierra sin que vuestro Padre lo sepa... vosotros valéis más que muchos pajarillos."

"Venid a mí los que estáis cansados y agobiados", descansad en el gran corazón cósmico del Padre. 

Su voz consolará y fortalecerá el alma. Cada año y cada era, este gran canto cósmico cambia. Cada vida aprendemos a cantar una nueva canción. Dios, en todo y a través de todo, obra 

Sus milagros en la naturaleza y en el hombre. 

Usualmente somos sordos a la magia obrada por el sonido silencioso de la palabra divina, pero si podemos aprender a oír, sentiremos la verdadera cercanía de Nuestro Padre, más cercano que las manos y los pies. Sabremos que nunca estamos solos, nunca fuera de Su amoroso cuidado.

Así como el Sol y los planetas emiten tanto luz como sonido, el hombre también tiene su nota clave de luz y sonido. 

En la médula arde una luz como la llama de una vela, pero no arde de manera constante, tranquila y silenciosa; pulsa, y al mismo tiempo emite un sonido que varía desde el nacimiento hasta la muerte y se puede decir que nunca es el mismo. A medida que cambia, también cambiamos nosotros, pues este sonido es la nota clave del ser humano. 

En él se expresan sus esperanzas y sus miedos, sus penas y sus alegrías tal como se han desarrollado en el mundo físico, pues este fuego es encendido por el arquetipo del cuerpo físico. 

El arquetipo es una esfera vacua, pero al emitir una cierta nota, atrae hacia sí todas las concreciones físicas que vemos aquí como su manifestación: el cuerpo que llamamos el hombre. En esta llama sonora tienen su raíz y origen el mayor número de nervios del cuerpo humano. 

Este lugar es el punto vital en el hombre, el asiento de la vida, el núcleo de la sombra de la que habló el Pastor Miller. Cuando encontramos ese punto, casi hemos llegado al corazón del hombre.

Para alcanzar ese punto supremo, son necesarios otros pasos; sin embargo, usualmente estamos tan absortos en nuestros propios intereses, sin tener en cuenta los intereses y preocupaciones de otras personas, que somos egocéntricos. Esto debe ser superado; debemos aprender a enterrar nuestras propias penas y alegrías, a sofocar nuestros propios sentimientos, pues así como la luz del Sol oculta la fotosfera, y el opaco cuerpo físico del hombre vela la hermosa atmósfera áurica, así también nuestros sentimientos, emociones e intereses personales nos hacen insensibles a los sentimientos de los demás.

Cuando hemos aprendido a aquietar el sentir de nuestros propios corazones, a pensar poco en nuestras propias penas y alegrías, comenzamos a sentir el latido del gran corazón Cósmico, que ahora está en dolores de parto para llevar a muchos hijos a la gloria. 

Los dolores de parto de nuestro Padre-Madre en el Cielo son sentidos solo por el Místico en sus momentos más altos y sublimes, cuando ha sofocado por completo los lamentos egoístas de su propio corazón, pues ese es el enemigo más fuerte y difícil de vencer. 

Pero cuando eso se ha logrado, siente, como se dijo, el Gran Corazón de nuestro Padre en el Cielo. Así, paso a paso, nos acercamos a la Luz, incluso al Padre de las Luces en Quien "no hay sombra alguna". 

Dejemos esto muy claro, que puede ser una señal de cierto logro poder ver "la sombra"; puede marcar un paso más alto en el logro poder oír "la voz en el silencio"; pero por encima de todo, esforcémonos por sentir los latidos del corazón de nuestros semejantes, por hacer nuestras sus penas, por regocijarnos en sus logros y por guiarlos al seno de nuestro Padre para obtener paz y consuelo. 

Publicado en la Revista Rayos de la Rosacruz de octubre del 2015, traducida por la Fraternidad Rosacruz de Mexico, en amoroso servicio.