La Base del Cristianismo:

Una conversación en Pro-Ecclesia

Max Heindel

Cuando Cristo se presentó ante Pilato, Pilato le hizo una pregunta que se ha repetido a lo largo de los siglos desde que los seres humanos comenzaron a buscar el conocimiento sobre el problema cósmico, a saber: “¿Qué es la Verdad? “.

La Biblia responde a la pregunta diciendo que:

“Tu palabra es verdad”.

Y, cuando pasamos al maravilloso primer capítulo del místico Evangelio según San Juan, leemos que “ En el principio era el Verbo , y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios ; y nada de lo que ha sido hecho fue hecho sin El, en El estaba la Vida”.

Así, tenemos alimento maravilloso para la meditación a partir de estos significados y relaciones sinónimas entre las palabras Verdad , Dios y Vida .

Un obstáculo importante para la mayoría de los buscadores de la verdad es que buscan encontrar una fe que se entregue "de una vez por todas", completa e inmutable.

No ven que la Verdad es la Palabra de Dios . La primera sílaba del decreto creador fue pronunciada al comienzo de la Evolución y cada una de sus palabras desde entonces ha sonado a nuestra altura, como las palabras de una frase que va revelando lentamente el significado proyectado por el hablante.

La nota clave de cada avance sigue sonando; hasta que se ha dicho toda la Palabra, la oración no está completa y la Verdad no se nos revela en su plenitud, hasta que nuestro propio camino de desarrollo espiritual nos ha dado el poder del espíritu necesario para comprender la Verdad última.

Entonces vemos que la gran Palabra creativa de Verdad y vida está reverberando en el universo hoy, manteniendo y sustentando todo lo que es y revelándonos una medida de Verdad tan grande como la que ahora somos capaces de comprender. Es nuestro deber buscar comprender esta Verdad divina de la mejor manera posible para que podamos vivirla y encajar en el Plan Divino; también debemos mantener nuestra Mente en un estado de flexibilidad para que, a medida que visiones más grandes y nobles de la Verdad se desarrollen ante nuestros ojos espirituales, podamos estar preparados para asumir lo nuevo, dejando atrás lo viejo, como el Nautilus mencionado por Oliver Wendell Holmes., que construye su pequeña cámara, una un poco más grande que la anterior, y así sucesivamente, hasta que finalmente deja vencido el caparazón y emprende una nueva evolución.

Por lo tanto:

Oh alma mía, construye para ti más majestuosas mansiones

A medida que las estaciones pasan un poco!

Deja tu caparazón por fin;

hace que cada nuevo templo sea más noble que el anterior,

Con cúpula celestial con una cúpula mucho más grande,

Y que te liberes decididamente,

dejando caer tu caparazón caducado

en los mares agitados de esta vida!

En cumplimiento de esta política divina de adecuar la Verdad a nuestra capacidad de comprensión, en diversas épocas se proporcionaron a la humanidad diferentes Religiones, cada una adaptada a esa clase específica de personas que iban a crecer con ella.

A los chinos les llegó el confucianismo; a los indios se les enseñó por primera vez la doctrina de la Trinidad en Unidad: Brahma, Vishnu y Shiva: el Creador, el Preservador y el Destructor eran aspectos de una Deidad todo-inclusiva, análoga a nuestro propio Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Luego vino el Budismo, que ha sido llamado la Religión Sin Dios, porque enfatiza particularmente la responsabilidad del ser humano por sus propias condiciones.

No pidas a los dioses indefensos con oración o himno,

No los sobornes con sangre, ni los alimentes con frutas o pasteles.

En ti hay que buscar la liberación,

Cada hombre que tu prisión hace,

Cada uno tiene poderes como el más alto,

No con dioses alrededor, arriba, abajo,

Y con todo y todo lo que respira

Actúa con alegría o desgracia.

Así como el hinduismo afirma la existencia del poder divino por encima del ser humano, el budismo afirma la divinidad del propio ser humano.

También encontramos que Moisés, el líder divino que condujo a su pueblo a la misma conquista, enfatizó de manera similar esto en el llamado "Cántico de Moisés", donde llama la atención de los hebreos sobre el hecho de que ya habían sido conducidos por los poderes divinos, pero luego se les dio la opción, la prerrogativa de poder forjar su propio destino.

Sin embargo, también les dijo que serían responsables de las consecuencias de sus acciones bajo las leyes dadas por su gobernante divino, pero en adelante invisible.

Gradualmente, otras Religiones evolucionaron en Egipto, Persia, Grecia y Roma;

Los países escandinavos del Norte también recibieron un sistema religioso, presagiando, en gran medida, la Religión más reciente y sublime de todas; a saber, la religión occidental: el cristianismo .

Acabamos de celebrar el final del drama cósmico, que se repite anualmente; siendo su comienzo el nacimiento místico de Cristo en Navidad y la muerte mística en Pascua su final. J

usto antes del acto final del drama, la crucifixión, como se describe en los Evangelios , encontramos a Cristo participando de la Última Cena con Sus discípulos.

Se dice que tomó pan, lo partió y se lo dio a comer, diciendo: “ Esto es mi cuerpo ”.

También tomó el “ vino ” y todos bebieron de la sangre mística.

Luego vino el mandato que observaremos particularmente:

"Haced esto en memoria mía, hasta que yo venga ".

Él también afirmó esto y en ese mandamiento sentó las bases del cristianismo:

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu mente, ya tu prójimo como a ti mismo”.

Es fácil ir a la mesa del Señor los domingos para comer o beber con Él; sin embargo, y por desgracia, qué difícil es llevar su cruz el lunes, negándonos a nosotros mismos para servir y ayudar a los demás.

Al hacerlo, merecemos con creces la acusación del poeta:

“la inhumanidad del ser humano hacia el propio ser humano produce innumerables lamentos”.

La pregunta " ¿Qué es el amor?" parece difícil de responder.

El maravilloso capítulo 13 de la Primera Epístola de San Pablo a los Corintios nos da una idea; sin embargo, es bastante abstracto y, por lo tanto, necesitamos algo más concreto con lo que podamos trabajar y traer a nuestras vidas.

Por tanto, tomemos como ejemplo el amor fraternal en una familia.

En él, los hijos son de los mismos padres y por lo tanto pertenecen a una verdadera relación de sangre entre hermanos.

Dentro del círculo familiar podemos encontrar excelente material para guiarnos en relación con el círculo más amplio de la comunión humana.

Una de las evidencias más impresionantes es que, aunque los hermanos y hermanas a veces no están de acuerdo y pelean entre sí, el amor permanece y defenderán a alguien de la familia, si se ofenden, tan fácilmente como a cualquier otra persona de la familia.

Cuando uno es atacado, parece actuar como un llamado a la acción para que el resto se una al rescate, y siempre lo hacen, en una familia normal.

Si un miembro de la familia comete un acto deshonroso, sus hermanos y hermanas no lo publican ni se alegran de su desgracia, sino que tratan de encubrir su error y encontrar justificaciones, porque sienten una unidad con él .

Lo mismo sentiríamos con respecto a la familia más grande si estuviéramos imbuidos del sentido cristiano del amor.

Buscaríamos excusar los errores de los que llamamos delincuentes, ayudarlos, reformarlos y no tomar represalias; además, debemos sentir que su desgracia es también, en realidad y en verdad, en parte la nuestra.

Cuando uno de nuestros compatriotas logra una hazaña notable, nos sentimos con derecho a disfrutar de sus honores.

Señalamos con orgullo a todos los hijos destacados de nuestra patria y, en nombre de la coherencia, nos avergonzamos de los que han fracasado por las condiciones de la familia nacional, pues somos verdaderamente responsables de su caída, tal vez incluso más que la honores de quienes los lograron.

En la familia pequeña, cuando uno de los miembros muestra talento, generalmente todos se unen para darle la oportunidad y la educación que los desarrollará, porque a todos los mueve el verdadero amor fraterno.

Nosotros, los de la familia universal, a menudo obstruimos y sofocamos a los precoces bajo el talón de la necesidad económica de ganarse la vida.

No les dejamos tiempo libre para la realización. ¡Oh! Que entendamos nuestra responsabilidad universal y busquemos, a través de comités, a nuestros hermanos y hermanas más jóvenes que están dotados en todas las direcciones, para que podamos desarrollar sus talentos para el bienestar eterno de la humanidad, así como socorrer a aquellos que ahora pisoteamos como criminales.

Pero el amor no consiste en dar indiscriminadamente. También toma en consideración el motivo detrás de los regalos.

Muchas personas alimentan al vagabundo en la puerta de atrás porque les incomoda pensar que un humano tiene hambre.

Eso no es amor. A veces, en efecto, puede ser un gran acto de amor el negarles el alimento a los mendigos —aunque suframos al pensar en su situación actual— si lo hacemos con el objetivo de obligarlos a buscar trabajo y convertirse en una persona útil. miembro de la sociedad sociedad.

Dar rienda suelta a los malos hábitos de las personas, sin discriminación, realmente puede llevar a un hermano o hermana por el camino descendente.

Puede ser necesario, aunque sea desagradable e inoportuno, evitar que esas personas sigan deseos necios.

El punto es este: Independientemente de cómo se vean nuestras acciones, en la superficie,

Cristianismo — Amor .

Por falta de esto, la Iglesia languidece. La luz del altar está casi apagada, muchos han ido a buscarla a otros lugares.

Ahí radica otro grave error, pues tal conducta es análoga a la de la tripulación de un barco que se hunde y tarda en utilizar las lanchas y salvar el barco.

Es correcto buscar la luz, pero debe haber un propósito para usarla apropiadamente.

¿Alguna vez has estado cerca de una vía de tren en una noche oscura y has visto acercarse un tren? ¿Observa cómo el faro brillante envía sus potentes rayos por delante de la pista a una gran distancia? ¿Cómo, al acercarse, estos rayos ciegan los ojos? ¿Cómo pasa tan rápido y luego, en un momento, estás en la oscuridad total?

La luz que brillaba tan intensamente en el frente no envía el más mínimo rayo hacia atrás y, por lo tanto, la oscuridad parece aún más profunda.

Hay mucha gente que busca la luz mística y adquiere mucha iluminación; sin embargo, al igual que el motor de la mencionada locomotora, se concentran y enfocan en la vía que ellos mismos deben seguir.

Ponen todos los cuidados posibles para que ningún rayo se desvíe de ese camino, para que cada rastro de luz pueda ser utilizado e iluminar su propio camino.

Trabajan exclusivamente para este propósito: obtener poderes espirituales por sí mismos.

Están tan concentrados en este objetivo que nunca sospechan la profunda oscuridad que envuelve al resto del mundo.

Sin embargo, Cristo mandó que dejáramos brillar nuestra luz, que la ubicáramos, como en una ciudad, sobre la colina para que nadie pudiera dejar de ver; nunca ocultarlo bajo un celemín, sino siempre dejar que ilumine nuestro entorno, hasta donde lleguen sus rayos.

Sólo en la medida en que sigamos este orden estamos justificados para buscar la luz mística.

Nunca debemos guardar un solo rayo para nuestro uso privado, sino esforzarnos día tras día para volvernos tan puros que no haya obstrucción a la luz divina interior, que pueda fluir a través de nosotros en su plenitud a toda la familia humana que sufre. falta de Luz y Amor.

Muchos en verdad son los llamados y pocos los escogidos.

Tomemos esto en serio, siendo muy celosos de Cristo en todos nuestros tratos y acciones, para que seamos realmente elegidos: seleccionados para hacer Su obra de Amor .

(Publicado en la Revista Rayos de la Rosacruz de julio de 1915

En Amoroso Servicio

El Centro de Estudios de la Sabiduría Occidental Mexico