LO SAGRADO DE LA FUERZA CREATIVA

Pregunta : Con respecto a la homosexualidad, entiendo que nacemos dos veces en un período zodiacal de aproximadamente 2.000 años, una vez en un cuerpo femenino y otra vez en un cuerpo masculino, para tener una amplia gama de experiencias en cada tipo de cuerpo. 

De vez en cuando podemos renacer dos veces como mujer, por lo que la próxima vez podemos ser un hombre muy afeminado, y viceversa. 

¿Tiene esto alguna conexión con el hecho de que los seres se sientan atraídos por alguien del mismo sexo? ¿Cuál es la razón esotérica de las relaciones y prácticas homosexuales y cómo afectan al crecimiento y evolución del alma de estas personas?

Respuesta: 

Max Heindel, fundador de la Fraternidad Rosacruz y autor de numerosos libros sobre la Enseñanza Rosacruz, no se refirió explícitamente a la homosexualidad. 

Sin embargo, podemos conjeturar razonablemente lo que pensó al respecto a partir de su respuesta a la pregunta: 

"¿Qué se entiende por pecado contra el Espíritu Santo?". 

Se recuerda que el Espíritu Santo es el poder creador de Dios y que “un rayo de este atributo de Dios... es usado por los hombres para la perpetuación de la especie. 

Cuando se abusa de él, es decir, cuando se usa para complacer los sentidos, ya sea solo o en asociación, en el matrimonio o fuera del matrimonio, es el pecado contra el Espíritu Santo. 

Toda la humanidad está sufriendo hoy a causa de este pecado. cuerpos débiles,Filosofía Rosacruz por Preguntas y Respuestas vol. I , Pregunta 110, p.221-222).

Cuando la actividad sexual involucra a miembros del mismo sexo, es, por definición, improductiva, estéril; existe, a lo sumo, para la gratificación de los sentidos de los participantes. 

Lo mismo puede decirse de la actividad heterosexual, cuando evita deliberadamente la fecundación y sólo tiene en vista la satisfacción de sus deseos egoístas.

Cuando se han vivido varias vidas consecutivas en el mismo sexo (masculino o femenino), no se sigue necesariamente que los caracteres de este sexo predominen cuando el ego renazca posteriormente en el sexo opuesto, como supone el interrogador. 

Las lecciones aprendidas y las habilidades adquiridas en videos pasados ​​se integran en la totalidad de la experiencia del ego ganada al habitar sus cuerpos terrenales y producen allí un efecto totalmente equilibrado.

El solicitante también sugiere que ser un hombre afeminado o una mujer masculina sería indicativo de homosexualidad. 

Claramente, este no es el caso ya que, proporcionalmente, al menos tantos heterosexuales como homosexuales presentan las características del otro sexo. 

Cabe señalar, de paso, que a medida que la humanidad se acerque a la Era de Acuario, los individuos exhibirán una diversidad cada vez mayor de expresiones personales y comportamientos tradicionalmente asociados con el sexo opuesto.

La “atracción” hacia el mismo sexo es universal y natural, ya que se basa en las cualidades y rasgos de carácter que hacen atractiva a la persona, ya sea física, moral, intelectual o espiritual. 

Si esa atracción es sensual y busca especialmente, o responde a, la gratificación de un deseo despertado, entonces esa atracción se convierte en lo que los antiguos Padres de la Iglesia llamaron lujuria y los anglosajones llaman lujuria directamente.

Las relaciones entre personas del mismo sexo no son de ninguna manera sinónimo de homosexualidad (en el sentido normal del término) ya que, en la gran mayoría de los casos, la expresión sexual no tiene nada que ver con ello. Incluso en las amistades íntimas, el aprecio mutuo y los intereses compartidos son el punto focal de la atracción más que el aspecto físico per se. 

La erosión de la disciplina moral, debido a la creciente secularización de la sociedad y el debilitamiento de la autoridad religiosa tradicional, generalmente resulta en un aumento considerable de la libertad y licencia sexual que incluye la homosexualidad.

En cuanto a la deuda de destino que genera la actividad sexual desinhibida de cualquier tipo, Max Heindel aclara que “cada uno es dueño de su cuerpo y es responsable ante la Ley de las Consecuencias de cualquier mal uso que resulte del abandono de este cuerpo a otro, por debilidad de carácter”. ( Cosmogonie des Rose-Croix , p. 464-465).

El agravante adicional de estas relaciones homosexuales es la obstrucción de la función esencial y razón de ser del matrimonio: la procreación. Citemos nuevamente de la Cosmogonía de los Rosacruces: “es un deber y un privilegio (que debe ejercerse con gratitud por la oportunidad ofrecida) para todos los que están sanos de cuerpo y mente, procurar vehículos para tantas entidades que sus la salud y sus medios lo permitan”.

Si bien la adopción de un niño por parte de una pareja homosexual es encomiable si su motivación es el deseo altruista de brindarle un mejor ambiente para su desarrollo, da un mal ejemplo tanto para el niño como para la sociedad, ya que esta pareja biológicamente estéril es contraria a la perpetuación de la raza humana.

Actualmente, la búsqueda de la libertad espiritual se confunde con la libertad de hacer lo que uno quiera, fingiendo no rendir cuentas. 

Paradójicamente, muchos homosexuales declarados están, en virtud de su inteligencia y opulencia material, especialmente capacitados para cuidar de almas avanzadas que tienen dificultad para encontrar un ambiente adecuado en el que renacer.

Aparte del servicio desinteresado a los demás, no hay tema al que Max Heindel no vuelva con más frecuencia, ni con tanta seriedad, para el desarrollo espiritual. 

En Iniciación Antigua y Moderna (p.51, último §.), su mensaje es breve e inequívoco: 

“La Pureza es la única llave con la que él (el aspirante) puede esperar abrir la puerta que conduce a Dios”. 

En Cartas a los Estudiantes(n.º 13, p. 57, § 1), el autor es aún más radical e insiste tanto en ello: 

“La esencia del simbolismo de la Rosa-Cruz (y) el quid de las Enseñanzas de la Sabiduría Occidental menciona lo mismo: 

La pureza de la Procreación”.

 A la “mente occidental se le permite probar su fuerza viviendo las relaciones maritales y, quizás, logrando una concepción inmaculada, simbolizada por la casta y hermosa rosa que esparce sus semillas sin vergüenza y sin pasión”.

Estos individuos, que han despertado a la llamada del Espíritu Santo, se encuentran rápidamente con lo que a primera vista les puede parecer una revelación desconcertante, incluso arbitraria: 

“La ciencia esotérica enseña que la función sexual nunca debe ser utilizada para la gratificación de los sentidos. , pero sólo para la procreación” ( Cosmogonie des Rose-Croix , p. 464-465). 

El uso de energías creativas para la gratificación personal retarda el crecimiento del alma, porque estas energías ya no están disponibles para el cuerpo luminoso del alma.

“Así como el Espíritu Santo es la energía creadora en la naturaleza, así la energía sexual es su reflejo en el hombre, y su mal uso, o abuso de este poder, debe ser expiado por vehículos de eficacia disminuida, para enseñarnos a santificar los vehículos creativos. fuerza". 

¿Qué se entiende exactamente por mal uso o abuso de la energía creativa? De nuevo, Max Heindel no se anda con rodeos y no le importa repetirse: 

“El único objeto de la función sexual es la perpetuación de la especie y, en ningún caso, la gratificación de los deseos sensuales” (Cosmogonia Rosacruz p . 286, §1).

¿Cuáles son las consecuencias de ignorar esta advertencia? Max Heindel nos habla de ello en las Cartas a los Estudiantes (carta n° 34, p.115-116, §2 & 3). 

“La condición de aquel que posee la luz del mayor conocimiento ahora dado a la humanidad, y que transgrede la ley al abusar de la fuerza creativa, puede llegar a ser mucho más severa que la de la clase actualmente encarnada en cuerpos de antropoides (resultado de la abuso de la fuerza creativa). 

En nuestra etapa actual de desarrollo, la fuerza vital (excepto la cantidad insignificante requerida para perpetuar la raza) debería transmutarse en poder del alma”.

En vista de lo anterior, la pregunta del autor de la pregunta y esta respuesta son parte de una consideración más amplia de la energía creativa, tal como se manifiesta en la sexualidad humana. 

En este contexto, el término homosexualidad se utiliza para referirse a la actividad sexual consentida entre miembros del mismo sexo. 

Aparte de esa actividad, o su intención, este término no se aplica estrictamente a nada más. 

Ya que, en el acto creador, una laxitud ignorante ha traído a la humanidad milenios de sufrimiento y alejamiento de los mundos del espíritu, hasta el punto de hacer necesario el sacrificio redentor de Cristo Jesús para que el alma de la humanidad no quede eternamente atrapada en el mundo material, está muy claro que ninguna expresión de la sexualidad humana, ya sea gay, heterosexual,Cristianismo de la Rosa-Cruz p. 60,).

Max Heindel escribe no menos categóricamente en otra parte que la pasión que engendra la actividad sexual es “veneno”. 

“A través de la pasión el espíritu se ha cristalizado en un cuerpo denso y sus cadenas sólo pueden soltarse a través de la castidad, porque el cielo es la morada de la Virgen y sólo en la medida en que elevamos el amor sexo por el sexo al nivel del alma por el alma que podemos romper las cadenas que nos atan ( Misterios de las Grandes Óperas , p.130,).

¿Cuán importante es una vida casta y desapasionada? Una vez más, podemos referirnos a lo que escribió un Iniciado en La Red del Destino, p.126, 2): 

“La fuerza espiritual generada en el momento de la pubertad, ya sea utilizada para la generación, degeneración o regeneración, afecta cada momento de nuestra existencia. y determina nuestra actitud en cada uno de nuestros contactos con nuestros similar” porque es la fuente misma de nuestra existencia, el elixir de la vida.

Si bien, como se mencionó anteriormente, Max Heindel no usó explícitamente el término “homosexualidad”, sí aludió en varias ocasiones a su práctica. 

En el artículo “La muerte del alma” de Enseñanzas de un iniciado , habla del Espíritu Santo, o Jehová, “que es el guardián de la fuerza creadora humana”: 

Él “envió el más terrible castigo a los sodomitas que habían cometido el sacrilegio de desviar su semilla” (Un pasaje idéntico se encuentra en el capítulo 7, p. 59, § 1, de las Enseñanzas de un Iniciado, tomo I, titulado “El Pecado Imperdonable” donde relata que Jehová, como guardián de las fuerzas creadoras lunares... envió el más terrible castigo a los sodomitas que habían cometido el sacrilegio de desviar su simiente de su propósito) y los de Onán el pecado desperdiciándolo también es una referencia al mismo tema. El abuso de esta función sagrada de la procreación para la gratificación de la naturaleza pasional, y particularmente sus perversiones, son reconocidos por los esoteristas como el pecado imperdonable”.

Una de las referencias más antiguas de Max Heindel a los Ángeles como “guardianes de las fuerzas de propagación” está contenida en los Misterios de la Rosa-Cruz donde el autor habla de los Ángeles que vinieron a anunciar a Abraham el nacimiento de Isaac y que, posteriormente, “ destruyó a Sodoma por haber abusado de la fuerza creadora” (p.47 y 48).

Para contrarrestar la expresión carnal de las pasiones, está el amor de alma a alma (independiente del sexo), purificado de la pasión al fuego del dolor, que será nuestra joya más brillante en los cielos, como su sombra lo es en la tierra. 

Concluiremos citando las palabras que cierran el estudio de Max Heindel sobre la Inmaculada Concepción ( Enseñanzas de un Iniciado , tomo II, p. 68, último §). 

“¿Está la vida de pureza absoluta todavía más allá de nuestras posibilidades para algunos de nosotros? 

No se desanime. 

Roma no fue construida en un día. S

igue esforzándote a pesar de los fracasos, porque el único fracaso real es dejar de intentarlo. Además, ¡que Dios fortalezca tus aspiraciones a la pureza!”.

En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico