LOS MILAGROS DE SANIDAD
DE
CRISTO JESUS
FRATERNIDAD ROSACRUZ DE MEXICO
CENTRO DE ESTUDIOS DE LA
SABIDURIA OCCIDENTAL MEXICO
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Libro: Los milagros de sanidad de Cristo Jesús –
Corinne Heline
Cristo-Jesús nos mandó: “Predicad el Evangelio y sanad a los enfermos”.
La curación permanente exige que se obedezcan estos dos mandamientos.
A través del “Evangelio” tenemos una comprensión interna de las leyes de la vida y del ser.
El propósito de la venida de Cristo fue enseñar al hombre cómo ser salvo a través de la Regeneración.
Él enseñó esto tanto con el ejemplo como con el precepto, porque de otro modo Su enseñanza no habría tenido éxito.
“Todas las faltas, los fracasos,
todos los errores cometidos
hoy cristalizarán como enfermedades mañana.
El Espíritu es el constructor de su propio Cuerpo.
Los milagros de Curación de la Maestría
son solo para aquellos
que tienen oídos para oír y ojos para ver”.
Paracelso.
Fraternidad Rosacruz
Primera edición en inglés, 1951, editada por Corinne Heline
El contenido de este libro es idéntico al Capítulo del mismo nombre en la obra New Age Bible Interpretación, Vol. IV, Nuevo Testamento, Parte II por Corinne Heline
Para los Hermanos y Hermanas de la Fraternidad Rosacruz –
RESUMEN:
“PATOLOGÍA OCULTA Y TEOLOGÍA SON UNO”
El ciego de Betsaida
Bartimeo el Ciego de Jericó
Sanando a los dos ciegos
El ciego del Pozo de Siloé.
La curación de un leproso
los diez leprosos
El endemoniado de Capernaum
El sordomudo poseído por un demonio
El Geraseno encantado por el demonio
Curación de un hombre poseído a los pies del monte Hermón
El hombre curado de la parálisis
La curación definitiva de la suegra de Pedro
La curación de la hija de una mujer cananea
El hombre curado de la hidropesía
La curación definitiva de un hombre con una mano seca
La curación del siervo de un centurión
La cura de la mujer torcida
La mujer que lo tocó
La resurrección de la hija de Jairo
El hijo de un hombre noble
La Resurrección de Lázaro
La resurrección del hijo de la viuda de Naín
La curación del hombre sordo y tartamudo
“PATOLOGÍA OCULTA Y TEOLOGÍA SON UNO”
Cristo-Jesús nos mandó: “Predicad el Evangelio y sanad a los enfermos”.
La Curación permanente exige que se obedezcan estos dos mandamientos.
A través del “Evangelio” tenemos una comprensión interna de las leyes de la vida y del ser.
Los primeros seres humanos se conocían como Espíritus Vírgenes, hechos a imagen y semejanza de Dios.
Estaban bajo la tutela de los Ángeles y vivían en armonía con la música de las esferas.
El parto fue indoloro, la juventud eterna y la muerte desconocida.
Luego vinieron los Espíritus de Lucifer e imbuyeron el cuerpo de deseos del ser humano con un nuevo impulso:
la fuerza inferior y destructiva del fuego;
como resultado el ser humano
fue perdiendo paulatinamente
el contacto consciente con la Ley Cósmica.
Se vistió con “ropa de piel” y su conciencia se centró sólo en su vida personal, en lugar de centrarse en la vida universal, como lo había hecho hasta entonces.
El Antiguo Testamento nos cuenta la historia de la venida de Lucifer, la Luz Falsa.
El Nuevo Testamento nos presenta la historia de Cristo, la Luz Verdadera, el Salvador del Mundo, que nació de una Inmaculada Concepción y que vino con sanidad en Sus Alas.
El propósito de la venida de Cristo fue enseñar al hombre cómo ser salvo a través de la Regeneración, y Él enseñó esto tanto con el ejemplo como con el precepto, porque de otro modo Su enseñanza no habría tenido éxito.
A través del despertar del Cristo en sí mismo, el ser humano se eleva por encima y más allá de todas las limitaciones, dentro de una conciencia de paz, armonía y plenitud.
Entonces, realizará una nueva vida, donde ya no hay “sufrimiento, ni llanto, ni muerte, porque todo lo anterior habrá pasado” [1] .
El Sanador Supremo era también el Maestro Oculto.
Su ministerio de sanación tiene un doble propósito: sanar a los enfermos y al mismo tiempo enseñar a Sus Discípulos lecciones de profunda importancia metafísica.
Todas las curaciones bíblicas contienen una clave para la Iluminación o Iniciación espiritual.
Si estudiamos cuidadosamente los diversos métodos y palabras que Cristo empleó en sus curaciones, encontraremos que utilizó todas las fases más importantes de una ley oculta.
No se centró solo en las imperfecciones del instrumento físico externo, sino que también tuvo en cuenta los cuerpos invisibles, donde se encuentran los orígenes de todas las enfermedades, así como el comienzo de todos los procesos de curación.
La enfermedad de cualquier tipo es el esfuerzo de la naturaleza por centrar la atención en el frágil eslabón de la cadena de perfecta armonía entre la transformación y el ser.
Si aprendemos la lección correctamente, la curación permanente es el resultado inevitable.
La enfermedad nunca nos dejará si nos quedamos donde estamos actualmente.
Esta verdad se enfatiza a través del ministerio de Cristo Jesús.
El que se niegue a prestar atención a esto quedará enfermo, “a causa de su incredulidad” [2] .
A la luz de este entendimiento, recuerda que no existe tal cosa como una enfermedad incurable.
El ciego de Betsaida
(Mc 8,22-25 [3] )
Cada órgano del cuerpo físico es una réplica de una concepción mental y es la proyección de esa concepción en una manifestación física.
Los ojos representan la conciencia del conocimiento del Espíritu. El Ego en sus múltiples peregrinaciones terrenales olvida a menudo la perfecta consonancia con el Mundo Ideal que unió antes de su descenso al renacimiento, y la visión imperfecta que normalmente acompaña a la maduración a través de los años atestigua este hecho.
Bloquearse deliberadamente de las verdades espirituales durante una o más vidas tenderá a la ceguera física más adelante en una encarnación futura.
Cristo Jesús prologó cada una de sus restauraciones de la vista con una lección, que expresó la importancia del conocimiento espiritual.
“¿Tienes ojos y no ves? Y teniendo oídos, ¿no oís? ¿Y no te acuerdas?" [4] .
Estas palabras Suyas preceden a la curación de un ciego, como se describe en el Evangelio según San Marcos 8, 22-25.
Juan se refiere a Cristo como el Pan de Vida.
Los Discípulos se arrepintieron de no entenderlo mejor porque no tenían pan, lo que simboliza su falta de conocimiento espiritual.
Betsaida significa “la casa o lugar de pesca” y el pez es la representación del Iniciado en la Nueva Dispensación inaugurada por Cristo Jesús y subrayada en el Nuevo Testamento.
Que esta curación de un ciego de Betsaida trata del proceso iniciático es evidente, siempre que se observe el rito empleado por el Maestro en el evento.
El ciego (o neófito) era llevado a un lugar santo fuera de la ciudad, y allí el Maestro concentraba en él Sus grandes fuerzas vitales. Su visión se abrió a épocas evolutivas pasadas y pudo rastrear el camino de la humanidad a través de las brumas del pasado hacia la clara luz de la Época Aria presente, y "vio a todos los hombres claramente".
Bartimeo el Ciego de Jericó
(Mc 10,46-52 [5] )
De las cuatro curaciones de la ceguera, San Mateo relata que una tuvo lugar en Cafarnaúm, otra San Marcos en Betsaida, otra San Juan en Jerusalén, y la que vamos a considerar ahora se describe en los tres Evangelios [6] , como teniendo lugar en Jericó.
Jericó es la Ciudad de la Luna, símbolo de la vida de los sentidos.
Aquí se cuenta la historia de un Bartimeo, cegado por la intensidad de sus reacciones emocionales: obsérvese que se quita el manto antes de recibir la cura.
Entonces, inmediatamente, "recuperó la vista y siguió a Jesús por el Camino".
A través de la purificación se convirtió en uno de los seguidores del Maestro y comenzó su camino por los senderos del discipulado.
La curación de Betsaida y ésta (en Jericó) representan diferentes grados de avance espiritual.
Uno trata de la preparación al noviciado y el otro define la consecución del desarrollo directo.
La promesa del Maestro al neófito fue precedida entonces, como ahora y siempre, por las palabras:
"El que quiera ser el primero entre vosotros, sea el servidor de todos" [7 ].
Sanando a los dos ciegos
(Mt 9, 27-31 [8] )
Nadie es tan ciego como el que no ha despertado a las verdades espirituales.
La fe se enfatiza mucho más en el Nuevo Testamento porque su atributo es una de las necesidades esenciales para la iluminación de las verdades de los planos internos; no en el sentido de ceguera intelectual para reconocer ciertas afirmaciones supuestamente autorizadas, sino en silencio, en la profunda convicción de que las cosas espirituales existen realmente y representan el Bien Supremo.
Sin esta convicción no tenemos suficiente incentivo para realizar el esfuerzo necesario para lograr la liberación.
“Hágase conforme a vuestra fe”: así dijo el Gran Médico.
Acordándose que en Nazaret no pudo hacer mucho por la incredulidad de la gente de allí.
Los practicantes de todas las Escuelas de Sanación definitiva se dan cuenta del poder sanador de la fe, y esa sanación permanente se logra en la medida en que la conciencia del paciente se centra en darse cuenta del poder del Espíritu para sanar.
Voluntad, Imaginación y Fe son las tres fuerzas a través de las cuales se realizan las maravillas de la magia.
Al ponerlos en acción, la enfermedad se puede curar. Sin embargo, deben estar lo suficientemente desarrollados para lograr tal resultado, pero recordemos que si tenemos una fe del tamaño de una semilla de mostaza podemos hacer milagros.
En el evento que comentamos, la restauración de la vista de los dos ciegos se produjo inmediatamente después de la “resurrección” (ascensión, elevación) de la Hija de Jairo, y se refiere al equilibrio entre los dos polos del Espíritu en la ser humano, por el cual las tinieblas de la ceguera material y la ignorancia se disipan para siempre y los poderes de la vida eterna se manifiestan aquí y ahora.
El ciego del pozo de Siloé
(Juan 9:1-41 [9] )
La enfermedad no es un castigo, sino el resultado inevitable de una violación de las Leyes de la Naturaleza.
El sufrimiento que soporta demostrará, a su debido tiempo, ser una restauración que nos iluminará en el camino de las leyes superiores.
Cuando el Ego despierta tu conciencia de tu falta de sintonía con las Leyes Cósmicas, las enfermedades desaparecen y se restaura la armonía o la salud.
Este es el sentido del acontecimiento vivido por el Maestro narrado en el capítulo 9, versículos 1-7 del Evangelio según san Juan:
“Pasando él, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron:
'Rabí, ¿quién pecó, él o sus padres, para que naciera ciego?' Jesús respondió:
"Ni él ni sus padres pecaron".
“Pero ”, continuó el Maestro, “es para que las obras de Dios se manifiesten en él.
Mientras es de día, debemos hacer las obras del que me envió; llega la noche cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.
Dicho esto, escupió en el suelo, hizo barro con su saliva, se lo aplicó en los ojos al ciego y le dijo: 'Ve a lavarte en el estanque de Siloé, que significa "Enviado".
El ciego fue, se lavó y volvió viendo”.
“El cuerpo muestra los defectos del alma”.
La ceguera también es el resultado de abandonar los esfuerzos por pensar correctamente en el pasado. La perversión y la perversión desde el punto de vista mental siempre producirán condiciones similares en la visión física; así como la sordera, en cierto modo, resulta de rechazar las instrucciones espirituales.
“El cuerpo siempre representa el pasado; pero el pasado personal de cada ser humano es un fragmento micro cósmico de su pasado macro cósmico, y ambos están impresos en su cuerpo.”
El Médico Supremo jamás observó las aparentes limitaciones del Cuerpo físico. Trabajó siempre con el ser humano interior, recordando que el espíritu ejerce sus propios poderes dados por Dios, pues sólo así puede mantenerse en salud permanente.
Según la versión bíblica de Tyndale, [10] Su primera pregunta al hombre fue:
"¿Realmente quieres tenerlo todo?"
La voluntad es el polo masculino del Espíritu.
La fe pertenece al principio femenino, simbolizado por agua limpia y pura. Cuando estos dos se unen, se revela:
"Todo lo que pidáis en mi nombre, os será dado".
En todas las ceremonias de iniciación precristiana, se recomendaba al neófito lavarse en un lago o pozo como ejercicios de preparación para la purificación.
Esas aguas benditas se encontraban cerca del Templo o lugar santo.
El pozo de Siloam es un antiguo Templo egipcio, un término familiar para todos los aspirantes al Templo.
También era familiar para el antiguo noviciado ungir los ojos con barro, que luego se lavaban en las aguas sagradas.
Este gesto ritualista se refería a la apertura de los órganos internos de la visión, a través de los cuales el neófito podía ver los mundos espirituales por su propia cuenta, aunque aún no tenía la capacidad de actuar en ellos (esto aún requiere una mayor preparación).
La Glándula Pineal también se llama el Tercer Ojo, pero una visión equilibrada requiere un funcionamiento armonioso entre la Glándula Pineal y el Cuerpo Pituitario.
De estas glándulas, Urano rige el Cuerpo Pituitario y Neptuno la Pineal: el Cuerpo Pituitario es potencialmente predominantemente femenino, mientras que la Pineal es masculina.
Su despertar y forma de desarrollo determinan la naturaleza de la visión interior que alcanza el neófito.
La obra de Transfiguración o Regeneración, de la cual estas facultades sobrenaturales son más que meros signos, debe realizarse mientras el Ego habita en el Cuerpo físico.
Todo Ego, después de haberse despojado de sus vestiduras carnales, debido al proceso llamado muerte, despierta en los Mundos espirituales, y por lo tanto posee el mismo grado de fuerza para ver y experimentar las realidades de estos Mundos.
Sin embargo, este no es el mismo poder que el que es Iniciado en los Misterios de Cristo y que, estando en su Cuerpo físico, alcanzó la conciencia del alma separada del Cuerpo, antes de que se produjera el proceso natural de la muerte.
Para que esto ocurra, el neófito debe limpiar su naturaleza moral y mental por su propio esfuerzo, de lo contrario sólo limpiará su naturaleza inferior cuando esté en el Purgatorio.
Así el Iniciado vive tanto su Purgatorio como su Paraíso, mientras aún estás en la Tierra en tu cuerpo de arcilla. De ahí las palabras de Cristo:
“Debemos hacer nuestras obras mientras es de día; llega la noche (la muerte) cuando nadie puede trabajar”.
Su proclamación final triunfante resonará por toda la eternidad, un clarín llamará a todos los que deseen seguir el Camino del Cristo, el Camino de la Iniciación, que fue abierto por el Gran Iniciador de todos, el Supremo Maestro de la Tierra, cuando declaró: “YO SOY LA LUZ DEL MUNDO”.
La curación de un leproso
(Mt 8,1-4 [11] ; Mc 1,40-44 [12] y Lc 5,12-14 [13] )
La lepra [14] , cuya causa fue el uso desenfrenado de las fuerzas sexuales creativas en la remota Lemuria [15] y la Atlántida [16] , es una de las más terribles de todas las enfermedades.
“Un vínculo íntimo une al generador con lo generado.
Las generaciones pasadas se utilizan para construir el cuerpo futuro; están entretejidos en el cuerpo como tendencias a alguna enfermedad, influyendo tanto en su formación como en las fuerzas vitales.
El veneno de vidas pasadas tiene que ser, en algún momento, cambiado por cordura.
Esta batalla viene a través de infecciones.
Las epidemias raciales son los males materializados del pasado. La Plaga de la Peste Negra [17] tuvo su mayor incidencia en los países donde floreció la práctica de la magia negra, a través de la hechicería y los encantamientos apasionados” (Paracelso [18] ).
Quizás no haya una fase más interesante en el renacimiento que aquella en la que se revelan las causas pasadas de la enfermedad.
Toda enfermedad es el resultado de una causa previa existente.
Citando de nuevo al célebre médico suizo Paracelso, que ha arrojado mucha luz sobre el problema de la enfermedad en relación con el renacimiento, leemos:
“Ningún médico debe presumir de conocer el tiempo de la convalecencia, porque no le corresponde al ser humano juzgar la ofensa. de otro, y el templo interior contiene misterios que ningún forastero no iniciado puede ver.
Si la prueba ha terminado, DIOS enviará al Sanador: si el paciente se recupera, es una señal de que la ayuda fue enviada por DIOS. Si no se logra la recuperación, DIOS no ha enviado al médico”.
La lepra y el cáncer son “enfermedades del fuego” y tienen su matriz en el cuerpo de deseos.
Ambas enfermedades son consecuencia de un deseo de naturaleza descontrolada, en la encarnación presente o en encarnaciones pasadas.
El cáncer es tan prevalente en la vida moderna como lo fue la lepra en el pasado, y por las mismas razones.
Tanto el Cuerpo como la Mente del ser humano están compuestos por átomos en rotación y circulación.
El más fuerte controla al más débil. La mente es superior a la materia, esta es la ley de la naturaleza.
Cuando hay salud, los átomos del Cuerpo giran positivamente de izquierda a derecha.
En la matriz de una enfermedad, como el cáncer o la lepra, por ejemplo, giran negativamente de derecha a izquierda.
En este último caso, la velocidad de rotación es muy baja y los átomos también difieren en color de los que están en un estado saludable.
Los átomos negativos de la Mente producen destrucción, pobreza, enfermedad, anarquía y muerte.
Los átomos mentales positivos manifiestan paz, salud, felicidad, armonía y plenitud. Todas las cosas evolucionan o involucionan.
La muerte es la disolución de los átomos del Cuerpo.
La vida es evolución, y su meta, en ciclos interrelacionados, es el ser humano espiritualizado.
Durante la Dispensación del Antiguo Testamento, la lepra era conocida como "el dedo de DIOS".
La gente en general conocía su antiguo origen y se lo había hecho familiar a su gente: la función que abusas se convierte en tu enemigo.
Y así entendieron que la ley de Jehová era la reguladora de la relación entre el ser humano y su propio cuerpo (Núm 12:10)
La Nueva Dispensación, bajo la égida de Cristo, trajo la Gracia para reemplazar la Ley, el Amor para suplantar y tomar el lugar del miedo.
“Y lleno de compasión, extendió la mano y lo tocó, diciendo:
Quiero, sé limpio. Y la lepra desapareció de él y quedó limpio”.
Y el leproso, desterrado de la sociedad y aislado por el concepto mortífero llamado incurable e intocable, pudo, a través de su fe, humildad y devoción al Maestro, romper los lazos del pasado y seguir limpio desde entonces.
Que esta curación es una preparación espiritual simbólica y exaltada se evidencia por el hecho de que en el Evangelio de San Mateo aparece inmediatamente después de las palabras del Sermón de la Montaña, y pertenece a una de las fases más elevadas de la enseñanza esotérica.
San Marcos la incluye entre las primeras obras que siguen al Rito del Bautismo, y San Lucas la sitúa inmediatamente después de la obra profundamente esotérica de Pesca Maravillosa.
No todos los leprosos que se acercaron al Gran Sanador fueron curados, como veremos en el caso de los diez leprosos relatados en San Lucas. Podemos comprender el hecho sólo a la luz de las causas pasadas.
Algunos no han podido romper sus lazos y nadie puede hacerlo por nosotros.
Otros pueden mostrarnos el camino, pero nosotros mismos debemos hacer el trabajo individualmente. No fue difícil para el Maestro leer el aura del mendigo ante Él y luego saber que estaba preparado para pagar sus deudas.
Los diez leprosos
(Lucas 17:11-19 [19] )
En este caso, el Maestro demostró el hecho familiar a todos los esoteristas de que el ser humano decreta su propia enfermedad y su propio tiempo de curación.
Los diez leprosos se acercaron al Maestro y le pidieron misericordia. Su amor y ternura compasiva los envolvió a todos por igual, pero solo uno regresó: sanó.
Paracelso da fe de la universalidad de la Ley de Curación cuando declara:
“Ninguna enfermedad es incurable, excepto cuando está presente la muerte".
En la sabiduría del futuro, todas las enfermedades llegarán a su fin.
Los procesos regenerativos en una enfermedad se deben al Eterno que existe en el ser humano”.
La curación de los diez leprosos se registra únicamente en el Evangelio de Lucas. Diez (10) es el número de equilibrio y el Evangelio de Lucas es un tratado importante sobre el tema para el esoterista.
El Endemoniado de Capernaum
(Marcos 1:23-26 [21] y Lucas 4:31-37 [22] )
Hay mucha controversia entre los eruditos bíblicos sobre el aumento de la creencia en la posesión demoníaca que tuvo lugar en Palestina en la época de Cristo.
Los ocultistas saben, sin embargo, y no sin base histórica, que la demonología era un tema muy familiar para los judíos de esa época, como lo era el conocimiento de sus efectos siniestros y de largo alcance.
Miembros del Sanedrín [23]se les exigía conocer el funcionamiento de la magia, así como saber cómo tratar los asuntos relacionados con ella.
La posesión demoníaca estaba incluida en esta categoría, además de ser bien conocida como la causa de muchas enfermedades.
Rabinos y sacerdotes fueron instruidos en las artes del exorcismo.
Además, por ello, en todo el Imperio Romano, la palabra “judío” era sinónimo de “mago”, lo que ayuda a comprender las frecuentes cargas de hechicería que se lanzaban contra las nacientes comunidades cristianas.
La obsesión prevalecía y crecía notablemente en todo el mundo (y no sólo en Palestina), que figuraba entre los siete grandes motivos de la venida de Cristo, particularmente en aquella época, para romper el vínculo entre el ser humano y los malos espíritus tanto espíritus como espíritus elementales, limpiando y purificando las corrientes del Mundo del Deseo, y haciendo así a la humanidad más susceptible a un nuevo y más elevado impulso evolutivo.
En consecuencia, la expulsión de los demonios ocupó un lugar prominente en el ministerio de sanación final del Mesías, [24] y su importancia se destaca como esencial para la preparación superior de Sus discípulos.
Los evangelistas trataron la obsesión de manera particular, bajo diferentes aspectos y de diferentes maneras, entre cada descripción de ese mal.
Las obsesiones son, aún hoy, males prevalentes entre los pueblos primitivos, ya menudo reconocidos por los misioneros, muchos de los cuales han descubierto el poder del exorcismo utilizando el nombre de Cristo-Jesús.
Miss Mildred Cable [25] , misionera en China, hizo observaciones muy interesantes sobre la obsesión, descritas a continuación:
“Nuestra primera esposa paciente en el Refugio de Opio de Hwochou se interesó en los Evangelios y, al regresar a casa, destruyó las imágenes, reservando, sin embargo, los santuarios de ídolos bellamente tallados que colocó en la habitación de su hijo.
Después de aproximadamente seis meses, un mensajero especial nos envió a ver a la esposa del hijo que había ocupado esta habitación.
Cuando llegamos, la niña cantaba la extraña nota menor del poseído, la voz, como en todos los casos que he visto, la distinguía claramente de la locura.
Esto puede, quizás, describirse mejor como una voz distinta de la personalidad de alguien poseído.
Parece como si el demonio usara los órganos del habla de la víctima para transportar su propia voz.
Se negó a vestirse a alimentarse y, a través de su violencia, aterrorizó a la comunidad.
Inmediatamente cuando entramos en la habitación, ella dejó de cantar, y muy lentamente nos señaló con el dedo, permaneciendo en esa postura por un rato.
Mientras nos arrodillamos sobre el kang [26] para orar, ella tembló y dijo:
"la habitación está llena de givei (un término usado por la gente común allí para indicar a los desencarnados que reciben ciertas ofrendas de cada familia)".
"Tan pronto como se va uno, llega otro", dijo.
Tratamos de calmarla y hacer que repita con nosotros: 'Señor Jesús, sálvame'. Después de un esfuerzo considerable, logró pronunciar estas palabras, y cuando lo hizo, le ordenamos al demonio que la abandonara; su cuerpo temblaba y estornudaba cincuenta o sesenta veces; luego, de repente, volvió en sí misma, pidió ropa y comida, y parecía perfectamente bien haber recuperado el control.
Tan insistentemente reiteró la afirmación de que los demonios estaban usando el santuario del ídolo como refugio, que durante el proceso que acabamos de mencionar, sus padres entregaron voluntariamente estas esculturas a los cristianos presentes y se unieron a ellos para destruirlas.
Entre las curaciones individuales definitivas realizadas por Cristo-Jesús, y descritas en el Nuevo Testamento, siete son de endemoniados: cinco hombres, un niño y una niña.
En cada uno de estos casos, el Maestro utilizó métodos específicos y diferentes para obtener la curación, que enriquecen los cuidadosos estudios del sanador espiritual supremo.
Como se dijo antes, Cristo se ocupaba no sólo de sanar definitivamente a los enfermos, sino, al mismo tiempo, de instruir a sus discípulos sobre cómo realizar la misma obra que Él hizo, y cuando los envió de dos en dos por los caminos largos de servicio, les dio poder sobre los espíritus inmundos (Marcos 6:7).
San Marcos y San Lucas informan del primer acto de exorcismo, y ambos lo citan entre los primeros eventos en el ministerio de la curación definitiva.
Tuvo lugar un domingo, en la sinagoga, en Capernaum en Galilea. Cafarnaúm también era conocida como la ciudad de Jesús porque Él la usaba como hogar cada vez que salía de Nazaret.
También se convirtió en la ciudad de cuatro de Sus discípulos más cercanos y en el escenario de muchas de Sus grandes obras.
Las palabras que el Maestro dirigió a los endemoniados nos muestran claramente que no se dirigía al hombre mismo, sino a otro ser que, temporalmente, se había apoderado de ese hombre.
Sin duda, es digno de mención que todas las entidades obsesivas conocían al Cristo, reconocían Su poder sobre ellas y sentían que tendrían que someterse para siempre a Su voluntad.
Esta entidad gritó: "¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret?" Y, en respuesta a la firme determinación de Cristo:
"¡Cállate y sal de él!",
la entidad le obedeció y, según san Lucas, el médico, abandonó el cuerpo de aquel hombre.
De modo que todos los que vieron este hecho hablaron de una nueva autoridad, y de la ley de la curación definitiva introducida por Cristo, diciendo:
"Él manda a los espíritus inmundos y le obedecen".
En este caso, el espíritu obsesivo parecía tener la inteligencia de un ser humano, aún apegado a la Tierra ya los placeres de los sentidos, lo que sólo podía lograr usurpando los órganos de un Ego encarnado.
De ahí poder usar la laringe humana y hablar, además de usar el cuerpo poseído, para parecer humano, aunque lleno de maldad.
El sordomudo poseído por un demonio
(Mt 9,32-33 [27] )
En el caso del sordomudo poseído por un demonio, el demonio poseído controlaba los órganos del habla y el oído, privándolo de su uso.
Tan pronto como el mal es expulsado, el hombre puede hablar y oír normalmente de nuevo. Entonces, las personas que asistieron al evento llamaron a Jesús el “Hijo de Daniel” y el “Hijo de Dios”.
La curación de la obsesión o la expulsión de los demonios volverá a suceder, como en el tiempo de Cristo, y se convertirá en uno de los principales ministerios de la curación definitiva [28] en la Nueva Era.
La obsesión rara vez se cura definitivamente hoy en día porque se comprende muy poco y, a menudo, se clasifica erróneamente como locura o como diversos trastornos nerviosos.
Para tener éxito con esta forma de enfermedad, el sanador debe poseer un grado muy alto de espiritualidad.
Muchas personas que hoy están recluidas en asilos para enfermos mentales son ejemplos deplorables de obsesión.
Por lo general, esta terrible dolencia es el resultado de una causa pasada y, a menudo, es el resultado directo de la práctica del hipnotismo.
No hay mayor pecado que la privación, aunque sea momentánea, del libre albedrío de un Ego, su herencia más invaluable.
El Gerasene poseído por el demonio [29]
(Mt 8,28-32 [30] ; Mc 5,1-20 [31] y Lc 8,26-39 [32] )
"Su nombre es Legión". Esta cura es de especial interés por estar descrita en San Mateo, San Marcos y San Lucas, con ligeras variaciones según el estado de desarrollo que cada escritor quiera destacar.
San Pablo aconseja a los neófitos orar sin cesar y, de nuevo, revestirse plenamente de la armadura de Dios, es decir, mantenerse totalmente envueltos en el aura de la oración.
Esto es muy necesario para el aspirante cuando inicia sus primeras investigaciones en los planos internos.
Este, entonces, se enfrenta a pruebas mucho más sutiles que las que enfrentó en el mundo físico exterior, donde los malos impactos son amortiguados por materia densa.
En los planos interiores no existe tal barrera protectora. Hay una profusión de pensamientos, palabras y acciones negativas que se generan y se ponen en marcha constantemente en la Tierra,
A menudo sucede que estas entidades obsesivas se apoderan de alguien que no sabe controlarlas ni mandarlas. Por eso es necesaria la ayuda del Maestro, como en este ejemplo bíblico:
"Sal de este hombre, espíritu inmundo, mandó Cristo.
Los espíritus malignos no hacen daño a los que son valientes y amorosos ya los que saben usar el Nombre de Cristo Jesús, el Santo NOMBRE que es un talismán, ya sea en los planos internos o externos.
Tan pronto como el Maestro supo el nombre del espíritu obsesivo, quedó totalmente bajo Su poder y no tuvo más remedio que obedecerle.
Este fue un caso más difícil que los discutidos previamente, donde el gran Maestro estaba instruyendo a Sus Discípulos en el poder secreto (vibración) que existe en los nombres y cómo ese poder puede ser usado en sanación y elevación (física y/o espiritual).
El hombre de Gerasa (o Jerasa) estaba controlado alternativamente por muchos demonios, todos exhibiendo las características más destructivas. La pobre víctima, en su agonía y desesperación, se cortó con piedras, se afligió y desgarró su propio cuerpo.
La transformación fue instantánea y completa. Con violencia, la bestia demoníaca fue presa de gran temor y se retiró; y el hombre se transformó en un ser humano normal, y se sentó como un niño a los pies de Jesús.
Cuando el Maestro regresó a la barca, lo siguió, solo pidiéndole que permaneciera cerca de Su maravillosa Presencia. Reconociendo su entrega total, el Maestro lo nombró su apóstol y testigo entre la gente de aquellas tierras;
En el simbolismo del antiguo Egipto, el cerdo se identificaba con Marte, la naturaleza inferior y apasionada del ser humano.
La presencia de una enorme cantidad de cerdos en este caso quizás recuerda más a un antiguo ritual de curación de la obsesión babilónica, en el que se colocaba la imagen de un animal, generalmente un cerdo, junto al paciente antes de que el curandero iniciara el exorcismo; esta inclusión tenía por objeto determinar que el demonio penetró en la imagen, que luego fue destruida.
El Gran Señor de la Vida y del Amor jamás condenaría a muerte a animales inocentes. Lo que hizo fue devolver a los espíritus malignos a su propio elemento, simbolizado por la piara de cerdos (vara).
Él no vino a destruir el mal, sino a enseñarnos cómo elevarlo con gran poder y transmutarlo en bien, porque el mayor pecador seguramente debe
Este acontecimiento de la legión de demonios tuvo lugar casi inmediatamente después de que el Maestro hubiera mostrado los poderes de Su altísima Iniciación al aquietar las aguas y calmar la tempestad.
Curación de un hombre poseído a los pies del monte Hermón
(Mt 17,14-21 [33] ; Mc 9,14-29 [34] y Lc 9,37-42 [35] )
Inmediatamente después del glorioso Rito de la Transfiguración (que fue presenciado sólo por los Discípulos más avanzados:
Pedro, Santiago y Juan), tuvo lugar la más difícil de todas las curas de obsesión,
y que los Discípulos solos no serían capaces de realizar.
Aunque los Discípulos ya habían exorcizado con éxito muchos espíritus malignos, todavía no tenían la fuerza suficiente frente a estos últimos.
"A menudo hay que arrojarlo al fuego y al agua para destruirlo".
Aquí hay una clave mística. Este muchacho, en la vida anterior, había sido seguidor de los Misterios, trabajando en los Templos con los dos elementos: fuego y agua.
Sin duda alguna, hizo mal uso de sus poderes y se dedicó a la magia negra, de ahí que en esta vida, “desde niño” estuvo bajo el control de las poderosas fuerzas del mal emanadas de las Hermandades Oscuras.
Por eso los Discípulos, a pesar de su alto desarrollo, no pudieron liberarlo de esas ataduras. Sólo el Maestro, superior a todas las artes negras, podía hacerlo.
"¿Por qué no pudimos echarlo?" – Le preguntaron los Discípulos cuando regresara.
“Esta casta sólo se expulsa con mucha oración y ayuno”.
En otras palabras, es sólo a través de una vida de completa dedicación a la pureza que se puede romper el control tenaz de los magos negros.
Este caso se conoce generalmente como epilepsia.
Es significativo en este punto señalar que Aretheus [36] en su Tratado sobre las enfermedades crónicas considera la epilepsia una enfermedad infame, porque pensó que se infligía solo a las personas que habían pecado contra la luna .
En su libro “The Critical Days”, Galen [37] afirma que la luna rige los períodos de ataques epilépticos (Miracles and the New Psychology, Micklen).
El hombre curado de la parálisis
(Mt 9,2-7 [38] ; Mc 2,3-12 [39] y Lc 5,18-26 [40] )
Al estudiar la Biblia, vemos que la enseñanza hace explícito que el pecado, o la maldad, es la causa directa de la enfermedad. Según el Libro de Levítico, la lepra era el resultado de la calumnia.
Miriam vio una vez que le vino la lepra poco después de haber hablado mal de Moisés durante los años en el desierto (Números 12).
Entre los primeros cristianos se creía que “las enfermedades provenían de siete pecados: calumnias, derramamiento de sangre en el flujo menstrual, falso testimonio, falta de castidad, soberbia, hurto y envidia”.
Cristo Jesús a menudo enfatizó las mismas verdades en Sus conversaciones con los Doce Apóstoles, como cuando, después de sanar a un paralítico, dijo:
“Ten ánimo, hijo mío, tus pecados te son perdonados.
Levántense, tomen su lecho y vayan a su casa”, les preguntó:
“¿Qué es más fácil decir: tus pecados te son perdonados o decir levántate y anda ?”.
La cura definitiva [41] sólo se consigue al final del ciclo causal, donde la enfermedad es la parte concluyente.
Cristo-Jesús podía fácilmente, debido a Sus poderes cósmicos, sanar instantáneamente a cualquier persona de cualquier enfermedad. Sin embargo, si el enfermo no hubiera aprendido la lección de sus errores, su enfermedad tarde o temprano reaparecería. Sólo cuando el Átomo Simiente en el corazón, que lleva el registro de todos los esfuerzos mal dirigidos (pecados), haya sido purificado por repetición, reforma y restauración, Cristo dirá: "Levántate, eres libre".
Esto se debe a que el Maestro puede mandar "Levántate y anda", pero sólo el ser humano mismo puede hacer esto posible, para que Él declare:
"Tus pecados te son perdonados".
La parálisis, como saben todos los sanadores espirituales, es el resultado de alguna forma de miedo.
Un miedo profundo e intenso centrado en la Mente subconsciente [42] , quizás por muchas vidas, impide y disminuye las funciones vitales, hasta que finalmente el cuerpo físico se vuelve inerte y ya no responde a las comunicaciones del Ego:
se vuelve paralítico.
Inmediatamente después de esta curación inspirada se produjo la llamada de San Mateo, quien, emocionado por esta sublime manifestación del gran poder sanador del Maestro, renunció por sí mismo a todo lo perteneciente a su vida personal anterior, y lo siguió con alegría. . .
Los últimos acontecimientos de su vida de apostolado dan énfasis y evidencia de cuán completa e inalterable fue su entrega.
La curación definitiva de la suegra de Pedro
(Mt 8,14-15 [43] )
Después de la curación definitiva [44] del endemoniado en la sinagoga de Cafarnaúm, un sábado, Cristo-Jesús volvió a casa con Pedro y Andrés, acompañado de Santiago y Juan. Se engalanó toda la casa y se encendió el candelabro de siete brazos para la Sagrada Comunión, almuerzo al mediodía.
Esta festividad semanal fue diseñada especialmente para honrar la presencia del amado Maestro. Sin embargo, cuando llegaron a la casa, como describe Lucas en su Evangelio, “la suegra de Pedro estaba en cama y ardiendo de fiebre”.
Él “se acercó a ella y desaprobó la fiebre y la dejó, y tomando a la mujer de la mano, la levantó, y ella inmediatamente comenzó a servir a todos”.
En cada evento de curación final, el gran Médico usó la Palabra de Poder y, a veces, incrementó ese Poder con el toque de Sus manos.
Las manos son las portadoras de la sanación y el servicio definitivos.
Cuando se despierta el centro del corazón, las manos se convierten en canales poderosos para las fuerzas curativas finales internas.
Las lágrimas, el frío y condiciones físicas similares pertenecen al elemento agua, pueden ser rastros de la falta de control de la naturaleza emocional.
La fiebre está relacionada con el elemento fuego y se origina en el descontrol de la naturaleza pasional.
Los pensamientos destructivos o negativos, e incluso la locura, pertenecen al elemento aire y representan la falta de control de algún proceso mental (especialmente la imaginación), y están íntimamente ligados a las energías creativas.
El cuerpo físico es la caja de resonancia de los vehículos internos que registra fielmente tanto las notas disonantes como las armoniosas.
Cada enfermedad se correlaciona con uno de los cuatro elementos.
Ninguna enfermedad del fuego puede existir en las fuerzas del agua, ni ninguna debilidad relativa al agua puede existir en el elemento fuego.
Todos los venenos se originan en el fuego y están centrados en el cuerpo de deseos, por lo que el espíritu de estos venenos no tiene fuerza cuando se transmutan los deseos inferiores.
Con este fin, a los Discípulos de Cristo que habían completado la transmutación, les dijo:
“Podéis beber cualquier bebida mortal y no os hará daño” [45] .
La fiebre es un medio de purificación a través del Fuego, un proceso de purificación de la naturaleza de los deseos carnales.
La experiencia de la suegra de Pedro fue una entrega de aquella mujer que inmediatamente “se levantó y se puso a servir”.
Amor, servicio y sacrificio forman el triple camino que lleva al trabajo de crear la espiritualidad del verdadero discipulado.
La curación de la hija de una mujer cananea
(Mt 15,21-28 [46] y Mc 7,24-30 [47] )
Cristo-Jesús se retiró por un tiempo y deseó que nadie supiera a dónde había ido. San Marcos escribe que aunque Cristo Jesús estuvo aislado, porque “entró en una casa y no quería que nadie lo viera”, aun así, “no podía esconderse”.
La compasión de su gran corazón siempre abarcó toda desgracia y sufrimiento, y por eso no podía permanecer al margen cuando se requería su ayuda.
Y Él nunca se escondería de aquellos que sinceramente lo buscaban, ni dejaría de escuchar un grito honesto de ayuda en cualquier plano.
“Créeme, siempre estaré contigo”; es Su promesa.
Una mujer fenicia, llamada Justa, según los escritos de Clementino, había recorrido unos doscientos cincuenta kilómetros o más en busca de Su ayuda para su hija.
Ella era seguidora del culto de Astarté, la diosa Luna, pero la fama de la Divina Sanadora la había alcanzado en su lejana morada, y cuando llegó al lugar donde estaban los Discípulos, les imploró que intercedieran por ella ante los Maestro.
Ella fue llevada ante Su Presencia. En respuesta a sus súplicas, Él le dijo:
“No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos” –
y en estas palabras podemos ver el nivel espiritual de aquella mujer. No pertenecía al círculo íntimo de Estudiantes, por lo tanto, no estaba preparada para recibir el pan (enseñanzas profundas) de sus hijos (grupo cerrado).
Ella, sin embargo, había hecho la renuncia total y seguiría el Camino que la conduciría a ese círculo hermético, dada su respuesta: “¡Es cierto, Señor, pero los cachorros también comen las migajas que caen de la mesa de sus dueños! ”.
Su entrega fue aceptada y su hija fue instantáneamente sanada, en vista de lo que el Maestro declaró: “¡Mujer, grande es tu fe! ¡Hágase como usted quiere!”.
Estas palabras llevan la alta promesa de la conquista que más tarde lograría.
En esta curación, Cristo-Jesús demostró a sus discípulos que, en verdad, el Espíritu es todopoderoso y que trasciende todas las barreras del tiempo y del espacio.
La niña fue sanada por Su palabra, aunque estaba a cientos de millas de distancia y Él no había tenido contacto previo con ella.
La fe, la humildad y la devoción sin reservas siempre abrirán la puerta a todo aspirante a novicio: “¡Grande es vuestra fe! ¡Hágase como usted quiere!”.
El hombre curado de la hidropesía
(Lucas 14:1-6 [48] )
Cristo-Jesús, el Señor del Amor, centró Su servicio en la Ley suprema que es el AMOR.
No perdió ninguna oportunidad de enseñar y demostrar esta verdad fundamental cuando y donde pudo.
En esta ocasión, como en el [49] Sabbat anterior , trató de enseñar a los literalistas la preeminencia del Amor sobre el código rígido y formal que contenía sólo la Ley que ellos conocían.
Esto lo logró curando definitivamente a un hombre con hidropesía, contrariamente a las leyes sabáticas que los literalistas interpretaron como que prohibían cualquier tipo de trabajo en el sabbat, aunque fuera el servicio divino de cualquier tipo de curación.
La observancia del Sabbat fue una de las muchas costumbres que los hebreos heredaron de Caldea.
Los caldeos contaban cinco Sabbats al mes y eran ellos quienes dividían el período semanal en siete días, dedicándolos al Sol, la Luna y los demás Planetas.
Esta división del tiempo estaba en uso en Caldea desde la época de Abraham, quien, como Príncipe de los caldeos, debió conocerla antes de escuchar la Voz de la Nueva Revelación, llamándolo a ir a la nueva tierra.
Un calendario asirio explica que Sheba significa "la finalización de un trabajo, el día de descanso para el alma".
Y determina que es ilegal cocinar, cambiarse de ropa o incluso ofrecer cualquier sacrificio en el Sabbat; y se le prohibió al rey hablar en público, conducir su carro, o realizar cualquier tipo de deber militar o civil, e incluso tomar medicinas en ese día.
Como había cinco sabbats babilónicos cada mes, a veces había más de uno en una sola semana.
Estos Sabbats, sin embargo, no estaban dedicados a nada en particular, sino que caían regularmente en los días séptimo, catorceavo, diecinueve, veintiuno y veintiocho del mes, independientemente del día de la semana en que cayeran esas fechas.
Luego, las deidades astrales recibieron su homenaje en sucesión regular, siguiendo la secuencia de un Sabbat más sagrado que otro, en el que se debía reverencia especial a dioses particulares en lugares sagrados para ellos desde la antigüedad remota.
No sólo los asirios y los judíos, sino también los fenicios mantuvieron la observancia del Sabbat babilónico.
Es significativo que de estos Sabbats los judíos seleccionaron para una observancia especial sólo el Día de Saturno, el séptimo día de la semana. Siete es el número de terminación, involucramiento, descanso y asimilación.
Luego, con el paso del tiempo, sus leyes sabáticas expresaron cada vez más la rigidez de los principios saturninos en sus aspectos negativos o formales. Cristo-Jesús vino a traer una nueva declaración, el poder y la luz de un Nuevo Día y una Nueva Era, basados en el Principio Solar.
Los estudiantes de astrología generalmente notan que, en el tema en cuestión, la palabra "Satanás" se deriva de Saturno, y en el idioma árabe, "Shaitan", que significa "El que se desespera".
El árabe y el hebreo son muy similares, al igual que el español y el portugués.
El Día del Sol, gobernado por Cristo, conlleva un significado profundo que la mayoría de las personas no entienden.
El Sol es el centro de vida, luz y amor de todo el Sistema Solar y al cual pertenece el Planeta Tierra.
El Día del Sol, por lo tanto, debe ser el día en que nos dediquemos a transformarnos en soles en miniatura, centros de resplandor de amor, luz y felicidad tan extenso como alcance nuestra influencia.
El domingo es el primer día, el Nuevo Día, el comienzo de una nueva semana, un tiempo para asimilar las esencias del alma extraídas de las experiencias de la semana anterior; y esta asimilación es el punto de partida de un nuevo proceso, para lo cual la piedra alquímica es un extracto.
Las nuevas Leyes Solares de fraternidad, igualdad y unidad que defendió el Maestro, y que inmortalizó en el Sermón de la Montaña, siguen siendo, aun después de más de dos mil años, centro de controversia donde quiera que haya un individuo o una sociedad. grupo de personas individuos que han captado la visión de su significado y han logrado ponerlo en práctica todos los días de sus vidas.
Si la humanidad hubiera seguido las Leyes Solares de Cristo en lugar de las leyes de Saturno de los escribas y fariseos, el mundo no sería un lugar tan doloroso como lo es hoy.
En otro Sabbat, el Maestro estaba tratando de enseñar la supremacía del Amor sobre la Ley cuando curó definitiva y públicamente a un hombre con una mano seca.
En este día de reposo buscó paliar el oscurantismo farisaico, sanando definitivamente a un hidropesía en casa de uno de los líderes de los fariseos, adonde había ido para participar del sagrado almuerzo dominical, pero sus corazones y mentes estaban cerrados a sus enseñanzas.
Por lo tanto, su destino fue que habían perdido todas las cosas que Cristo les había puesto delante.
El mismo destino aguarda a los actuales seguidores de las leyes farisaicas, ya sean judíos, cristianos o paganos.
En la lección que Cristo da inmediatamente después de la curación definitiva del hidropesía, transmite y proporciona la idea sutil de su causa y de su curación final.
Y esto se encuentra en la parábola de la humildad donde amonesta a los que vienen al banquete a contentarse con los lugares más bajos hasta que sean invitados por el anfitrión a ocupar lugares más altos.
Luego añade la fórmula para alcanzar la verdad espiritual que todos los Señores de la Sabiduría han guardado desde el principio de los tiempos, pero que, hasta el día de hoy, es la más difícil de aceptar y seguir para el aspirante:
"quien se exalta será humillado. y el que se humilla será enaltecido” (Lucas 14:11).
La curación definitiva de un hombre con una mano seca
(Marcos 3:1-5 [50] y Lucas 6:6-10 [51] )
Complementando las enseñanzas de profundas verdades ocultas a través de Sus servicios de máxima curación, [52] el Maestro también dejó algunas verdades prácticas coherentes con la vida diaria, como en el caso del hombre de la mano seca.
Sus palabras y hechos no fueron solo para la gente de su tiempo, sino para ser igualmente aplicados a las necesidades de los seres humanos de hoy.
Los escribas y fariseos siempre están con nosotros, ya veces incluso dentro de nosotros. La intolerancia y la condena de las acciones de los demás son farisaicas.
Al vivir sólo en estricta conformidad con la letra de la ley, estamos relegando a un segundo plano el perdón, la compasión y el amor, que es la característica de aquellos literalistas que el Maestro tantas veces y con tanta severidad reprimió.
Por tratarse de Sabá, los fariseos se opusieron a las actividades de sanación definitiva que se estaban realizando. El Maestro compasivo se entristeció por la dureza de sus corazones y les preguntó:
¿Está permitido en sábado hacer el bien o hacer el mal? ¿Salvar la vida o destruirla?”.
Ellos, sin embargo, permanecieron en silencio ante Su pregunta.
A menudo, el poder de nuestro Cristo interior se ve abrumado por la rígida adherencia a las normas que excluyen la equiparación personal de piedad, amor y servicio exterior como prescribe el Camino.
En toda curación espiritual definitiva, la fe es la esencia primaria.
Fue muy frecuente que Cristo usó esta palabra en sus actividades; en otros casos hizo que el paciente lo demostrara.
Al hombre de la mano seca se le dijo: "Estírala".
Sin pensar en negarse, se hizo el esfuerzo, y su mano se movió y se recuperó por completo.
En los anales de la Masonería Mística se relata este mismo caso tal como lo relata San Lucas, pero agregando que la mano afectada e inútil era la mano derecha.
Las dos manos simbolizan los dos caminos de servicio en los Mundos ocultos.
El ser humano, en su actual etapa materialista, asesinó violentamente la fuerza del Amor, dejándola marchitar por desuso.
Cuando el Señor Supremo del Amor apareció, Él despertó el corazón, y así el Fuego de ese corazón mientras ardía sus caminos hacia las manos, y su extremidad atrofiada fue sanada definitivamente y hizo posible, una vez más, demostrar el trabajo constructivo en el mundo.
Es significativo notar esta conexión de que la mano seca fue sanada dentro del Templo.
La curación del siervo de un centurión
(Mt 8,5-13 [53] y Lc 7,1-10 [54] )
La historia del centurión de Capernaum se cuenta tanto en San Mateo como en San Lucas.
Este hombre, investido de la autoridad militar del gobierno romano, ya había aprendido, en sus contactos mundanos, a practicar dos principios que el Maestro había añadido a las enseñanzas de sus Discípulos, a saber, la humildad o olvido de sí mismo y la fe vigorosa; verdaderamente un logro sin precedentes.
Así se había calificado a sí mismo también para seguir el Camino y convertirse inmediatamente en el destinatario de la atención y los favores del Maestro.
“Os digo que ni en Israel he visto tanta fe” fueron las palabras del Maestro, descriptivas del Centurión.
El sirviente del Centurión, a quien amaba mucho, estaba enfermo, y había enviado amigos a pedir ayuda al Gran Sanador, petición que se le concedió de inmediato. Cuando los mensajeros regresaron a casa,
Una vida dedicada centrada en la humildad y el servicio a los demás es la fórmula de trabajo para un discipulado exitoso, y sus resultados son siempre productivos como lo demuestra la respuesta del Maestro a la solicitud del Centurión.
En este caso, tenemos otro ejemplo de curación a distancia, como vimos en la historia de la mujer cananea y su hija.
El Espíritu envuelve todas las cosas y todos los lugares en su manifestación activa o positiva, y la materia también es Espíritu, y la forma de los seres es el resultado de cristalizaciones alrededor del polo negativo del Espíritu, que es el Espacio.
Por esta razón, los ocultistas declaran que Dios es Espíritu y que ningún ser humano puede realmente separarse de Él.
La separación del Ser Humano de Dios, de la Materia del Espíritu, no es más que una ilusión;
La Unidad es la realidad, y el concepto de Unidad se desarrolla en la conciencia, y desde allí se hace posible la curación.
Esto es lo que Cristo demostró y enseñó a los Discípulos cuando hizo curaciones, aunque el paciente estaba lejos.
El versículo ocho [55] es una descripción esotérica del largo y creciente entrenamiento preparatorio que conduce a la auto conquista.
Soldados y sirvientes son las facultades internas de todo ser humano.
Cuando un aspirante moderno dice:
“Le digo a alguien, ve y él va: y a otro viene, y él viene; y mi siervo hace esto, y lo hace”,
entonces él también está preparado para recibir las bondades y bondades del Maestro y darse cuenta de que su vida y su servicio se han fortalecido tanto como para penetrar el aura de Su divina y protectora Presencia.
La cura de la mujer torcida
(Lucas 13:10-13 [56] )
Nuevamente el ministerio de sanación continuó en un Sabbat [57] , en una Sinagoga, y una vez más los líderes cegados por la ceguera espiritual continuaron demostrando su rígida adherencia a las letras de la ley mientras olvidaban el Espíritu contenido en ella.
Esta curación se refiere a una mujer que no había podido mantenerse erguida durante dieciocho años.
Esotéricamente, las curaciones que tuvieron lugar en la Sinagoga y en los recintos del Templo tienen un significado oculto especial que no se encuentra en otras ocasiones.
Cabalísticamente, dieciocho es la suma de uno más ocho, lo que da nueve, que es el número de la libertad, la liberación y la iluminación.
Esta mujer solía estar inclinada hacia la tierra (la mortalidad), pero ahora, habiendo encontrado a Cristo, se libera, se eleva, centrada ya no en la vida mortal, sino en el camino del Espíritu.
"Él puso sus manos sobre ella, y al instante ella se enderezó y glorificó a Dios".
Al elegir a sus discípulos, las Escrituras invariablemente dicen:
"Él los llamó y ellos vinieron a él".
Es en este pasaje que descubrimos el primer requisito del discipulado.
Llamó y esta mujer vino y encontró la "Luz que ilumina a todos los hombres".
Él la llamó, Él le habló, Él le enseñó. Estos son los primeros tres pasos que da quien está preparado para recibir un elevadísimo aumento de conciencia, y estos pasos indican la apertura de sus sentidos a las facultades espirituales a través de las cuales el neófito descubre un nuevo mundo dentro de sí mismo y dentro de la naturaleza.
La mujer que lo tocó
(Mt 9,20-22 [58] , Mc 5,25-34 [59] y Lc 8,43-48 [60] )
São Mateus, São Marcos y São Lucas cuentan la historia de una mujer que padecía una enfermedad desde hacía doce años, y que estaba entre las muchas personas que se acercaban y se reunían esperando el paso del Maestro camino a la casa de un noble llamado Jairo.
"Si puedo tocar tus túnicas, estaré completamente curado".
Estas palabras atribuidas a la mujer forman parte de un mantra iniciático.
Las túnicas representan el Alma-Cuerpo en contraparte de la personalidad.
Para la curación total es necesario pasar por los portales de la Iniciación, donde el neófito ya no “ve a través de un espejo oscurecido, sino cara a cara”.
Esta mujer y su cura representan la elevación del polo femenino y pertenecen legítimamente al proceso iniciático, simbólicamente descrito en la resurrección de la hija de Jairo.
En el mismo sentido, la resurrección del Hijo de la Viuda trata de la elevación del polo masculino y forma parte del proceso iniciático descrito en la Resurrección de Lázaro.
La hija de Jairo tenía doce años.
La enferma estuvo afligida durante sesenta y dos años.
Los dos sucesos se relatan juntos en los tres evangelios sinópticos.
Para comprender el significado esotérico subrayado en la curación de esta mujer que estuvo afligida con un flujo de sangre durante la mayor parte de su vida, echemos un vistazo a la antigua enseñanza sobre el misterio de la sangre. Goethe [61]nos dice que "la sangre es la más peculiar de todas las esencias", y su ritmo vibratorio indica el estado esotérico de cada individuo.
El flujo de sangre es el gran limpiador y purificador de la naturaleza de deseos. Alguien que está preparado para un alto trabajo espiritual como profeta, maestro o sanador, a menudo sufre alguna experiencia en la que hay una gran pérdida de sangre.
Después de esta limpieza, le resulta menos difícil calmar su naturaleza sensual y silenciar el clamor de su apetito. La sangre roja representa la naturaleza carnal y materialista del ser humano.
Eventualmente, a través de la transmutación, la sangre se transformará en una esencia blanca brillante.
Todas las enfermedades de la sangre se correlacionan con el elemento Fuego y siempre resultan de la sobreestimulación del Cuerpo de Deseos, ya sea en la presente encarnación o en una anterior.
El Iniciador siempre es muy consciente de Sus responsabilidades cuando instruye a uno en estas verdades veladas.
Este es el único pasaje registrado donde Cristo-Jesús llama a una mujer "hija".
El Maestro se convierte en un verdadero padre y protector de este “recién nacido”.
San Mateo escribe Sus saludos para ella como "Ánimo, hija mía".
San Marcos y San Lucas, “Id en paz”. Esa Paz que sobrepasa todo entendimiento, ya que se encuentra sólo como centro del Bien Omnipotente y Omnipresente.
Eusebio [62] , en el tomo séptimo de su libro Historia Eclesiástica [63] , nos cuenta que vio en Cesarea de Filipo [64] una estatua erigida por esta mujer en la puerta de entrada de su casa, representando a Cristo con las manos extendidas. sobre ella arrodillada en súplica ante Él.
La resurrección de la hija de Jairo
(Mt 9,18-19 [65] , 23-26, Mc 5,22-24, 35-43 [66] y Lc 8,41-42,49-55 [67] )
Esta bella historia, que oculta al lector común el proceso de la Iniciación, está puntuada en los tres Evangelios de San Mateo, San Marcos y San Lucas.
La iniciación es verdaderamente morir a la antigua vida personal y nacer a una nueva.
San Lucas nos informa que la hija de Jairo, una niña de doce años, "estaba al borde de la muerte".
Pero Cristo dijo:
"La niña no está muerta, sino que duerme".
No hay declaraciones contradictorias cuando se interpretan a la luz de las Enseñanzas Ocultas, pero se refieren a la misma experiencia.
Cristo-Jesús buscó mostrar a los Discípulos la cura de muchas y variadas formas de enfermedad, sus causas preexistentes y el método para tratar cada una.
En presencia de Sus discípulos más avanzados, ayudó a otros tres a alcanzar el estado iluminado de la Iniciación.
El Ego que habitó el cuerpo de la hija de Jairo estaba muy avanzado en evolución.
En él encontramos a un Iniciado de los Antiguos Misterios, regresando como uno de los pioneros de la Dispensación Cristiana.
Ella había sido llevada a los planos interiores, recibiendo las sagradas enseñanzas relativas al más alto despertar de la conciencia, mientras sus amados familiares guardaban sagrada vigilia junto a su envoltura física.
Y a su debido tiempo Cristo, en presencia de los padres de la durmiente y de Pedro, Santiago y Juan (evidentemente los que estaban preparados para comprender estas verdades ocultas), ayudó a la joven en su regreso y reingreso en su cuerpo físico.
El Maestro recibió a la niña, cuando ella regresó, con una expresión de infinita belleza y ternura, revelando al ocultista una riqueza de entendimiento.
San Marcos nos dice que Él dijo: “ Talita kum.
La palabra 'Talita' en arameo es un diminutivo que significa ovejita.
Sus palabras para ella fueron: "Ovejita, levántate".
Cordero o carnero se usan en el Antiguo y Nuevo Testamento para describir a los Iniciados.
La mayoría de los grandes videntes de la Era Mosaica eran “Pastores”.
El Maestro Mismo vino como el Cordero de Dios, y en la última Iniciación de San Pedro Su nota clave sonó como "Apacienta mis Ovejas" [68] .
En el ciclo de vida de un individuo, la edad simbólica de doce años es un punto crucial para el niño.
Esto es cuando la naturaleza de deseo de la juventud comienza a despertar y las tendencias e inclinaciones de vidas pasadas comienzan a manifestarse.
Y en un momento como este, como en la vida de la hija de Jairo, un “alma vieja”, para quien ha tenido muchas vidas de experiencias en la escuela terrestre, esta edad marca el último desarrollo de la naturaleza espiritual.
En lugar de despertar los deseos físicos, hay un despertar definitivo de poderes pasados en el alma. Así como alguien que ha trabajado de forma definitiva y consciente con el proceso de transmutación durante muchas vidas pasadas.
Este fue el caso del niño Samuel cuando comenzó a profetizar, y el caso del Maestro Jesús, cuando, también a los doce años, enseñaba a los ancianos en el Templo.
Es significativo notar que en los tres evangelios sinópticos la elevación de la hija de Jairo está precedida por casos de exorcismo de malos espíritus.
En las experiencias de Iniciación, la expulsión de los demonios no es más que el “enfrentamiento” con el Guardián del Umbral, que es un ente formado por la esencia de todas las acciones malas o negativas de vidas pasadas, y que el nuevo Iniciado debe enfrentar. , superar y disolver (al menos en parte) por transmutación, antes de que pueda pasar a los "reinos de la luz" y ser agraciado con un "nuevo nacimiento".
Jairo era un noble, administrador de sinagoga, y por lo tanto un hombre con mucha autoridad. Cuando alguien llega al grado que alcanzó aquel joven Iniciado, casi siempre es hijo o hija de un rey o de un noble por haber encontrado y reclamado la verdadera herencia del Espíritu, verdadera demostración de afinidad con el Padre:
“Todo lo que es del Padre es mío” [69] .
Todo en las escrituras que se relaciona con la elevación en realidad se refiere a la divinidad latente dentro del ser humano, la cual, cuando despierta, lo transforma en un ser iluminado o espiritualmente iluminado.
Sin embargo, muchas de las referencias bíblicas a personas “muertas” o “dormidas” se refieren a inclinaciones materialistas.
Cuando se rompa el Cordón de Plata que conecta al Ego con el cuerpo, ya no será posible revivir el cuerpo.
El Maestro explicó claramente este hecho cuando dijo quién tiene ojos para ver, quién tiene oídos para oír: “la niña no está muerta, sólo duerme”, indicando que el Ego aún estaba unido al Cuerpo, y, en consecuencia, vivo. .
El hijo de un hombre noble
(Juan 4:46-53 [70] )
Hemos visto que los evangelios de san Mateo, san Marcos y san Lucas contienen la historia de la curación de la hija de Jairo, que son relatos similares, ya que simbolizan una de las primeras y más importantes obras de purificación que se han de realizar.
No hay, sin embargo, ninguna mención de este hecho en San Juan, porque su Evangelio, el más profundo y esotérico de los cuatro, trata de obras de una importancia aún mayor.
En lugar de la resurrección de la hija de Jairo, San Juan nos presenta la del hijo de un noble.
Los Evangelios, cuando se estudian esotéricamente, revelan el camino de la Iniciación en los Misterios Cristianos, representando cada signo algún atributo particular en el proceso de desarrollo.
El hijo de un hombre noble no se menciona en las obras de San Mateo, San Marcos y San Lucas.
La razón de esto se encuentra en el hecho de que en el proceso de elevación espiritual el principio femenino debe ser levantado y restaurado de su caída, como se observa en la restauración de la hija de Jairo.
Una vez que esto ha sucedido, entonces sigue el establecimiento de tu equilibrio con lo masculino.
Los tres primeros Evangelios están dedicados al primer caso, San Juan al último.
La fiesta mística de las bodas de Caná de Galilea, con la que San Juan abre su Evangelio, contiene profundas enseñanzas sobre la armonización de estos dos principios interiores en el Cuerpo del Aspirante a la Iniciación.
El hijo del noble representa a aquel que en su propia vida ha realizado el servicio dado por el Cristo.
Las Escrituras establecen que después de la resurrección, los nobles y todos los relacionados con su casa se convirtieron en seguidores de Cristo-Jesús.
A lo largo de la Biblia, las enseñanzas más profundas están ocultas bajo un grabado literal que constituye la base de los credos ortodoxos.
Cuando el principio masculino (la cabeza: Hermes), representado por la resurrección del hijo del noble, que no estaba muerto, sino próximo a la muerte , y el principio femenino (el corazón: Afrodita), tipificado en la hija de Jairo, que no estaba muertos, pero dormidos , vuelven a estar en equilibrio, la Cruz no estará más lejos de ser el símbolo del cristianismo.
Estará representado por las dos columnas, Joaquín y Booz, que adornan la entrada al Templo de Salomón y representan al Divino Hermafrodita.
El neófito o candidato ya no será el “Hijo de la Viuda”, sino el Maestro que encontró la Luz en Oriente.
La Resurrección de Lázaro
(Juan 11:1-44) [71]
Los nueve Misterios Menores, también llamados Misterios Lunares, nos han sido dados en algún momento de la historia humana.
La venida del Cristo introdujo en el mundo las nuevas Iniciaciones o Solares, y es a estas grandes verdades, destinadas a servir a la humanidad durante el Gran Año Sideral que comienza con el Sol en su último paso por precesión por Aries, a las que pertenecen estos Misterios. . .
La religión del Cordero tiene un significado profundo y enorme que generalmente no se entiende hoy.
Lázaro era el más avanzado espiritualmente de todos los Discípulos que estaban bajo la tutela de Cristo-Jesús (Los demás sólo llegaron a esta etapa el Día de Pentecostés).
Los religiosos exotéricos se confunden al decir que Cristo “demoró dos días” antes de ir a socorrer a Lázaro.
El ocultista sabe que Cristo era consciente de que sólo el cuerpo de Lázaro estaba en el sepulcro, mientras que su espíritu estaba en los planos interiores recibiendo trabajos iniciáticos en los más profundos Misterios Cristianos.
El Maestro Jesús había sido iniciado en estos Misterios en el Rito del Bautismo, y Lázaro, el siguiente en realización espiritual, cuando estaba en el paso de su supuesta muerte.
Cristo-Jesús describió esta Iniciación con las palabras:
“Esta enfermedad no lleva a la muerte, sino a la Gloria de Dios”.
En otras palabras, Lázaro se convirtió en el canal más perfecto para recibir y difundir la gloria de Dios en la Tierra.
María y Marta, las dos hermanas de Lázaro, estaban entre las más avanzadas espiritualmente entre las discípulas de Cristo. Por tanto, tenían derecho a participar en esta Iniciación o Rito de Resurrección de su hermano, como sucedió con el padre y la madre de la hija de Jairo.
María simboliza el camino místico, o la fe en el corazón; Martha, el camino del ocultismo, o la mente racional.
La unión del corazón (amor) con la cabeza (conocimiento) genera la Sabiduría, la verdadera esencia del alma.
Lázaro representa esta doble combinación armónica, que eleva al neófito a un estado de conciencia que es el más trascendental jamás poseído por la humanidad común.
“Marta fue a su encuentro, pero María se quedó en la casa (Juan 11:20). Martha, la Mente siempre está buscando la luz a través de los exteriores. María, el corazón, en el silencio, se vuelve hacia adentro para encontrar los Reinos de los Cielos.
Cristo-Jesús dijo a Marta: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque muera, vivirá; y el que vive y cree en Mí, no morirá jamás. ¿Cree usted esto? “.
Y Marta respondió: “Sí, Señor. Y creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que había de venir al mundo”.
Dicho esto, se retiró y fue a llamar a escondidas a su hermana María y le dijo:
“El Maestro está aquí y te está llamando”.
Estas palabras del Maestro a Marta se llaman el pasaporte humano a la inmortalidad.
No son palabras dirigidas únicamente a Marta, hermana de Lázaro; son la llamada de Cristo a la razón oa la Mente racional o concreta de toda la humanidad. "Transfórmate renovando tu Mente".
Esta es la ejecución para unir la Mente con el "Yo Soy", la conciencia donde reside la realización de la resurrección a la vida eterna.
El mensaje glorioso de la interpretación de la Biblia de la Nueva Era es que esta conciencia puede despertarse aquí y ahora; no es necesario esperar a que la muerte actúe en esta transformación.
“El que cree en Mí, aunque esté muerto (a la materialidad) vivirá” – en un renovado: cuerpo, ambiente y concepto de vida – una resurrección a un nuevo ser en todos los planos de conciencia. Verdaderamente un pasaporte humano a la inmortalidad.
En Juan 11:38-39; 41-44 leemos:
38 Jesús se conmovió de nuevo y fue al sepulcro.
Era una cueva, con una roca encima. 39 Jesús dijo: “¡Quiten la piedra! (…) 41 Entonces quitaron la piedra. Jesús miró hacia arriba y dijo:
“Padre, te doy gracias porque me has oído.
42 Sabía que siempre me escuchas; pero digo esto por causa de la multitud que me rodea, para que crean que tú me enviaste.
43 Habiendo dicho esto, gritó a gran voz: "¡Lázaro, sal fuera!"
44 El muerto salió con los pies y las manos vendados y el rostro cubierto con un sudario. Jesús les dijo: "Desátenlo y déjenlo ir".
Todo gran nacimiento tiene lugar en una cueva o en un establo:
Cristo sólo puede nacer interiormente por la obra de regeneración del “hombre inferior”.
En Capricornio, el Cristo nace en la gruta de la naturaleza inferior por medio de la purificación.
En Virgo nace en la gruta del corazón por transmutación. “¡Lazare deuro exo! – ¡Lázaro sale! Desátenlo y déjenlo ir”. Estas palabras místicas llevan el mensaje de la victoria espiritual de Lázaro.
Los fariseos y los sacerdotes estaban al tanto del alcance de las Enseñanzas Misteriosas.
De hecho, Arthur Weigall, egiptólogo de renombre mundial, ya fallecido, afirmó que su investigación sobre las religiones antiguas lo convenció de que el Nuevo Testamento describe un ritual en el que un criminal convicto era ejecutado como sacrificio, como en la antigua Babilonia, y que Jesús, cuando fue condenado a muerte, fue crucificado de acuerdo con los mandamientos de ese ritual.
Un caso similar en la historia de Grecia habla de Esquilo quien, aunque Dionisio le advirtió en un sueño por escribir una tragedia, fue amenazado de muerte por una multitud enfurecida donde se representaba una de sus obras, bajo la acusación de que había revelado algunos secretos de los Misterios.
Salvó la vida refugiándose en el altar de Dionisos en la orquesta, y luego logró demostrar, ante el Areópago, que no sabía que lo que había dicho era secreto. Jesús, sin embargo, no buscó defenderse, ya que Él reveló a propósito los Secretos de Israel, y por Su propia voluntad sufrió el castigo extremo.
La resurrección del hijo de la viuda de Naín
(Lucas 7:11-15) [72]
La elevación del Hijo de la Viuda, contada por san Lucas, contiene también contornos de la ilustración o cristianización de Lázaro.
Naín (el nombre de un pequeño pueblo) significa Nueve, y la muerte del Hijo de la Viuda es una fraseología descriptiva mística de alguien que había caminado por el Camino torcido que lo había llevado de la muerte (de lo personal) a la resurrección (de lo impersonal).
Por lo tanto, una persona ya no es “el hijo de la viuda”. San Lucas afirma explícitamente que después de que Cristo lo levantó, "lo entregó a su madre".
Se ha logrado el equilibrio entre los dos polos del Espíritu, masculino y femenino.
Este es el logro supremo de los Misterios cristianos, demostrado en los Ritos de antaño, pero consumado en los Misterios instituidos por Cristo.
Por eso Cristo es la Luz del Mundo, la meta de todas las Enseñanzas antiguas.
El equilibrio del Espíritu se perdió bajo el antiguo régimen; incluso los Misterios han degenerado en casi, en muchos casos, rituales sin sentido (ya menudo crueles).
Cristo-Jesús puntuó el camino de regreso:
“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”.
cristianizarse o iniciarse enSu nombre es el propósito último de la evolución en la Tierra.
El hijo de la viuda es una expresión alegórica que se refiere a alguien que se esfuerza por desarrollar las polaridades del Espíritu interior.
Desde los días del antiguo Egipto hasta nuestros días, los miembros de la Orden Masónica son conocidos como tales.
El “hijo de la viuda de Naín” se refiere a aquel que ha pasado por los nueve Misterios Menores y ahora está preparado (como lo estaba Lázaro) para ser elevado por Cristo a las Grandes Iniciaciones de los Misterios Cristianos.
Esto se finaliza en el grado treinta y tres (33; 3 x 3=9). Está prefigurado en el grado dieciocho (18; 1+8=9).
Comenzando con el Grado Rosacruz (grado 18) y continuando hasta el grado 33, el Candidato trabaja definitivamente en la transmutación de su propia personalidad, en su Templo hecho sin manos, pero eterno en los cielos.
Esta es su túnica dorada de bodas, o el Cuerpo del Alma perfecto. Con la consumación de esta Obra deja de ser el Hijo de la Viuda. Se logra la polaridad y se completa su "cura definitiva".
La curación del hombre sordo y tartamudo
(Mc 7,31-35 [73] )
Estamos bajo el yugo de la Ley mientras permanezcamos ignorantes de su verdadera naturaleza, pero en la sabiduría del Cristo nos hacemos libres, porque ya no hay disonancia entre nuestra tónica y la tónica del Universo.
Esta es la comprensión de las enseñanzas de San Pablo, el gran metafísico bíblico.
“He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”, [74] declaró Cristo.
Cuando seamos lo suficientemente dignos de liberarnos de las ataduras del destino maduro [75] pasado, contactaremos con la Ley de la Liberación.
La elección es nuestra, rechazar o aceptar, permanecer bajo el yugo o ser libres.
Todas las curaciones bíblicas [76] definitivas fueron ordenadas según la dignidad del beneficiario.
“Todas las faltas, los fracasos, todos los errores cometidos hoy cristalizarán como enfermedades mañana.
El Espíritu es el constructor de su propio Cuerpo.
Los milagros de curación de la Maestra son solo para aquellos que tienen oídos para oír y ojos para ver”.
Así escribió el gran Paracelso [77] .
El impedimento del habla se debe al mal uso de la fuerza vital sagrada.
Un defecto o pérdida del lenguaje es la consecuencia de la blasfemia, o de la injuria lanzada a otros a través de la murmuración o la traición de la creencia sagrada.
“La lengua es un pequeño órgano lleno de males mortales” [78].
Otros signos de aplicación de la ley se pueden ver en la pérdida de dedos, como resultado del destino maduro, como consecuencia de prácticas deshonestas; la pérdida de manos como resultado del libertinaje a menudo cometido durante las guerras, por ejemplo; la pérdida de los pies es el resultado de andar por caminos equivocados y llevar a otros por esos caminos; la deformación del cuerpo se debe a la perpetración de crueldades, como los atroces castigos en las cámaras de los horrores de la Inquisición; defectos de la columna vertebral, por el uso de fuerzas espirituales con fines de magia negra o similares; problemas estomacales o digestivos, por glotonería o apetito descontrolado; los desórdenes del corazón se deben al enorme egoísmo y amor personal con que se ha dejado de atender al bienestar de los demás; y la tuberculosis es el resultado del pensamiento y la vida materialistas.
A menudo, las consecuencias derivadas del destino maduro ocurren en el próximo período de vida; la mayoría de las veces ocurren en encarnaciones posteriores, después de los intervalos posteriores a la muerte, cuando, entonces, el individuo puede nacer inocente de un período de vida conocido por él ya sufriendo estas retribuciones traídas del pasado.
En el caso del sordo y tartamudo, descrito en el Evangelio de San Marcos, Cristo-Jesús le tocó los oídos y la lengua, y mirando al cielo (símbolo del Eterno), exclamó: “ Ephata ”, que significa “Abrir”. .
Y eligió seguir a Cristo al cielo de una nueva vida, libre de las limitaciones y restricciones de la vida anterior. Su elección también puede ser la nuestra con los mismos resultados.
“ Ephatah ” o “abrir”, esotéricamente se refiere a la clarividencia, la clariaudiencia y el poder de hablar la Palabra despertada en el Discípulo.
Este acto simbólico de Cristo es recordado tanto en la Iglesia griega como en la romana en el Rito del Bautismo, donde el sacerdote toca las orejas y la boca del penitente con el dedo con el que tocó sus propios labios, pronunciando la palabra: Efatah .
La Iglesia primitiva se refirió a Efatah como el misterio de Apertio, o Apertura, y lo conectó a los Misterios de Cristo-Jesús con el Rito del Bautismo, donde también se otorgaba al Discípulo los poderes para extender su vista y oído.
Al Arcángel, a quien conocemos como el Cristo, le fue posible envolver a todos los átomos cristalizados con los poderes de su propio Mundo, el Reino del Espíritu de Vida, donde todo es vida, luz y amor.
Por lo tanto, las curaciones fueron instantáneas en todos los casos en que Él eligió realizarlas.
Tales fueron las fuerzas que emanaron de Él y sus radiaciones tan poderosas que incluso aquellos que tocaron solo Su ropa fueron sanados.
Este hecho se evidencia nuevamente en la curación de la oreja de Malchus [79] , cuando el Maestro estaba preso en Getsemaní.
Después del prolongado ejercicio de sus poderes, el glorioso Espíritu Cristo se retiró a un período de soledad entre los esenios, para que sus poderosas vibraciones no aplastaran el cuerpo humano de Jesús, que había adoptado en el bautismo y utilizado a lo largo de su ministerio en la tierra.
Durante estas reuniones de ministerio público, Él se retiró de ese cuerpo mortal, dejándolo al cuidado de los esenios, quienes trabajaron en él en Su ausencia.
Este fue un trabajo especializado de los esenios, porque ellos fueron capaces de hacerlo frente a los poderes espirituales que irradiaban de ellos mismos.
Las almas avanzadas trabajan invariablemente proyectando sus fuerzas vibratorias. Ahora bien, Cristo también echó fuera a los malos espíritus con la palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos, y a aquellos cuyo destino maduro los daba como curables,
Paracelso nos advierte que recordemos que la razón de la enfermedad y la curación definitiva sólo pueden entenderse a la luz del destino maduro, y sus efectos no sólo sobre el cuerpo físico, sino también sobre los diversos vehículos invisibles que lo interpenetran.
“Hay un doble poder activo en el ser humano”, dice, “uno visible y otro invisible.
El cuerpo visible tiene sus fuerzas naturales, y el cuerpo invisible también tiene sus fuerzas naturales, y el remedio para toda enfermedad o lesión que pueda afectar al vehículo físico está contenido en el cuerpo invisible, porque ese es el asiento de las fuerzas que infunden vida. en ese cuerpo, y sin el cual la forma no tendría vida.”
La formación de los cuerpos visibles e invisibles se divide en siete ciclos.
El primero de los siete se refiere principalmente a la formación de los cuerpos denso (físico) y vital, que se correlaciona con el desarrollo del sistema glandular.
El segundo ciclo se refiere al desarrollo del Cuerpo de Deseos.
Es ardiente y se correlaciona con la química del sistema circulatorio de la sangre.
El tercer ciclo alude al desarrollo de la Mente. es aéreo. El pensamiento se convierte ahora en el poder creativo supremo.
En el subconsciente establece hábitos, que son una tendencia a la cristalización del cuerpo etérico o vital.
El cuarto ciclo es un resumen o síntesis de los siete.
Recapitula el pasado y, al hacerlo, normalmente toca el destino maduro que se formó durante vidas anteriores en la Tierra, y que ahora está "programado para ser pagado".
La edad de veintiocho años marca el cumplimiento de estos cuatro ciclos septenarios cuando, en el sentido oculto, se considera que ha comenzado la verdadera vida mental del Ego.
Marca el final de la maduración de las cuatro “envolturas” etéreas, que son la matriz del crecimiento físico.
“Porque debes entender que hay siete vidas en el ser humano, ninguna de las cuales alcanza la verdadera vida que está en el alma”.
Estas siete vidas son los siete períodos septenarios desde el nacimiento hasta la edad de cuarenta y dos años, conocida como la “edad media” por los ocultistas, y marcan la época de cambios profundos y fundamentales dirigidos hacia una nueva visión en la que “la verdadera vida que está en el alma”.
Los siete deben transformarse antes de que tenga lugar el pleno desarrollo. Cristo-Jesús expulsó siete demonios de María Magdalena, lo que trae una referencia a este alcance séptuple.
Después de esta experiencia, ella se convirtió en la más avanzada de las discípulas del Maestro y fue la primera de todas en poder elevar su conciencia lo suficiente como para reconocerlo cuando regresara por las bendiciones del día de Pascua.
“El verdadero médico debe comprender y percibir”, escribió Paracelso.
“Si no ve al paciente de forma astral, no podrá prescribir
cuál será la fuerza curativa contraria,
que debe despertar en el espíritu del paciente.
El verdadero sanador no busca sólo las causas en lo visible,
busca comprender lo invisible”.
Verdaderamente, los seres humanos nunca conocerán la salud perfecta hasta que aprendan a vivir en armonía con las leyes de la vida. Aún en palabras de Paracelso:
“La enfermedad es la expresión de la lucha
que se libra entre el ser humano oculto
contra las condiciones degeneradas de su naturaleza”.
Toda verdad es una y eterna, y las enseñanzas de Cristo han atravesado los siglos en los testimonios de los sabios y virtuosos hasta nuestros días.
Las siguientes palabras del Dr. Alexis Carrel [80] , un auténtico maestro de la Nueva Era, en su popularísimo libro “El hombre que desconoce”, va directo al punto de estudio:
“La ciencia” –dice– “estudia intensamente el hígado, los riñones y todas las funciones físicas del ser humano, todo, en fin, excepto su función única y más importante, que es el Pensamiento”.
Esto suena como una nota clave para el proceso de la Nueva Era. “
Cristianizad vuestras mentes” [81], instó a San Pablo.
Cuando se hace esto, sigue la purificación y la perfección del Cuerpo.
Las cadenas de las causas pasadas y el yugo de la herencia solo nos atarán si permitimos que suceda. Estamos bajo el yugo de la ley; seremos libres en Cristo.
“Ve y no peques más, no sea que te sobrevenga un mal peor” [82] .
Estas palabras expresan bien la íntima conexión entre la enfermedad y el pecado, siendo pecado, en este caso, todo lo que no está de acuerdo con los poderes constructivos de la naturaleza, o, en otras palabras, con la Ley Divina.
La iluminación y la regeneración son uno en el proceso de curación.
Conocer la salud continua y radiantemente es vivir en constante comunión con la divinidad interior.
Este fue el mensaje del Cristo, como lo es de todos los verdaderos Maestros, tanto los que le precedieron como los que le sucedieron.
Este cuerpo físico es un reflejo del Plan Divino, así como del universo que se manifiesta a nuestro alrededor.
Está compuesto de moléculas rodeadas por un punto central de luz o poder espiritual que controla las tasas de vibración o el movimiento.
Todos los elementos del Universo están dentro del ser humano.
El microcosmos es hijo del macrocosmos.
La interacción des armónica, o enfermedad, se manifiesta en el Cuerpo Vital antes de que se perciba en el Cuerpo Denso.
El tono del vehículo vitalizador se reduce; es "disonante" en el sentido de que deja de vibrar en armonía con la nota clave de su patrón arquetípico.
Actitudes positivas y pensamientos constructivos restablecen rápidamente el tono normal del Cuerpo Vital, y por otro lado, el miedo es el mayor enemigo para la restauración de la salud.
El Salmo 23 [83] nos da el poder mágico de eliminar el miedo.
Deja que el ritmo de tus declaraciones otorgue tu armonía y poder a todo tu ser.
Él te hará sano y curado.
"El Señor es mi Pastor...
No temeré...
No temeré mal alguno porque Tú estás conmigo".
El verdadero sanador espiritual tiene facultades con las que se pueden examinar los vehículos internos del paciente y su relación con el físico.
“Si nuestros Estudiantes de Medicina” – escribe Franz Hartmann [84] , célebre escritor ocultista y médico – “pasaran una parte del tiempo dedicado al estudio de las ciencias externas, que prácticamente no utilizan, al desarrollo de su interior percepciones, llegarían a ser capaces de ver ciertos procesos dentro del organismo del ser humano, que son para ellos meras materias especulativas y que no son discernibles por medios físicos”.
No está lejano el día en que la medicina ortodoxa, como la ciencia ortodoxa en su conjunto, y también la religión ortodoxa, experimenten el despertar espiritual que los elevará a nuevos servicios superiores.
La aceleración activa está en camino. Cada vez son más las almas que despiertan, haciendo grandes esfuerzos para seguir en la dirección del ideal enunciado por Nuestro Santísimo Señor cuando nos dice:
“ Sé perfecto, como es
vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. [85]
FIN
[1] NT: Apocalipsis 21:4
[2] NT: Mc 6:6
[3] NT: 22 Y llegaron a Betsaida. Entonces le trajeron un ciego, rogándole que lo tocara.
23 Tomando al ciego de la mano, lo sacó fuera de la aldea y, escupiéndole en los ojos y poniendo sus manos sobre él, le preguntó: “¿Percibes algo?”.
24 Y él, comenzando a ver, dijo: Veo a la gente como si fueran árboles que caminan.
25 Luego volvió a poner sus manos sobre los ojos del ciego, el cual vio claramente y se restableció y podía ver todo claramente y de lejos.
[4] NT: Mc 8:18
[5] NT:
46 Llegaron a Jericó. Al salir de Jericó con sus discípulos y una gran multitud, el ciego Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado a la vera del camino mendigando.
47 Cuando se dio cuenta de que era Jesús el Nazareno que pasaba, comenzó a gritar: “¡Hijo de David, Jesús, ten piedad de mí! ”.
48 Y muchos le reprendían para que se callara. Pero gritó aún más: “¡Hijo de David, ten piedad de mí! ”.
49 Jesús se detuvo y dijo: «¡Llámalo! ”. Llamaron al ciego, diciéndole: “¡Ánimo! Él te llama; levantarse".
50 Dejando su manto, se levantó y fue a Jesús.
51 Entonces Jesús le dijo: ¿Qué quieres que haga por ti? ”. El ciego respondió: “ ¡Rabbuni!¡Puedo ver de nuevo! ”.
52 Jesús le dijo: "Ve, tu fe te ha salvado". Inmediatamente recobró la vista y lo siguió por el camino.
[6] NT: Mt 20, 29-34; Mc 10, 46-52 y Lc 8, 35-43
[7] NT: Mt 20,27
[8] NT:
27 Mientras Jesús se iba de allí, dos ciegos lo siguieron, gritando y diciendo: "¡Hijo de David, ten misericordia de nosotros!"
28 Cuando entró en la casa, los ciegos se le acercaron. Jesús les preguntó: "¿Creéis que tengo poder para hacer esto?" Ellos respondieron: "Sí, Señor".
29 Entonces les tocó los ojos y dijo: “Hágase conforme a vuestra fe”.
30 Y sus ojos fueron abiertos. Pero Jesús les advirtió enérgicamente: "Mirad que nadie sepa".
31 Pero cuando se fueron de allí, extendieron su fama por toda aquella región.
[9] NT: Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Sus discípulos le preguntaron: "Rabí, ¿Quién pecó, él o sus padres, para que naciera ciego?"
3 Jesús respondió: “Ni él pecó ni sus padres, sino que es para que las obras de Dios se manifiesten en él.
4 Mientras es de día, debemos hacer las obras del que me envió; llega la noche cuando nadie puede trabajar.
5 Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo.
6 Dicho esto, escupió en tierra, hizo lodo con su saliva, se lo aplicó en los ojos al ciego,
7 y le dijo: “Ve y lávate en el estanque de Siloam, que significa 'Enviado'”. El ciego fue, se lavó y volvió viendo.
8Los vecinos, entonces, y los que antes estaban acostumbrados a verlo, porque era un mendigo, decían: “¿No es ese el que se sentaba a mendigar? “.
9 Algunos decían: "Es él". Otros decían: “No, pero alguien como él”. Pero él dijo: "Yo soy yo mismo". 10 Entonces le preguntaron: "¿Cómo se abrieron tus ojos?"
11 Él respondió: “El hombre llamado Jesús hizo lodo, me lo puso en los ojos y me dijo: 'Ve a Siloé y lávate'. Fui, me lavé y recuperé la vista”.
12 Le dijeron: ¿Dónde está? Dijo: “Yo no sé”.
13 Condujeron a los ciegos a los fariseos.
14 Ahora bien, era el día de reposo en el que Jesús hizo lodo y abrió sus ojos.
15Los fariseos le preguntaron de nuevo cómo había recuperado la vista. Él les respondió: “Me puso barro en los ojos, me lavé y veo”.
16 Entonces algunos de los fariseos dijeron: "Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado". Otros decían: "¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales?" Y hubo una división entre ellos. 17 Dijeron de nuevo al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Él respondió: "Él es un profeta".
18 Los judíos no creían que era ciego hasta que llamaron a los padres del que había recobrado la vista , 19 y les preguntaron: “¿Es este vuestro hijo, del que decís que nació ciego? ¿Cómo ve ahora?
20 Entonces sus padres respondieron: “Sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego.
21Pero cómo ve ahora, no lo sabemos; o quién le abrió los ojos, no lo sabemos. interrogarlo. Él vendió. Él mismo se explicará.
22 Sus padres dijeron esto por temor a los judíos, porque los judíos ya habían acordado que si alguien reconocía a Jesús como el Cristo, sería expulsado de la sinagoga.
23 Entonces sus padres dijeron: “Ya tiene edad suficiente; interrogarlo”.
24 Entonces llamaron al hombre que había sido ciego por segunda vez y le dijeron: “¡Da gloria a Dios! Sabemos que el hombre es un pecador”.
25 Él respondió: “Si es un pecador, no lo sé. Una cosa sí sé: estaba ciego y ahora veo”.
26 Entonces le dijeron: ¿Qué te ha hecho? ¿Cómo abriste los ojos?
27Él les respondió: “Ya os lo dije y no me habéis hecho caso. ¿Por qué quieres volver a escucharlo? ¿También queréis ser sus discípulos?
28 Ellos lo injuriaron y dijeron: “Tú eres su discípulo; somos Discípulos de Moisés.
29 Sabemos que Dios habló a Moisés; pero éste, no sabemos de dónde es”.
30 El hombre les respondió: “Esto es asombroso: ustedes no saben de dónde es, ¡pero me abrió los ojos!
31 Sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguno es religioso y hace su voluntad, le escucha.
32 Nadie ha oído jamás que alguien le abra los ojos a un ciego de nacimiento.
33 Si este hombre no viniera de Dios, nada podría hacer.
34Ellos le respondieron: "¿Tú naciste completamente en pecado y nos enseñas?" Y lo echaron.
35 Jesús oyó que lo habían echado fuera. Al encontrarlo, le dijo: "¿Crees en el Hijo del Hombre?"
36 Él respondió: "¿Quién es, Señor, para que yo crea en él?"
37 Jesús le dijo: "Tú lo ves, él es el que te habla".
38 Él exclamó: “¡Yo creo, Señor!” Y se postró ante él.
39 Entonces Jesús dijo: Para discernimiento he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos.
40Algunos de los fariseos que estaban con él oyeron esto y le dijeron: ¿También nosotros somos ciegos? 41Jesús les respondió: “Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero tú dices: '¡Vemos!' Tu pecado permanece.
[10] NT: La Biblia de Tyndale generalmente se refiere al conjunto de traducciones de la Biblia de William Tyndale.
A la Biblia de Tyndale se le atribuye ser la primera traducción al inglés que trabaja directamente con los textos hebreo y griego.
[11] NT:
1 Mientras bajaba de la montaña, lo seguía una gran multitud,
2 cuando de repente se acercó un leproso y cayó delante de él, diciendo: "Señor, si quieres, puedes limpiarme".
3 Extendió la mano y, tocándola, dijo: "Lo quiero, sé limpio". E inmediatamente fue librado de su lepra.
4 Jesús le dijo: "Ten cuidado, no le digas nada a nadie, sino ve y muéstrate al sacerdote y presenta la ofrenda prescrita por Moisés, como una prueba".
[12] NT:
40 Se le acercó un leproso, rogándole de rodillas: "Si quieres, tienes poder para limpiarme".
41 Movido a compasión, extendió la mano, lo tocó y le dijo: "Quiero ser limpio".
42 Y al instante se le fue la lepra. Y fue purificado.
43 Dándole severas advertencias, lo despidió de inmediato.
44 diciéndole: “No le digas nada a nadie; sino ve y muéstrate al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó, como prueba para ellos.
Pero tan pronto como se fue, comenzó a proclamar aún más y a difundir la noticia, de modo que Jesús ya no podía entrar públicamente en una ciudad: se quedaba afuera en lugares desiertos.
Y de todas partes venían a buscarlo.
[13] NT:
12 Estaba él en una ciudad, cuando apareció un hombre lleno de lepra. Al ver a Jesús, se postró sobre su rostro y le rogó: "Señor, si quieres, puedes limpiarme".
13 Extendió la mano y, tocándolo, dijo: “Quiero. ¡Sé purificado!” Y al instante le dejó la lepra.
14 Y le mandó que no dijese a nadie: Ve, no obstante, y muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación, como Moisés mandó, para prueba a ellos.
15 Sin embargo, la noticia acerca de Él se difundió más y más, y grandes multitudes acudían en masa para escucharlo y ser sanados de sus enfermedades.
16 Pero él se quedó, retirado en lugares desolados, y orando.
[14] NT: La lepra, la lepra, la morfea, la enfermedad de Hansen o enfermedad de Lázaro es una enfermedad infecciosa causada por el bacilo Mycobacterium leprae (también conocido como bacilo de Hansen) que causa daño severo a los nervios y la piel.
El nombre de lepra se debe al descubridor del microorganismo que causa la enfermedad, el Dr. Gerhard Hansen. El término lepra está en desuso por su connotación histórica negativa.
[15] NT: tiempo en evolución donde pasamos por la Época Lemuriana.
[16] NT: tiempo en evolución donde pasamos por la Época Atlante.
[17] NT: Black Death es el nombre con el que, durante la Baja Edad Media, se conoció la pandemia de peste bubónica que asoló Europa durante el siglo XIV y diezmó entre 25 y 75 millones de personas (alrededor de un tercio de la población europea) , y algunos investigadores creen que el número más cercano a la realidad es 75 millones, aproximadamente la mitad de la población en ese momento.
[18] NT: o Paracelso – Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1521) – físico, botánico, alquimista, astrólogo y ocultista suizo-alemán.
[19] NT:
11 Mientras se dirigía a Jerusalén, pasó por Samaria y Galilea.
12 Al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez leprosos. Se detuvieron a distancia
13 y gritaron: “¡Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros!”.
14 Al verlos, les dijo: Id y mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que yendo, quedaron limpios.
15 Uno de ellos, al verse sanado, se volvió, glorificando a Dios a gran voz,
16 y se postró a los pies de Jesús rostro en tierra, dándole gracias. Bueno, él era un samaritano. “Habiendo hablado, Jesús le dijo: “¿No quedaron limpios los diez? donde están los otros nueve?
18¿No hubo otro que volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?”
19 Entonces le dijo: “Levántate y vete; tu fe te ha salvado.”
[20] NT: La Peste Negra es el nombre con el que, durante la Baja Edad Media , se convirtió en la pandemia de peste bubónica que asoló Europa durante el siglo XIV y acabó con entre 25 y 75 millones de personas (alrededor de un tercio de la población total) conocido. población europea), con algunos investigadores que creen que el número más cercano a la realidad es de 75 millones, aproximadamente la mitad de la población en ese momento.
[21] NT:
23 En ese momento, había en la sinagoga de ellos un hombre poseído por un espíritu inmundo, que gritaba
24 diciendo: “¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a arruinarnos? Yo sé quién eres: el Santo de Dios.”
25 Jesús, sin embargo, le amonestó severamente: “Cállate y sal de él.”
26 Entonces el espíritu inmundo, sacudiéndolo violentamente y dando un gran grito, lo dejó.
[22] NT:
31 Luego descendió a Cafarnaúm, la ciudad de Galilea, y les enseñaba los sábados.
32 Estaban asombrados de su enseñanza, porque hablaba con autoridad.
33 Había un hombre en la sinagoga que estaba poseído por un espíritu demoníaco inmundo, que comenzó a gritar en voz alta:
34 “¡Ah! ¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazareno? ¿Has venido a arruinarnos? Sé quién eres: el Santo de Dios”.
35 Pero Jesús le amonestó severamente: “¡Cállate y sal de él!” Y el diablo, arrojándolo en medio de todos, salió sin hacerle daño alguno.
36 El asombro se apoderó de todos, y hablaban entre sí: “¿Qué significa esto? ¡Él da órdenes con autoridad y poder a los espíritus inmundos, y se van!”
37Y su fama se extendió por todo el lugar.
[23] NT: El Sanedrín es el nombre que se le da a la asociación de 20 o 23 jueces que la ley judía manda que existan en cada ciudad.
[24] NT: Sanación de cuerpo, alma y espíritu
[25] NT: Alice Mildred Cable (1878-1952) nació en Guildford, Inglaterra. Ella era una misionera cristiana protestante en China.
[26] NT: El kang es una plataforma tradicional y larga (2 metros o más) para uso general: trabajo, entretenimiento y descanso, utilizada en la parte norte de China.
[27] NT: 32 Tan pronto como salieron, he aquí, le trajeron un hombre mudo endemoniado. 33 Cuando el diablo fue echado fuera, el mudo habló. La multitud quedó atónita y comenzó a decir: “
¡Nunca se ha visto tal cosa en Israel!”.
[28] NT: la curación de Cuerpo, Alma y Espíritu.
[29] NT: también escrito como: Gadarenos
[30] NT: 28 Cuando llegó al otro lado, al país de los gadarenos, le salieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros.
Eran tan feroces que nadie podía pasar por allí.
29 Y he aquí, comenzaron a clamar:
“¿Qué quieres de nosotros, Hijo de Dios? ¿Viniste aquí para atormentarnos antes de nuestro tiempo? 30 Ahora bien, a la distancia de ellos había una piara de cerdos que estaba pastando.
31 Los demonios le rogaban, diciendo: Si nos echas fuera, mándanos a la piara de cerdos.
32 Jesús les dijo: Id. Salieron y fueron a los puercos, e inmediatamente toda la manada se precipitó al mar desde lo alto de un precipicio, y pereció en las aguas.
[31] NT:
1 Cruzaron el mar hasta la región de los gerasenos.
2 Tan pronto como Jesús se apeó de la barca, un hombre salió a recibirlo de los sepulcros, poseído por un espíritu inmundo:
3 habitaba entre los sepulcros, y nadie podía someterlo, ni aun con cadenas.
4 Muchas veces ya lo habían atado con grillos y grillos, pero él rompió los grillos y rompió las cadenas, y nadie pudo someterlo.
5 Y sin descanso, de día y de noche, anduvo errante por los sepulcros y los montes, dando voces y golpeándose con una piedra.
6 Cuando vio a Jesús de lejos, corrió y cayó delante de él,
7clamando a gran voz: ¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? ¡Te conjuro por Dios que no me atormentes!
8 Jesús le dijo: “¡ Sal de este hombre, espíritu inmundo!
9 Y preguntándole: ¿Cuál es tu nombre? Él respondió: 'Legión es mi nombre, porque somos muchos'. 10 Y le rogó encarecidamente que no los echara de aquella región.
11 Ahora bien, había una piara grande de cerdos que pastaba en la montaña.
12 Entonces le rogó, diciendo: Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos.
13 Él lo permitió. Y los espíritus inmundos salieron, entraron en los cerdos, y la piara, como dos mil, se arrojaron al mar, por el precipicio, y se ahogaron en el mar.
14 Los que las cuidaban huyeron y contaron la historia en la ciudad y en el campo. Y corrieron a ver qué había pasado.
15 Fueron a Jesús y vieron al endemoniado sentado, vestido y en su sano juicio, el que había tenido la Legión. Y estaban asustados.
16 Los testigos les contaron lo que le había pasado al endemoniado y lo que le había pasado a los cerdos.
17 Entonces comenzaron a rogarle que se fuera de su territorio.
18 Cuando subió a la barca, el que había estado endemoniado le rogó que lo dejara quedarse con él.
19 El no lo permitió, y le dijo: Ve a tu casa y a los tuyos, y cuéntales todo lo que el Señor ha hecho por ti en su misericordia.
20Luego se fue y comenzó a proclamar en la Decápolis cuánto había hecho Jesús por él.
Y todos estaban asombrados.
[32] NT:
26 Navegaron hacia la región de los gerasenos, que está al otro lado de Galilea.
27 Cuando pisaron tierra firme, le salió al encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado. Llevaba mucho tiempo sin ropa y no vivía en ninguna casa, sino en tumbas.
28 Tan pronto como vio a Jesús, comenzó a gritar, se echó a sus pies y dijo a gran voz: “¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.
29 Jesús, en efecto, mandó al espíritu inmundo que saliera del hombre, porque muchas veces se poseía de él. Para protegerlo, lo ataron con grillos y grilletes, pero él rompió las cadenas y fue llevado por el diablo a los lugares desiertos.
30Jesús le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" — 'Legión', respondió, porque le habían entrado muchos demonios.
31 Y le rogaron que no les mandara ir al abismo.
32 Ahora bien, había una piara grande de cerdos que pastaba en la montaña. Los demonios le rogaron a Jesús que les permitiera entrar a los cerdos. Y lo permitió.
33 Entonces los demonios salieron del hombre, entraron en los cerdos, y la manada se precipitó por el precipicio al lago y se ahogó.
34 Cuando los que cuidaban los cerdos vieron lo que había sucedido, huyeron, contando la historia en la ciudad y en el campo.
35La gente entonces salió a ver qué había pasado. Fueron a Jesús y encontraron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio. Y estaban asustados.
36 Entonces los testigos les contaron cómo se había salvado el endemoniado.
37 Y toda la gente del territorio de los gerasenos le pidió a Jesús que se fuera, porque tenían mucho miedo. Y él, tomando la barca, se volvió.
38 El hombre de quien habían salido los demonios pidió quedarse con él; Pero Jesús lo despidió diciendo:
39 "Ve a tu casa y cuéntale todo lo que Dios ha hecho por ti". Y siguió proclamando por toda la ciudad todo lo que Jesús había hecho por él.
[33] NT:
14 Cuando llegaron a la multitud, un hombre se le acercó, se arrodilló y le dijo:
15 “Señor, ten piedad de mi hijo, porque es un lunático y sufre mucho por ello. A veces cae en el fuego ya veces en el agua.
16 Lo traje a tus discípulos, pero ellos no pudieron curarlo”.
17 Jesús respondió: “Oh generación incrédula y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Cuánto tiempo te aguantaré? Tráelo aquí".
18 Jesús lo maldijo severamente, y el demonio salió de él. Y el chico estaba cuerdo a partir de ese momento.
19 Entonces los discípulos, buscando a Jesús solo, dijeron: “¿Por qué no pudimos echarlo fuera?” 20Jesús les respondió: Por la debilidad de vuestra fe, porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se moverá, y nada se moverá. hacerse contigo. Imposible".
[ 21 ] “En cuanto a esta especie (de demonio), sólo es posible expulsarlo con oración y ayuno”
[34] NT:
14 Y cuando llegaron a los otros discípulos, vieron una gran multitud alrededor de ellos y los escribas discutiendo con ellos.
15 Y tan pronto como toda la multitud lo vio, se asombraron y corrieron a saludarlo.
16 Él les preguntó: “¿Qué discutieron con ellos?”
17 Alguien de la multitud respondió: “Maestro, te he traído a mi hijo que tiene un espíritu mudo.
18 Cuando lo toma, lo tira al suelo. y echa espumarajos, y cruje los dientes, y está reseco. Pedí a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron”.
19 Pero él respondió: “¡Oh generación incrédula! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? ¿Cuánto tiempo te aguantaré? Traédmelo".
20Lo llevaron a Él. El espíritu, al ver a Jesús, inmediatamente sacudió violentamente al muchacho, el cual, cayendo al suelo, revolcaba echando espumarajos.
21 Jesús le preguntó a su padre: "¿Cuánto tiempo hace que te sucede esto?" — 'Desde pequeño', respondió;
22 y muchas veces lo arroja al fuego o al agua para hacerlo morir. Pero si puedes, ayúdanos, ten piedad de nosotros”.
23 Entonces Jesús le dijo: “¡Si puedes! … ¡Todo es posible para el que cree!”.
24 Inmediatamente el padre del niño gritó: “¡Yo creo! ayuda mi incredulidad!”
25 Al ver Jesús que venía la multitud, conjuró severamente al espíritu inmundo, diciéndole: «¡Espíritu mudo y sordo, te mando: déjalo y no vuelvas a entrar en él!»
26Y, gritando y sacudiéndolo violentamente, salió. Y el niño parecía como si estuviera muerto, de modo que muchos decían que estaba muerto.
27 Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó, y se levantó.
28 Cuando entró en la casa, sus discípulos le preguntaron a solas: “¿Por qué no pudimos expulsarlo?”.
29 Él respondió: "Esta especie no puede salir sino con oración".
[35] NT:
37 Al día siguiente, cuando bajaban del monte, le salió al encuentro una gran multitud.
38 Y he aquí, un hombre de la multitud gritó: “Maestro, te ruego que vengas y veas a mi hijo, porque es mi único hijo.
39 He aquí, un espíritu se apodera de él y de repente da un grito, lo sacude violentamente y lo hace echar espuma; es con gran dificultad que lo abandona, dejándolo desgarrado.
40 Pedí a tus discípulos que lo echaran fuera, pero no pudieron.
41 Jesús respondió: “¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros y os soportaré?
Traiga a su hijo aquí. 42Todavía se estaba acercando cuando el demonio lo arrojó al suelo y lo sacudió violentamente.
Jesús, sin embargo, conjuró severamente al espíritu inmundo, sanó al niño y lo devolvió al padre.
[36] NT: Areteo de Capadocia, es uno de los médicos más famosos de la antigua Grecia; sin embargo, solo se conocen algunos detalles de su vida. Existe cierta incertidumbre en cuanto a su edad y país de origen, pero parece probable que ejerciera la medicina en el siglo I, durante el reinado de Nerón o Vespasiano. Generalmente se le llama "la Capadocia".
[37] NT: Los Días Críticos de Galeno (De diebus decreteriis) fue un texto fundamental para la medicina astrológica.
[38] NT:
2 Allí le trajeron un paralítico acostado en una cama. Jesús, viendo tanta fe, dijo al paralítico: “Ten ánimo, hijo mío; tus pecados te son perdonados.
3 Cuando algunos de los escribas vieron esto, se dijeron a sí mismos: “ Estás blasfemando”.
4 Pero Jesús, conociendo los pensamientos de ellos, dijo: “¿Por qué tenéis estos malos pensamientos en vuestros corazones?
5 En efecto, ¿qué es más fácil decir 'Tus pecados te son perdonados', o decir 'Levántate y anda'?
6 Pues bien, para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados. . . “Entonces le dijo al paralítico: “Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa”.
7 Se levantó y se fue a su casa.
[39] NT:
3 Vinieron a traerle un paralítico, llevado por cuatro hombres.
4 Y como no podían acercarse a causa de la multitud, abrieron el techo a la altura del lugar donde estaba, y haciendo un hueco, bajaron la cama en que yacía el paralítico.
5 Jesús, al ver su fe, dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados te son perdonados".
6 Ahora bien, algunos de los escribas que estaban sentados allí reflexionaron en sus corazones:
7 “¿Por qué hablas así? ¡Él blasfema! ¿Quién puede perdonar los pecados sino Dios?
8 Al instante Jesús percibió en el espíritu de ellos lo que estaban pensando en sus corazones, y dijo: “¿Por qué pensáis así en vuestros corazones ?
9¿Qué es más fácil decirle al paralítico: 'Tus pecados te son perdonados', o decirle: 'Levántate, toma tu camilla y anda'?
10 Pues bien, para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad de perdonar pecados en la tierra,
11 yo te mando —le dijo al paralítico— levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.
12 El paralítico se levantó e inmediatamente, cargando su camilla, salió delante de todos, de modo que se asombraron y glorificaron a Dios, diciendo: "¡Nunca hemos visto cosa semejante!"
[40] NT:
18 Entonces vinieron unos hombres que llevaban un paralítico en una camilla; intentaron llevarlo adentro y ponerlo frente a él.
19 Y como no encontraban la manera de introducirlo a causa de la multitud, subieron al techo y, a través de las tejas, lo bajaron con la camilla en medio de los asistentes, delante de Jesús.
20 Al ver la fe de ellos, dijo: "Hombre, tus pecados te son perdonados".
21 Los escribas y fariseos comenzaron a razonar: “¿Quién es este que habla blasfemias? ¿No es sólo Dios quien puede perdonar los pecados?”
22 Pero Jesús vio sus razonamientos y les respondió: “¿Por qué discurrís en vuestros corazones? 23¿Qué es más fácil decir, Tus pecados te son perdonados, o, Levántate y anda?
24 ¡Pues bien! Para que sepas que el Hijo del hombre tiene potestad de perdonar los pecados en la tierra, te mando —le dijo al paralítico— levántate, toma tu camilla y vete a tu casa”.
25 Y luego, levantándose delante de ellos, tomó la camilla donde había estado acostado, y se fue a su casa glorificando a Dios.
26 El asombro se apoderó de todos ellos, y glorificaron a Dios. Se llenaron de miedo y dijeron: “¡Hoy hemos visto cosas extrañas!”
[41] NT: Sanación de cuerpo, alma y espíritu
[42] NT: La memoria involuntaria o la mente subconsciente está actualmente fuera de nuestro control. Se relaciona plenamente con las experiencias de esta vida.
Consiste en impresiones de eventos en el Cuerpo Vital. Tales impresiones pueden modificarse o incluso borrarse, utilizando la doctrina del perdón de los pecados.
[43] NT: 14 Cuando Jesús entró en la casa de Pedro, vio a su suegra, que estaba en cama con fiebre. 15 Al instante le tocó la mano, y la fiebre la dejó.
Ella se levantó y comenzó a servirle.
[44] NT: Sanación de cuerpo, alma y espíritu
[45] NT: Mc 16:18
[46] NT
21 Jesús partió de allí y se retiró a la región de Tiro y Sidón.
22 Y he aquí, una mujer cananea de aquella región venía clamando: Señor, hijo de David, ten piedad de mí; mi hija está terriblemente endemoniada.
23 Pero él no le respondió. Entonces sus discípulos se acercaron a él y le dijeron: “Echala, porque ella está gritando detrás de nosotros”.
24 Jesús respondió: "No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel".
25 Pero ella, acercándose, se postró delante de él y comenzó a rogar: "¡Señor, ayúdame!"
26 Él respondió de nuevo: "No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros".
27Ella insistió: "Eso es cierto, Señor, ¡pero los cachorros también comen las migajas que caen de la mesa de su amo!"
28 Ante esto, Jesús le dijo: “¡Mujer, grande es tu fe! ¡Hágase como desee! Y desde ese momento su hija fue sanada.
[47] NT:
24 Partiendo de allí, se dirigió al territorio de Tiro. Entró en una casa y no quería que nadie lo supiera, pero no podía permanecer escondido.
25 Porque inmediatamente después, una mujer cuya hija tenía un espíritu inmundo, oyó hablar de él, y vino y se postró a sus pies.
26 La mujer era griega, sirofenicia de nacimiento, y le rogó que expulsara al demonio de su hija.
27 Dijo: "Dejen que los hijos se sacien primero, porque no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros".
28 Pero ella le respondió: “Es verdad, Señor; ¡pero los cachorros también comen las migajas de los niños debajo de la mesa!
29 _Y le dijo: Por lo que has dicho, sal: el diablo ha salido de tu hija. 30 Regresó a su casa y encontró al niño acostado en la cama. Y el demonio se fue.
[48] NT:
1 Un sábado entró en la casa de uno de los jefes de los fariseos para comer, y lo estaban espiando.
2 He aquí, un hidropesía estaba allí delante de él.
3 Jesús, tomando su palabra, dijo a los letrados y a los fariseos: “¿Es lícito curar en sábado o no?”
4 Pero ellos callaron. Entonces lo tomó, lo curó y lo despidió.
5 Entonces les preguntó: ¿Quién de vosotros, si su hijo o su buey cae en un pozo, no lo saca inmediatamente en sábado? 6 Ante esto, no pudieron responderle.
[49] NT: Sabbat o Sábado es el día de descanso semanal y/o tiempo de adoración que se observa en muchas religiones. El término deriva del hebreo shabbat , "cesar", que se utilizó por primera vez en el relato bíblico del séptimo día de la Creación .
La observancia y el recuerdo del sábado es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en la tradición judía original , el cristiano ortodoxo y la mayoría de las tradiciones protestantes , el tercero en las tradiciones luteranas ). Considerado como sábado, el día de descanso de la religión judía.
[50] NT:
1 Y entró de nuevo en la sinagoga, y había un hombre con una mano seca.
2 Y lo acechaban para ver si lo sanaba en sábado, para acusarlo.
3 Le dijo al hombre de la mano seca: "Levántate y ven aquí al medio".
4 Y les preguntó: ¿Es lícito en sábado hacer el bien o hacer el mal? ¿Salvar la vida o matar?”. Ellos, sin embargo, se quedaron en silencio.
5 Una mirada de indignación está sobre ellos. Y entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Él la tendió, y su mano fue sanada.
[51] NT:
6 Otro sábado entró en la sinagoga y se puso a enseñar. Allí había un hombre con la mano derecha atrofiada.
7 Los escribas y los fariseos lo acechaban para ver si lo sanaba en sábado, y así encontraban de qué acusarlo. 8 Pero él entendió sus pensamientos y dijo al hombre de la mano seca: "Levántate y ponte en medio de todos ellos". Se levantó y se puso de pie.
9 Jesús les dijo: "Os pregunto si está permitido hacer el bien o el mal en sábado, para salvar una vida o para arruinarla".
10 Mirándolos a todos, dijo al hombre: Extiende tu mano. Lo hizo, y la mano volvió a la normalidad.
[52] NT: Sanación de cuerpo, alma y espíritu
[53] NT:
5 Al entrar en Cafarnaúm, se le acercó un centurión, rogándole y diciendo:
6 "Señor, mi criado está postrado en su casa, paralítico, con dolores insoportables".
7 Jesús le dijo: "Yo lo sanaré".
8 Pero el centurión le respondió: “Señor, no soy digno de recibirte bajo mi techo; solo di una palabra y mi sirviente estará cuerdo.
9 Porque yo también estoy bajo órdenes, y tengo soldados bajo mi mando, y cuando digo a uno: "¡Ve!", va, y al otro: "¡Ven!", viene; y cuando digo a mi siervo: 'Haz esto', él lo hace”.
10Al oír esto, Jesús se asombró y dijo a los que le seguían: “De cierto os digo que no he encontrado en Israel a nadie que tuviera tanta fe.
11 Pero yo os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa en el reino de los cielos, con Abraham, Isaac y Jacob,
12 mientras que los 'hijos del reino' serán arrojados a las tinieblas, donde allí será el lloro y el crujir de dientes”.
13 Entonces dijo al centurión: “¡Vete! ¡Tal como has creído, así sea contigo!”
En esa misma hora el siervo fue sanado (Mt 8, 5-13).
[54] NT:
1 Cuando terminó de hablar todas estas palabras al pueblo, entró en Cafarnaúm.
2 Ahora bien, un centurión tenía un criado a quien amaba y que estaba enfermo y agonizante;
3 Cuando oyó hablar de Jesús, envió a él a algunos de los ancianos de los judíos para que le pidieran que fuera a salvar al siervo.
4 Estos, acercándose a Jesús, le rogaban encarecidamente: "Él es digno de que le concedas esto,
5 porque ama a nuestra nación, y hasta ha edificado nuestra sinagoga".
6Jesús fue con ellos. No estaba lejos de la casa cuando el centurión envió a unos amigos a decirle: “Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres en mi casa;
7Ni siquiera me consideré digno de ir a ti. Pero di una palabra, para que mi siervo sea sanado.
8 Porque yo también estoy bajo autoridad, y tengo soldados debajo de mí; ya uno le digo: '¡Ve!', y va; ya otro '¡Ven!', y viene; ya mi siervo: '¡Haz esto!', y lo hace”.
9 Al oír Jesús estas palabras, se asombró y, volviéndose a la multitud que le seguía, dijo: Os digo que ni en Israel he hallado tanta fe.
10 Y al regresar a casa, los enviados encontraron al siervo en perfecta salud (Lucas 7:1-10).
[55] NT: en San Lucas. Nota: en San Mateo es el versículo 9.
[56] NT:
10 Ahora él estaba enseñando en una de las sinagogas en sábado.
11 Y he aquí, había allí una mujer, poseída desde hacía dieciocho años por un espíritu que la enfermó; estaba completamente doblada y no podía enderezarse en absoluto.
12 Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: “Mujer, estás libre de tu enfermedad”,
13 y le impuso las manos. Al instante, ella se enderezó y glorificó a Dios.
14 El principal de la sinagoga, sin embargo, se indignó porque Jesús lo había curado en sábado, y hablando, dijo a la multitud: “Hay seis días para trabajar; por tanto, ¡venid en esos días para ser sanados, y no en el día de reposo!”
15Pero el Señor respondió: “¡Hipócritas! ¿No suelta cada uno de vosotros en sábado su buey o su asno del establo para llevarlo a beber?
16 Y a esta hija de Abraham, a quien Satanás ató hace dieciocho años, ¿no era conveniente soltarla en sábado?
17 Hablando así, todos los adversarios se avergonzaron, y toda la multitud se regocijaba de todas las maravillas que hacía.
[57] NT: Sabbat o Sábado es el día de descanso semanal y/o tiempo de adoración que se observa en muchas religiones.
El término deriva del hebreo shabbat , "cesar", que se utilizó por primera vez en el relato bíblico del séptimo día de la Creación .
La observancia y el recuerdo del sábado es uno de los Diez Mandamientos (el cuarto en la tradición judía original , el cristiano ortodoxo y la mayoría de las tradiciones protestantes , el tercero en las tradiciones luteranas ). Considerado como sábado, el día de descanso de la religión judía.
[58] NT:
20 Mientras él se iba, una mujer que padecía un flujo de sangre desde hacía doce años se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto,
21 porque se decía a sí misma: que toque tu manto y quedaré sano.”
22 Jesús, volviéndose y viéndola, le dijo: “Ten ánimo, hija mía, tu fe te ha salvado”.
A partir de ese momento, la mujer se salvó.
[59] NT:
25 Ahora, una mujer que había tenido un flujo sanguíneo de hace 26 años y sufrió mucho a manos de varios médicos, habiendo gastado todo lo que tenía sin ningún resultado, pero cada vez peor,
27 había oído hablar de Jesús. Se le acercó trás, en medio de la multitud, y le tocó la ropa.
28 Porque yo digo: "Si tan solo toco su ropa, sé salvo".
29 Y al instante cesó la hemorragia.
Y sintió en su cuerpo que estaba sana de su enfermedad.
30 Inmediatamente Jesús, consciente del poder que había salido de él, se volvió hacia la multitud y dijo: "¿Quién tocó mi ropa?
31 _Los Discípulos le dijeron: "Ves que la multitud te aprieta y pregunta: ''¿Quién me ha tocado?'
32 Jesús miró a su alrededor para ver quién había hecho esto.
33 Entonces la mujer, asustada y temblando, sabiendo lo que le había pasado, fue y se echó a sus pies y le contó toda la verdad. 34 Y le dijo: Hija mía, tu fe te ha salvado; vete en paz y sé sanado de tu enfermedad.
[60] NT:
43 Pero una mujer que padecía desde hacía doce años un flujo de sangre que nadie podía curar,
44 se acercó por detrás y tocó el borde de su manto; en el mismo instante, el flujo de sangre se detuvo. 45 Y Jesús preguntó: ¿Quién me ha tocado? Como todos lo negaban, Pedro dijo: "Maestro, la multitud te aplasta y te aplasta".
46 Jesús insistió: “Alguien me ha tocado; Sentí una fuerza saliendo de mí”.
47 La mujer, al ver que no podía esconderse, vino temblando, se postró a sus pies y les contó a todos por qué lo había tocado, y cómo al instante había sido sanada.
48 Él dijo: “Hija mía, tu fe te ha salvado; ve en paz".
[61] NT: Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) –autor y estadista alemán que también incursionó en el campo de las ciencias naturales.
[62] NT: Eusebio de Cesarea (ca. 265-339) (también llamado Eusebio Pánfilo, “Eusebio amigo de Pánfilo”) fue obispo de Cesarea y se le conoce como el padre de la historia de la Iglesia porque en sus escritos se encuentran los primeros relatos de la historia del cristianismo primitivo.
[63] NT: La Historia Eclesiástica (en latín: Historia Ecclesiastica o Historia Ecclesiae) de Eusebio de Cesarea fue una obra pionera del siglo IV en la que proporcionó un relato cronológico del desarrollo del cristianismo primitivo entre los siglos primero y cuarto.
Fue escrito en griego koiné y también ha sobrevivido en manuscritos en latín, siríaco y armenio.
El resultado fue la primera narración extensa escrita desde un punto de vista cristiano.
[64] NT: Cesarea de Filipo (latín Cesarea de Filipo) era una ciudad antigua ubicada al pie suroeste del monte Hermón en la actual región arqueológica de Banias. Hacia el año 20 AC el rey Herodes el Grande construyó un templo de mármol blanco al pie del monte Hermón y lo dedicó a César Augusto. Cuando Herodes murió, la ciudad estaba en manos de su hijo Herodes Felipe, quien la ensanchó y la embelleció, y la llamó Cesarea de Filipo, para ganarse el favor de su emperador Tiberio César y distinguirla de la otra Cesarea, la capital romana en Judea y el puerto marítimo mucho más conocido, que estaba en la costa. Ahora es un sitio arqueológico cerca de la frontera entre Israel y Siria, junto al nacimiento del río Jordán.
[65]
18 Mientras Jesús les hablaba de estas cosas, vino un líder y se postró delante de él, diciendo: “Mi hija acaba de morir. Pero ven, pon tu mano sobre ella y vivirá.
19 Cuando Jesús se levantó, lo siguió junto con sus discípulos. (…)
23 Cuando Jesús entró en la casa del jefe y vio a los flautistas y a la multitud alborotada, dijo:
24 “Salgan todos de aquí, porque la niña no está muerta, está durmiendo”. Y se burlaron de él.
25 Pero tan pronto como la multitud hubo salido, él entró, la tomó de la mano y ella se levantó.
26 La noticia de lo sucedido se extendió por toda aquella región.
[66]
22 Se acercó uno de los jefes de la sinagoga, cuyo nombre era Jairo, y cuando lo vio, cayó a sus pies.
23 Él le rogó encarecidamente, diciendo: “Mi hijita se está muriendo. Ven y pon tus manos sobre ella, para que se salve y viva”.
24 Lo siguió, y lo seguía una gran multitud, apresurándolo por todos lados. (…)
35 Mientras él aún estaba hablando, vinieron algunos de la casa del líder de la sinagoga, diciendo:
“Tu hija ha muerto. ¿Por qué sigues molestando al Maestro?
36 Pero Jesús, habiendo oído la palabra que acababa de ser dicha, dijo al principal de la sinagoga:
“No temas; solo cree."
37 Y no permitió que nadie lo acompañara excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. 38Llegaron a la casa del líder de la sinagoga, y vio un alboroto. Mucha gente llorando y llorando en voz alta.
39 Entrando, dijo: ¿Por qué este alboroto y este llanto? El niño no murió; esta durmiendo".
40 Y se burlaban de él. Pero mandó salir a todos menos al padre y a la madre del niño y a los que con él estaban, y con ellos entró donde estaba el niño.
41 Tomando la mano de la niña, le dijo: " Talitha Kum ", que significa: "Niña, a ti te digo, levántate". 42 Al instante la niña se levantó y andaba, porque tenía doce años.
Y estaban extremadamente asombrados. 43Entonces les recomendó expresamente que nadie supiera lo que había visto. Y les ordenó que alimentaran a la niña.
[67]
41 Entonces llegó un hombre llamado Jairo, el principal de la sinagoga. Cayéndose a los pies de Jesús, le rogó que entrara en su casa,
42 porque su única hija, de unos doce años, se estaba muriendo. Mientras se dirigía allí, las multitudes se arremolinaron hasta el punto de sofocarlo. (…)
49 Mientras él aún estaba hablando, alguien vino de la casa del líder de la sinagoga y le dijo: “Tu hija está muerta; No molestes más al Maestro.
50 Pero Jesús, que había oído, le dijo: “No temas; solamente cree, y será salva.”
51 Cuando llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con él excepto Pedro, Juan y Santiago, así como el padre y la madre de la niña.
52Todos lloraban y se golpeaban el pecho por su culpa. Él dijo: “¡No llores! Ella no murió; esta durmiendo".
53 Y se burlaban de El, porque sabían que ella estaba muerta.
54 Pero él, tomándola de la mano, la llamó, diciendo: ¡Hija, levántate!
55 Su espíritu volvió, y al instante se puso de pie. Y mandó que le dieran de comer.
[68] NT: Jn 21:17
[69] NT: Jn 16,15
[70] NT:
46 Regresó de nuevo a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había un funcionario real cuyo hijo estaba enfermo en Capernaum.
47 Al oír que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a él y le pidió que bajara y sanara a su hijo, que se estaba muriendo.
48 Jesús le dijo: "Si no ves señales y prodigios, no creerás".
49 El oficial real le dijo: "¡Señor, baja, antes que mi hijo muera!"
50 Jesús le dijo: "Ve, tu hijo vive". El hombre creyó la palabra que Jesús le había dicho y se fue.
51 Mientras bajaba, sus sirvientes le salieron al encuentro, diciendo que su hijo estaba vivo.
52Luego preguntó a qué hora se sentía mejor. Le dijeron: "Ayer, a la hora séptima, le dejó la fiebre".
53 Entonces el padre reconoció que era precisamente el tiempo en que Jesús le había dicho: “Tu hijo vive” y creyó, él y toda su casa.
[71] NT:
1 Había un hombre enfermo, Lázaro, de Betania, el pueblo de María y su hermana Marta.
2 María era la que había ungido al Señor con ungüento y le había enjugado los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro estaba enfermo.
3 Entonces las dos hermanas enviaron a decir a Jesús: “Señor, el que amas está enfermo”.
4 Ante esta noticia, Jesús dijo: "Esta enfermedad no es mortal, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella".
5 Ahora bien, Jesús amaba a Marta ya su hermana ya Lázaro.
6 Cuando oyó que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba;
7sólo entonces dijo a los discípulos: “¡Vamos otra vez a Judea!”.
8 Sus discípulos le dijeron: “Rabí, ahora mismo los judíos querían apedrearte, ¿y vas allá otra vez?”
9 Respondió Jesús: “¿No son las horas del día doce? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo,
10 pero si alguno camina de noche, tropieza, porque la luz no está en él. Dijo esto y luego agregó: “Nuestro amigo Lázaro está durmiendo, pero lo voy a despertar”.
12 Los discípulos respondieron: “¡Señor, si duerme, se salvará!”.
13 Pero Jesús había hablado de su muerte, y ellos pensaron que hablaba de descanso en el sueño.
14 Entonces Jesús les habló claramente: “Lázaro ha muerto.
15Por vosotros me alegro de no haber estado allí, para que creáis. ¡Pero vamos a él!"
16 Entonces Tomás, llamado Dídimo, dijo a los otros discípulos: "¡Vamos también nosotros, para que muramos con él!"
17 Cuando Jesús llegó, encontró a Lázaro ya sepultado por cuatro días. 18 Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios de distancia.
19 Muchos judíos habían acudido a Marta y María para consolarlas por la pérdida de su hermano.
20 Cuando Marta oyó que Jesús había llegado, salió a su encuentro; María, sin embargo, todavía estaba sentada en casa.
21 Entonces Marta le dijo a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.
22Pero incluso ahora sé que todo lo que pidas a Dios, él te lo concederá”.
23 Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”.
24 ¡Yo sé, dijo Marta, que resucitará en la resurrección en el último día!”
25 Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección. El que cree en mí, aunque muera, vivirá.
26 Y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Tu lo crees?"
27 Ella dijo: "Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios que vino al mundo".
28 Dicho esto, se fue y llamó a su hermana María, diciendo en voz baja: “¡El Señor está aquí y te llama!”.
29 Al oír esto, se levantó inmediatamente y fue a su encuentro.
30Jesús aún no había entrado en el pueblo, pero estaba en el lugar donde lo había encontrado Marta.
31 Cuando los judíos que estaban en casa con María consolándola, la vieron levantarse de prisa y salir, la siguieron, pensando que iba al sepulcro a llorar allí.
32 Al llegar al lugar donde estaba Jesús, María, al verlo, se postró a sus pies y le dijo: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto".
33 Cuando Jesús la vio llorando y a los judíos que estaban con ella, se conmovió y se turbó profundamente.
34 Y él preguntó: ¿Dónde lo has puesto? Ellos le respondieron: "¡Señor, ven y mira!"
35 Jesús lloró.
36 Entonces los judíos dijeron: “¡Mira cómo lo amaba!”
37Algunos de ellos decían: "¿Acaso el que abrió los ojos del ciego no podía haberlo impedido morir?" 38 Jesús se conmovió de nuevo y fue al sepulcro. Era una cueva, con una roca encima.
39 Jesús dijo: “¡Quitad la piedra!” Marta, la hermana del muerto, le dijo: "Señor, ya huele mal: ¡es el cuarto día!"
40 Jesús le dijo: "¿No te dije que si crees, verás la gloria de Dios?"
41 Entonces quitaron la piedra. Jesús miró hacia arriba y dijo: “Padre, te doy gracias porque me has oído.
42 Sabía que siempre me escuchas; pero digo esto por causa de la multitud que me rodea, para que crean que tú me enviaste.
43 Habiendo dicho esto, gritó a gran voz: "¡Lázaro, sal fuera!"
44 El muerto salió con los pies y las manos vendados y el rostro cubierto con un sudario. Jesús les dijo: "Desátenlo y déjenlo ir".
[72] NT:
11 Entonces fue a una ciudad llamada Naín. Sus discípulos y una gran multitud caminaban con él.
12 Al acercarse él a la puerta de la ciudad, sucedió que estaban enterrando a un muerto, hijo único de una madre viuda; y una gran multitud de la ciudad estaba con ella.
13 Cuando el Señor la vio, se conmovió y dijo: “¡No llores!”.
14 Entonces, acercándose, tocó el féretro, y los que lo llevaban se detuvieron. Luego dijo: “¡Joven, te lo mando, levántate!”.
15 Y el muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y Jesús se lo dio a su madre.
[73] NT:
31 <Cristo Jesús> Dejando de nuevo el territorio de Tiro, se dirigió hacia el mar de Galilea, pasando por Sidón y cruzando la región de Decápolis.
32 Le trajeron un hombre sordo que tartamudeaba, y le rogaron que le pusiera las manos encima.
33 Apartándolo solo de la multitud, le puso los dedos en los oídos y con saliva le tocó la lengua.
34 Entonces, alzando los ojos al cielo, gimió y dijo Effatha , que significa "¡Ábrete!"
35 Al instante se le abrieron los oídos, y se soltó su lengua, y hablaba bien.
[74] NT: Apocalipsis 21:5
[75] NT: El destino maduro se refiere a la consecuencia que necesariamente debe experimentar la persona. Sin embargo, la Filosofía Rosacruz, una Escuela de Misterios Occidental, nos enseña que siempre hay algún margen para que uno ponga en marcha cosas nuevas.
En otras palabras, es posible modular la intensidad de un destino maduro, siempre que se haya aprendido la lección a aprender y se haya reestructurado el reequilibrio con las fuerzas de la naturaleza. Ver más en el Libro Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas, vol. II.
[76] NT: Sanación de Cuerpo, Alma y Espíritu.
[77] NT: o Paracelso – Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1521) – físico, botánico, alquimista, astrólogo y ocultista suizo-alemán.
[78] NT: Santiago 3:5
[79] NT: Malchus es un personaje menor en el Nuevo Testamento de la Biblia, mencionado en Juan 18:10 como el siervo del sumo sacerdote Caifás que había sido golpeado en la oreja por Simón Pedro durante el encarcelamiento de Cristo Jesús en Getsemaní.
Según los evangelios, cuando Jesús estaba a punto de ser arrestado, uno de los discípulos sacó su espada e hirió al criado de Caifás que estaba entre los soldados.
Sin embargo, Cristo Jesús reprendió a su Discípulo, sanó la oreja de Malco.
[80] NT: Alexis Carrel (1873-1944) fue un biólogo francés. Nació en Lyon, estudió medicina en la Universidad de Lyon y se graduó en 1900.
Luego emigró a los Estados Unidos.
[81] NT Efesios 4:23
[82] NT Jn 5:14
[83] NT: "El Señor es mi pastor, no fallaré".
[84] NT: Franz Hartmann (1838-1912) Escritor y médico alemán, estudioso de las doctrinas de Paracelso, Jakob Boehme y la Tradición Rosacruz.
[85] NT: Mt 5,48
En Amoroso Servicio
El Centro de Estudios de la Sabiduría Occidental Mexico
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