Orar sin cesar ni repudiar la práctica

En un lugar, la Biblia nos lleva a orar sin cesar, en otro, Cristo repudia la práctica, diciendo que no debemos imitar a quienes creen que son escuchados por sus muchas palabras. 

Está claro que no puede haber contradicción entre las palabras de Cristo y las de sus discípulos; por lo tanto, debemos reconstruir nuestras ideas sobre la oración de tal manera que podamos orar siempre y, sin embargo, sin voluminosas expresiones verbales o mentales.

Emerson dijo:

Aunque tus rodillas nunca se doblen,

Cada hora vuestras oraciones se elevan al Cielo .

Y ya sea que estén formuladas para bien o para mal,

Todavía se responden y graban.

En otras palabras, cada acto es una oración que, bajo la Ley de Causa y Efecto , trae resultados adecuados. 

Obtenemos exactamente lo que queremos y no es necesario expresarlo con palabras; pero la acción sostenida en una determinada línea indica lo que deseamos, incluso si nosotros mismos no nos damos cuenta, y con el tiempo, tarde o temprano, según la intensidad de nuestro deseo, llega aquello por lo que oramos. 

Las cosas así obtenidas o logradas pueden no ser lo que real y conscientemente queremos; de hecho, a veces podemos obtener algo que no queremos, algo que es una maldición o un flagelo, pero el acto de la oración nos lo ha traído y debemos conservarlo hasta que podamos deshacernos de él legítimamente.

Si lanzamos una piedra al aire, el acto no se completa hasta que la reacción devuelve la piedra a la tierra. En este caso, el efecto sigue a la causa tan rápidamente que no es difícil conectarlos. 

Sin embargo, si le damos cuerda al resorte de un despertador, la energía quedará almacenada en él hasta que algún mecanismo la libere; luego viene el efecto, que es el repique de una campana, y aunque estemos durmiendo el sueño del olvido, la reacción del resorte se ha producido de la misma manera. 

Así también los actos que olvidamos en un momento u otro producen sus resultados independientemente; de esta manera se responde a la oración de acción.

Pero existe una verdadera oración mística, la oración en la que nos encontramos con Dios cara a cara, como Elías lo encontró. 

No en el tumulto del mundo, el viento, el terremoto o el fuego; pero cuando todo está en silencio la voz silenciosa nos habla desde dentro. 

Pero el silencio necesario para esta experiencia no es un mero silencio de palabras; Ni siquiera existen las imágenes internas que suelen pasar ante nosotros en la meditación, ni tampoco hay pensamientos, sino que todo nuestro ser se asemeja a un lago tranquilo y cristalino. 

En Él, la Deidad se refleja y experimentamos la unidad que hace innecesaria la comunicación, ya sea de palabra o de cualquier otra forma, porque sentimos lo que Dios siente. Él está más cerca que nuestras manos y pies.

Cristo nos enseñó a decir: “ Padre nuestro que estás en los cielos ”… 

Esta oración es la más sublime que se puede expresar con palabras, pero la oración de la que hablo puede, en el momento de la unión, expresarse en una sola palabra. : " Padre ". 

El devoto, cuando realmente tiene ganas de orar, nunca está lejos de Dios . No hace peticiones relativas a la vida práctica, porque tiene esta promesa: “ Dios es mi pastor y no fallaré ”. ¿No le enseñaron esto: 

“Buscad primero el Reino de los Cielos y todas las demás cosas os serán añadidas ”? Sin embargo, su actitud quizá se entienda mejor si consideramos a un perro fiel que mira con ingenua devoción el rostro de su amo; toda tu alma se derrama por tus ojos en el amor que sientes por él. 

De la misma manera, sólo que con mucha mayor intensidad, la verdadera visión mística del Dios interior se derrama en una adoración silenciosa. 

De esta manera, podemos orar sin cesar, interiormente, mientras trabajamos como celosos servidores en el mundo; porque recordemos siempre que mientras oramos al Dios interior , debemos trabajar para el Dios exterior .

(por Max Heindel; publicado en Echoes de Mount Ecclesia de marzo/1914 y traducido por  la Fraternidad Rosacruz de Mexico, en amoroso servicio.