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SIGNIFICADO DE LOS CUATRO SÍMBOLOS EVANGÉLICOS
P: En uno de sus escritos, Max Heindel indicó que, originalmente, los Evangelios tienen un símbolo: un rostro de hombre para Mateo; un león para Marcos; un toro para Lucas; un águila para Juan.
¿Cuál es el significado de cada uno?
Mi reflexión concluyó que con las enseñanzas de Mateo “comenzamos” como humanidad, pero entonces ¿qué infieren los demás?
Creo que también entiendo en Juan que, como un águila astrológica, nos elevamos por encima de los problemas del Mundo Material, que vemos o percibimos una dimensión global.
Seguramente hay enseñanzas adicionales y más profundas involucradas. Cual ?
R: Los cuatro iconos zodiacales asociados con los cuatro evangelios cristianos canónicos constituyen colectivamente uno de los símbolos más antiguos y compactos del ocultismo. Se originan en las eras primitivas del desarrollo humano y encuentran su forma más poderosa en la Esfinge egipcia, una combinación de aspectos de toro, león, águila y humano.
Y es el Hombre Genérico quien es la respuesta al enigma planteado a Edipo por la Esfinge.
Porque es el Hombre espiritual, el Hombre hecho a imagen de su Creador, quien es la respuesta a todos los enigmas de la Tierra.
De los “cuatro seres vivientes” que aparecen en Ezequiel (capítulo 1), cada uno tiene “semejanza de hombre”, aunque cada uno tiene cuatro rostros, solo uno de ellos era un “rostro humano”.
Los otros eran un león, un toro y un águila.
Debemos concluir, y la ciencia espiritual lo confirma, que el ser humano compuesto lleva en sí fuerzas cuya manifestación física o condensación puede identificarse en estas formas animales.
Las “cuatro bestias” vistas por Juan en el apocalipsis (4:6-8) son un eco de la visión de Ezequiel.
Los videntes vieron a la vez los cuatro Espíritus Grupales creativos de la humanidad primitiva.
En la época prelemuriana, el ser humano físico vagaba como una forma vaga y tenue por la periferia de la tierra.
Durante la era Lemuriana lo que trabajó sobre la estructura humana, desde el interior de la tierra hacia la superficie, se vincula a lo que luego trabajó constructivamente sobre nuestros animales rumiantes, y se incluye esotéricamente en el símbolo de Tauro.
Posteriormente, estas fuerzas que esotéricamente se resumen en la jerarquia de Leo y comenzaron a influir en el desarrollo humano.
Una tercera corriente creativa fluyó hacia el hombre desde el espacio cósmico y se caracteriza por el nombre de Águila.
La forma física externa del hombre es una síntesis armoniosa de las efusiones de Águila, Tauro y Leo, corrientes de las jerarquías angélicas que irradian la sustancia de su ser espiritual.
El verdadero Hombre, el Hombre Arquetípico, es producto de las evoluciones de Saturno (Águila), del Sol (Leo), de la Luna (Tauro) y de la Tierra (Hombre).
Así, la Esfinge representa el enigma del desarrollo del hombre.
Al contemplar este ser cuádruple, la conciencia clarividente es conducida internamente al reconocimiento de “Que yo soy yo mismo”.
Los cuatro evangelios han conservado huellas de los orígenes formativos del desarrollo humano, como se ve a través de las variadas experiencias iniciáticas de sus respectivos autores.
Mateo estaba particularmente familiarizado con la iniciación del “misterio del hombre”, como lo ilustra la vida de Jesús de Nazaret, que se apegaba muy de cerca a la sabiduría de Egipto.
Por eso sólo menciona el viaje de Jesús a Egipto cuando era niño.
Lucas también completó iniciaciones en encarnaciones anteriores que condujeron al Espíritu del Toro a través de los Misterios egipcios, aunque su Evangelio no menciona la Huida a Egipto. Su “Conocimiento de Tauro” es más interior.
El autor del Evangelio de San Marcos describe únicamente lo que sucedió después del bautismo de Juan.
La iniciación que siguió este evangelista fue la que lo llevó al conocimiento de los mundos superiores tal como se da a través del Espíritu del León.
Por eso la antigua tradición lo relaciona con el símbolo del León.
El que escribió el Evangelio de Juan fue iniciado por el mismo Jesucristo, por lo que pudo hacer predicciones sobre la eficacia del Impulso Crístico durante mucho tiempo.
Este Evangelista fue uno de los iniciados del Águila que avanzó a una etapa evolutiva posterior.
La iniciación contemporánea fue señalada por el autor del Evangelio de Marcos.
La actividad de Cristo en relación con los tiempos futuros, trascendiendo activamente los problemas terrenales, se describe en San Juan, lo que explica por qué la tradición lo relaciona con el símbolo del Águila.
Cuando el científico espiritual investiga anteriormente la evolución humana, ve cómo las cuatro almas grupales, los cuatro arquetipos, se desarrollaron fuera del dios-hombre macrocósmico siguiendo una involución común.
A través de la luz del Espíritu Santo, esta cuádruple sabiduría se expresa en los cuatro Evangelios.
El Evangelio de Mateo con el símbolo del Hombre/Acuario no debe verse como la representación más exaltada del arquetipo humano.
Más bien, hay un quinto: no el Hombre sino el Hijo del Hombre, el nuevo Adán, la esencia de los cuatro, la quintaesencia, Aquel que gobierna las siete estrellas planetarias (Apocalipsis 1:12) cuando se aparece completamente al hombre en Su verdadera forma.
INTERPRETACIÓN OCULTA DE CAÍN Y ABEL
P : ¿Es real el relato bíblico del asesinato de Abel por parte de Caín o es una alegoría?
R : La historia de Caín y Abel tal como se cuenta en la Biblia es alegórica. A la luz del entendimiento oculto, Caín es un nombre simbólico que representa esa parte de la humanidad, aquellos que tienen el instinto creativo altamente desarrollado y aquellos que, por lo tanto, se convierten en los hacedores del mundo.
Por lo tanto, Caín representa a aquellos que logran su propia salvación mediante el dominio de las fuerzas y recursos materiales de la naturaleza.
Caín también representa a aquellos individuos que obtienen conocimiento consciente de las realidades espirituales a través del desarrollo positivo de sus propios poderes espirituales potenciales internos.
Abel simboliza esa parte de la humanidad que vive por fe, es decir, aquellos que obtienen su conocimiento de las realidades espirituales a partir de la intuición y las enseñanzas de aquellos que están más avanzados, los Pioneros y Maestros que tienen a su cargo las diversas fases de la evolución de la humanidad.
La referencia a Caín matando a Abel también expresa simbólicamente el hecho de que el desarrollo del materialismo en la parte humana de la raza ha extinguido gradualmente la percepción espiritual de los reinos invisibles que el hombre primitivo poseía en épocas anteriores antes de haber involucionado tan lejos del mundo de el espíritu.
Esta percepción espiritual interna está representada por Abel.
Un elemento más avanzado, simplemente la fe, simbolizada por Set, se manifestó después de la muerte de Abel; es decir, la fe mantenida por la iglesia ortodoxa ocupó durante muchos períodos el lugar de la espiritualidad interior, la comprensión intuitiva que poseían los hijos de Set.
DE LA REVISTA RAYOS DE LA ROSACRUZ DE SEPTIEMBRE OCTUBRE 1999,
Traducida en Amoroso Servicio por la Fraternidad Rosacruz de Mexico.
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