La Orden Rosa-Cruz existe hoy con la mira de ayudar al hombre a desarrollar sus facultades latentes, y para investigar las profundas leyes de la naturaleza, y sobre todo, para establecer sobre la tierra el verdadero Cristianismo. 

La Orden Rosa-Cruz fue traída y organizada en Europa en el siglo XIV por Christian Rosacruz, un mensajero de la Gran Logia Blanca de las Divinas Jerarquías que guían a la humanidad por el sendero de la evolución espiritual. La Orden Rosacruz es una de las siete Escuelas de Misterios Menores en el mundo. 

Sus doce Hermanos unidos al decimotercer miembro "El Maestro", no tienen organización material, y por lo mismo, su labor es desconocida para todos, excepto para el iniciado. 

Este número está en armonía con un patrón cósmico explicado en los doce signos del zodíaco agrupados alrededor de un centro común: el sol; Jacob y sus doce hijos; Cristo y sus doce discípulos. 

Sabemos que todas las otras Escuelas de Misterios Menores así como también las cinco Escuelas de Misterios Mayores tienen igual número de Adeptos, que son: doce Hermanos y un Maestro para completar los trece. 

La Orden Rosacruz no es una religión; es una Escuela que enseña una filosofía espiritual, que puede definirse como un Cristianismo místico. 

Ofrece una completa y profunda interpretación de los puntos vitales de la religión Cristiana cuyo Credo ha sido obscurecido. 

Trabaja en armonía con la Iglesia y no en oposición a ella. 

Cristo es el eje de sus enseñanzas. 

Nos dice que en la crucifixión El se hizo habitante del Espíritu Planetario de la Tierra, y como tal siempre tiene que ayudar a la humanidad en su evolución espiritual, sin cuya ayuda fracasaría y todo sería perdido para ella. 

Por. consiguiente los Rosacruces afirman, como lo que afirma la Iglesia, que Cristo fue, es y será la Savia del Mundo. 

La Filosofía Rosacruz acepta la Biblia no como un libro infalible, como se pretende, sino como una de las sagradas escrituras dadas a los pueblos del mundo, y como tal contiene para nosotros los  occidentales la luz espiritual y la dirección que especialmente necesitamos.

La Filosofía Rosacruz enseña el Renacimiento y la Ley de Consecuencia. 

Presenta estas doctrinas explicando la manera como evoluciona el alma. 

Cada vida en la tierra es considerada como un día de escuela. 

La tierra es nuestra escuela de experiencia a la que regresamos muchas veces; no indefinidamente, sino hasta cuando todas sus lecciones hayan sido aprendidas. 

Entonces nuestra evolución será gradualmente trasferida a otros planos de mayor elevación. 

A la Ley de Renacimiento está inseparablemente unida la Ley de Consecuencia. 

Su acción está expresada, en la frase: "Cosecharás lo que siembres". 

Así, hoy somos física, mental y moralmente según hayamos trabajado en años, y .vidas. anteriores. 

Por la misma ley seremos en nuestra prox1ma vida lo que hagamos por nosotros en la presente. 

Nuestro carácter decide nuestro destino. 

Por la comprensión de esta ley nos capacitamos para descubrir el ritmo de la vida y para ordenar justicia y ·bondad en un mundo en que las penalidades, los sufrimientos la ineficacia y las desigualdades parecen negar la existencia de un benéfico plan o destino. 

El Renacimiento y la Ley de Consecuencia constituyen una de las mas importantes enseñanzas predicadas hoy por los Rosa-Cruz. 

Esta es una enseñanza de que necesita grandemente este mundo lleno de confusión y de tribulaciones. 

Es una enseñanza de esperanza y de responsabilidad y una vez comprendida, dará a los conocedores de esta ley frescos incentivos y renovado poder para esforzarse siempre en adelantar progresivamente en el glorioso negocio de la vida.

Qué y quienes fueron los Rosa-Cruz? El eco contesta la pregunta: Qué y quién es el hombre? 

Si nada conocemos del hombre, excepto sus características externas, no podemos esperar ·ser capaces de juzgar nada respecto de las ocultas fuentes de sus funciones emocionales e intelectuales, ni mucho menos acerca de los divinos atributos que posee el real hombre interno: el espíritu. 

Si deseamos conocer algo en relación con el divino hombre interno, debemos primero revivir dentro de nosotros la conciencia de nuestra propia divinidad.

Todo lo que la ciencia moderna conoce es la naturaleza externa de las cosas. Pero hay ciertos poderes latentes en la constitución del hombre, que si se desarrollan, producen un estado más sutil de las vibraciones que le agudizan los sentidos internos y lo habilitan para recibir impresiones espirituales: ver, oír y sentir cosas que están fuéra de los poderes de percepción de los sentidos externos. 

Todos los hombres poseen en latencia este poder de percepción interior. 

El poder de la intuición o como pudiéramos definirlo, El Sentimiento de percepción de la verdad, es una faz de él. 

En la mayoría de los hombres la intuición se halla en estado rudimentario. 

Es una cosa incierta, fácilmente ahogada por la especulación intelectual. 

Pero en el que su espíritu ha despertado a la conciencia de su divina existencia, su luz crece resplandeciente y su voz se hace más fuerte. 

En consecuencia, se expande gradualmente~ entre los sentidos internos por los cuales pueden percibirse los seres y las cosas existentes en el reino del Alma Universal. 

Por medio de estos sentidos se perciben las causas internas de todo fenómeno externo y se contemplan las bellezas de una existencia espiritual de la que ni siquiera ha empezado a soñar la ciencia material. 

Quién puede imaginar o describir las glorias y bellezas de lo Invisible? 

Viviendo en un mundo de groseras formas materiales nada conocemos de las formas etéreas de vida que habitan la inmensidad del espacio. 

Nos inclinamos a imaginar que conocemos todo lo que existe, pero la reflexión nos dice que el reino infinito de lo desconocido es mucho más grande que el conocido, así como el océano es mayor que las .rocas que bordean sus riberas. 

La naturaleza es un gran todo v1v1ente y el poder espiritual que actúa dentro de ella es omnipotente y eterno. 

El que desee conocer la Naturaleza Universal él Espíritu Eterno, debe levantarse por sobre las cons1deraderaciones personales y temporales, y mirar por sobre la Naturaleza desde de un punto de vista Eternal e Infinito. 

Es por esto que la Escuela Rosa-Cruz trata de libertar al individuo de la dependencia de los otros, y a tener confianza en el Dios interno. 

Lo pequeño no puede abarcar lo grande; lo finito no puede concebir lo infinito; si los hombres desean conocer lo que es inmensamente superior a su personalidad, deben sobreponerse a todo y por el poder del amor y del servicio desinteresado ganar la unión con el infinito TODO. . . 

El ocultismo es la ciencia de las cosas que tras·c1enden los poderes ordinarios de observación; es la ciencia de las cosas cuya percepción requiere facultades suprafls1cas. 

Todo esta oculto a nosotros mientras no podamos verlo, y a medida que se ensancha el. campo de nuestra percepción, un nuevo y hasta aquí mundo "oculto" se abre a nuestra investigación. 

Cuántos que anhelan el conocimiento oculto están prontos a renunciar a su personalidad que les es tan cara, y a centralizar alrededor de su existencia todas sus esperanzas cuidados y afectos? 

Cuántos de los que desean ser instruido en la ciencia oculta desean aceptar y realizar prácticamente la verdad de la primera de las doctrinas del ocultismo, especialmente que en espíritu todos somos uno y que amaremos á toda la humanidad, s1, a todos los. seres vivientes como si fueran parte de nosotros mismos? 

Si esto se practicara la Edad Acuariana, la cual aparecerá pronto y las actuales condiciones antes de mucho serian un recuerdo. 

Esta renunciación, de nuestra propia personalidad, con todos sus deseos, teorías y especulaciones intelectuales, es el mayor obstáculo en el camino que conduce a la verdad. 

Esta es la piedra que los constructores rechazan, pero la cual constituye. la base de la obra". 

Esta es la inevitable y necesaria condición  para aquellos que desean obtener conocimientos ocultos como también vida eterna; cómo podrían participar de la conciencia del Espíritu Universal si están tan adheridos a la conciencia de una muy limitada personalidad? 

En el conocimiento de esta verdad están basadas las doctrinas fundamentales de todas las religiones del mundo.

 Esta es la roca (Piedra) sobre que está edificada la iglesia universal de la humanidad. 

Está alegóricamente representada en el Bhagavad G:ita por la batalla que Arjuna tienen que librar contra su propia naturaleza inferior. 

Está representada por la cruz cristiana adornada. con la figura de un hombre moribundo; pero no es el Prmc1pio de Cristo el que muere sobre la cruz, sino el ser inferior  que debe sufrir y morir para que el hombre real pueda levantarse en una gloriosa resurrección para hacerse uno ·con el Cristo. 

~~ Rosa-Cruz ofrecen su filosofía no en el sentido de ser la ultima palabra; no como una creencia que se da de una vez por todas, porque nuevas verdades serán agregadas a ella .según lo requieran las necesidades de la Humanidad.

La Orden den Rosacruz ha tenido que trabajar en los seis últimos siglos de dos maneras diferentes. 

Primero, por medio de la alquimia espiritual practicada en sus reuniones de media noche, en las cuales los Hermanos, asistidos por los discípulos,. aceptados de la Orden que son capaces de salir de sus cuerpos. físicos a voluntad, trabajan sobre las fuerzas perniciosas tan_ comunes en el mundo, para transmutarlas en fuerzas puras. para el beneficio de todos. 

Por tal trabajo espiritual ejecutado por este y otros grupos ocultos cuyo único interés es el mejoramiento y progreso de la humanidad, es que no hemos.. sufrido terribles cataclismos en toda la extensión del planeta. 

La segunda fase del trabajo de la Orden Rosa-Cruz se manifiesta a través de cientificos, filósofos, educadores, inventores, artistas y otros, de quienes se valen los Hermanos como instrumentos impartiéndoles inspiración y estímulo. 

Algunos de los que son así asistidos, son conscientes de ello; otros no;- Shakespeare fue un instrumento de la Orden. 

Otros. fueron Bacon y Roberto Fludd. P aracelso, el más grande de los alquimistas de la Edad Media, fue gran filósofo y médico de la. Escuela Rosa-Cruz, lo mismo que Fludd en su triunfal práctica de la medicina combinada con el arte de la curación por· medio del espíritu. 

La influencia Rosa-Cruz se manifiesta claramente en los: trabajos del Dante, Dumas, Balzac, Lytton, Nicolás Culpeper el famoso herbalista, San Germán y Jacobo Boehme el gran místico germano. Goethe y Wagner también recibieron inspiración de la misma fuente, y también Commenius, el gran. educador bohemio. 

Esta lista pudiera extenderse para incluir muchos otros:: cuya influencia, lo mismo que la de los arriba mencionados,. ha sido un poderoso factor en la expresión del pensamiento en el Mundo Occidental. 

Si usted desea saber más acerca de los Rosa-Cruz, de su trabajo y sus enseñanzas, averigüe. No tendrá usted dificultad' en encontrar la información que desea. 

"Buscad y hallaréis,,. golpead y se os abrirá".