Orgullo: nada nos hace más duros y ciegos; Nada es más fatal para nuestro progreso espiritual

Hemos dicho que el trípode en el que basamos la verdadera renuncia es: la sobriedad, la humildad y la castidad. Abordemos el tema de la humildad que, por asociación, atrae su antónimo: el orgullo.

Junto a la gula, lo que más se teme en nosotros es el orgullo y la sed de riquezas. 

Nada nos hace más duros y ciegos que exagerar nuestro valor personal. Nada es más fatal para nuestro progreso espiritual y nuestra salud que estar en posesión de grandes riquezas, a menos que se trate de un carácter excepcional, capaz de usarlas como quien administra los "bienes del Señor".

Nada lo hace más inepto para triunfar en una prueba que vivir en el lujo y la adulación. 

Los grandes que poseen las riquezas materiales de este mundo no se imaginan cuánto más cerca del abismo que los humildes. 

Su poder terrenal y terrenal los embriaga. Una vez en lo alto, no buscan nada más que aumentar su campo de dominio, en lugar de esforzarse solo por hacer el bien frente a los pequeños. Pero qué resonante cae, cuando se cumple la palabra de la Escritura: "Ha depuesto del trono a los poderosos y ha levantado a los humildes" (Lc 1,52).

"¿Quién os parece el mayor en el Reino de los Cielos?", preguntó a Cristo Jesús a sus discípulos. 

Y llamando a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo: "De cierto os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos" (Mt 18:1-3).

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas... ¡Ay de vosotros, jefes ciegos, porque sois como los sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos a los hombres, y por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda clase de podredumbre! El que se enaltece a sí mismo será humillado, y el que se humilla a sí mismo será enaltecido" (Mateo 23:27).

"El que quiera ser el más grande entre vosotros, que sea el que os sirva. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro siervo. Así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir". (Mateo 20:26-28).

"Pero ¡ay de vosotros, los ricos, porque tenéis vuestro consuelo! ¡Ay de vosotros, los que estáis saciados, porque tendréis hambre! ¡Ay de vosotros los que reís, porque gemiréis y lloraréis!" (Lucas 4:24-25).

"Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos" (Mateo 19:24).

"¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su propia alma?" (Mateo 16:26).

"Haceos tesoros en el cielo, donde el orín y la polilla no los consumen, y donde los ladrones no los desentierran ni los roban. Porque donde esté tu tesoro, también estará tu corazón". (Mateo 6:20-21).

Y para que sus discípulos comprendieran bien la omnipotencia de la pobreza y el ejemplo divino que hay que dar, Cristo Jesús le dijo: «Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza» (Mt 8, 20).

Luego, cuando los envió a cumplir su misión evangélica, les hizo la siguiente recomendación: "Dad gratuitamente lo que habéis recibido gratuitamente. 

No tienen oro, plata o dinero en sus cinturones. Ni escote para el camino, ni dos túnicas, ni zapatos, ni bastón; porque digno es el que trabaja de su alimento" (Mateo 10:9-10).

Los que yerran por orgullo, los que disfrutan egoístamente de sus riquezas mundanas, se preparan las peores tribulaciones y los sufrimientos más duros.

Y cuando se trata de superar una prueba, rara vez perciben el remedio, es decir, la renuncia a aplicar, porque el orgullo de sus satélites: la vanidad, la sed de consideración, la pretensión, el desdén se introducen en lo más profundo del ser, y la ceguera sobre sus defectos de carácter, sus responsabilidades y sus errores. 

¡Cuántas personas caen en el fracaso y en la desgracia, porque piensan que no deben reducir sus ambiciones y sus placeres de ninguna manera! ¡Cuán raros son los pueblos, suficientemente iluminados en la espiritualidad, que se hacen pequeños ante la prueba, que examinan el alcance de su ignorancia, de sus incapacidades, en una palabra: que hagan un acto de humildad!

Después del amor al prójimo, la humildad es la virtud cristiana fundamental.

Por lo tanto, no debemos sorprendernos de ver que la humillación es el gran remedio que la providencia usa para probar a los soberbios y a los ricos, demostrándoles la vanidad de sus ventajas y sus bienes materiales, para preservar la salud del cuerpo y la paz del alma. 

¿De qué sirven el dinero y la celebridad cuando envilecen el organismo humano y contaminan el espíritu?

"El Señor guarda a los simples: yo fui humillado, por él me salvé" (Sal 114). 

"Bueno fue para mí que me humillaras, para que conocieras tu justicia". (Sal 118).

La humildad es una gran fuente de felicidad, un poderoso medio de progreso, un remedio heroico contra todos los sufrimientos corporales y las heridas del amor propio. 

La humildad es el ungüento que cierra todas las heridas. 

La humildad es, junto con la oración, el medio más firme para ser exaltado.

Ser humilde es, en primer lugar, volverse muy pequeño, hasta llegar a cero, considerando la insuficiencia de nuestra inteligencia, las lagunas en nuestro conocimiento, las faltas que cometemos. 

Es darnos cuenta de que todo lo que podemos hacer bien, Dios lo ha hecho por nosotros y que nuestro papel se limita a presentarnos en el estado de instrumentos dóciles, porque no tenemos nada bueno que sea nuestro y no hacemos ningún bien que no hayamos recibido de Dios. 

Sí, es una gran verdad que no tenemos nada bueno que sea nuestro, y que la miseria, la nada, es nuestra porción. El que ignora esto, camina en una mentira.

Ser humilde no es buscar ningún honor de este mundo, es esforzarse por pasar desapercibido, es estar en el último lugar, es comportarse como Cristo pidió: "Cuando te inviten a una boda, no vayas y ocupes el primer lugar, porque puede haber alguien más considerado que tú, invitado por el dueño de la casa. 

Y cuando venga el que te invitó a ti y a él, te dirá: "Dale a este hombre tu lugar". y tú, avergonzado, ve y ocupa el último lugar. 

Pero cuando te inviten, ocupa el último lugar, para que cuando venga el que te invitó, te diga: "Amigo, siéntate más alto". 

Entonces será gloria para ti en presencia de los que se sientan a la mesa juntos. Porque todo el que se enaltece a sí mismo será humillado, y todo el que se humilla a sí mismo será enaltecido" (Lucas 14:8-12).

Ser humilde es abstenerse de enumerar sus méritos y pensar sólo en ponerse en la actitud del pobre pecador: "Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro publicano. 

El fariseo se puso en pie y oró: «Te doy gracias, Dios mío, porque no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros, como lo es este publicano. 

Ayuno dos veces por semana; Pago el diezmo de todo lo que tengo'. 

Y el publicano, por el contrario, manteniéndose al margen, ni siquiera se atrevió a levantar los ojos al cielo; pero él se golpeó el pecho, diciendo: 'Oh Dios, ten misericordia de mí, porque soy un pecador'. 

Os digo que éste volvió a casa justificado y no el otro; porque todo el que se enaltece a sí mismo será humillado, y todo el que se humilla a sí mismo será enaltecido". (Lucas 18:10-15).

Ser humilde es cumplir con tu deber, sin esperanza de recompensa, es ayudar a los débiles, a los ingratos, a los pobres, en una palabra: a todas las personas que son incapaces de valorarte, de recompensarte o de agradecerte. "Evita hacer tus buenas obras delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos". (Mateo 6:1). 

"Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos. 

Y seréis bendecidos, porque no tienen nada que pagaros, sino que os serán recompensados en la resurrección de los justos". (Lucas 14:13-14).

Ser humilde es tratar de contentarse con cosas sencillas, con respecto a la comodidad, la comida y la ropa.

 Por el amor de Nuestro Señor, os ruego, hermanas y hermanos míos, que evitéis siempre las casas grandes y suntuosas. ¡Qué conmovedor es construir grandes casas con los bienes de los pobres! 

Trata siempre de conformarte con lo más sencillo, tanto en la ropa como en la comida. De lo contrario, tendremos mucho que sufrir, porque Dios no proveerá para nuestras necesidades y perderemos el gozo del corazón. 

Y nos convertimos en dueños de todos los bienes de este mundo, despreciándolos.

Ser humilde es negarse a someter a la justicia de los seres humanos a quienes te persiguen. Si nos humillamos y renunciamos a nosotros mismos, haciendo el sacrificio de la reparación terrenal, es decir, practicamos el arrepentimiento y la reforma interior, base de un Ejercicio Esotérico nocturno de Retrospección, porque cuando hacemos el mal durante un día recién establecido, mayor será la reparación espiritual y más efectiva será la protección de la que uno se beneficiará. porque Dios castiga duramente los ataques de los que son objeto los justos. 

"Si es posible y si depende de ti, mantente en paz con todos los seres humanos. 

No os venguéis a vosotros mismos, mis amadísimos, sino que obre la justicia de Dios, porque escrito está: 'A mí el juicio; yo soy el que pagaré, dijo el Señor. 

Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo están ardiendo brasas que amontonarás sobre sus cabezas. 

No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien". (Romanos 12:18-21).

Ser humilde es, en una palabra, matar dentro de nosotros mismos todo germen de orgullosa y sensual satisfacción, para llegar a una perfecta indiferencia hacia la alabanza o la calumnia. 

Es de esta manera que adquirimos la libertad interior y que ya no nos importa oír hablar de nosotros mismos, tanto mal como bien, como si no nos concerniera. Un punto puede molestarnos mucho, si no tenemos cuidado. Es el de la alabanza, la alabanza, la fama mundana. 

En este caso, se nos dice que somos santos, meritorios y hasta filántropos, y utilizan expresiones exageradas, que se diría que son sugeridas por un tentador. No nos permitamos nunca pronunciar tales palabras sin declararnos una guerra interna a nosotros mismos. Recordemos cómo trató el mundo a Cristo-Jesús, Nuestro Señor, después de haberlo exaltado tanto en lo que se conoce como el "Día de Ramos" o, popularmente, el "Domingo de Ramos". 

Pensemos en la estima que se le tenía a San Juan Bautista, hasta el punto de considerarlo el Mesías, y veamos entonces cómo y por qué le cortaron la cabeza. 

El mundo nunca exalta, sino para degradar, cuando los que exaltan son "hijos de Dios". Recordemos nuestros pecados, y suponiendo que desde cualquier punto de vista sea verdad, pensemos que es un bien que no nos pertenece, y que estamos obligados a mucho más. Nos excitamos con miedo dentro de nosotros, para impedirnos recibir con tranquilidad este "beso de falsa paz" que el mundo nos ofrece constantemente.

Cuando somos humildes, sufrimos al escuchar nuestra propia alabanza. 

Para ser verdaderamente humildes, todavía es necesario destruir en nosotros mismos toda ambición, limitándonos al estricto cumplimiento del deber presente, y abandonando el resto al cuidado de la Providencia, de Dios. 

Es Él quien decidirá la utilidad de nuestro éxito presente, y quien fijará la hora de nuestra recompensa aquí o en el cielo. Es gracias a este estado de ánimo íntimamente vivido que tantas personas han hecho y realizan obras prodigiosas antes y después de su muerte. Así, no debemos sorprendernos de ver a los grandes Místicos y Ocultistas atormentados por la necesidad de la humillación y la pasión de la renuncia. 

Despreciémonos a nosotros mismos y deseemos que los demás nos desprecien. No nos centremos en la fama mundana. Para llegar a poseerlo todo, tratemos de no poseer nada. 

Déjanos gestionar. Para llegar a ser todo, tratemos de no ser nada. 

Puesto que estar aquí es apariencia, es ilusión, es la Personalidad. Porque para llegar al Todo debemos renunciar por completo a todo. Para que podamos construir el Cuerpo-Alma. 

En este desapego encontramos nuestra tranquilidad y nuestro descanso, para dedicarnos día a día a nuestro desarrollo espiritual. 

Profundamente establecidos en el centro de nuestra nada, no podríamos ser oprimidos por lo que viene abajo y, no deseando otra cosa, lo que viene de arriba no nos cansará; porque nuestros deseos, sentimientos y emociones que hemos construido e insistido en mantener basados en los materiales de las tres regiones inferiores del Mundo del Deseo, son la única causa de nuestros sufrimientos.

En la práctica, la extinción de todo deseo, sentimiento y emoción que hemos acumulado e insistido en mantener sobre la base de los asuntos de las tres regiones inferiores del Mundo del Deseo, debe entenderse como la restricción del esfuerzo al cumplimiento del deber diario. 

Pasar una vida regada, sencilla, recta y útil sin preocuparse por el pasado ni por el futuro; abandonarse humildemente a la dirección de Dios como a los demás, tal es la verdadera concepción mística de la vida.

La humildad en la vida presente puede ejercerse soportando pacientemente las disputas, las injurias y los sufrimientos, y comportándose hacia todos con benevolencia y gentileza ilimitadas. 

Esforcémonos por hacer lo mejor que podamos, siguiendo el gran ejemplo de Cristo. 

"Porque yo estoy entre vosotros como el que sirve". (Lucas 22:27). "Soy manso y humilde de corazón". (Mateo 11:28).

De la humildad surge otra renuncia: es la que consiste en negarse a juzgar a los demás. 

La mejor manera de ejercitarnos es, en primer lugar, obligarnos a no hablar nunca mal de los demás. "No juzguéis, y no seréis juzgados; No condenéis nada, y no seréis condenados; Perdona y serás perdonado. Dad y se os dará; Pondrán en tu seno una buena medida para que seas útil a los demás, así como será buena para nosotros". (Lucas 5:37-38).

Entonces, en presencia de nuestra indignidad, de nuestras debilidades personales y de la infinita bondad de Dios, debemos someter nuestra Personalidad y destruir en nosotros todo germen de odio, de resentimiento, de venganza. 

Para obtener nuestro propio perdón, debemos empezar por concedérselo a los demás. Siempre que nuestra vida esté en peligro de una manera aterradora, debemos dejarla en manos de Dios para que nos proteja y ore por nuestros perseguidores, porque el daño hecho a una persona justa siempre es motivo de terribles sanciones. 

Cada vez que cometemos un error, tenemos que repararlo e imponernos la humillación de pagar por ello. Cada vez que los ofensores se arrepienten sinceramente, debemos perdonarlos sin vacilar.

"Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. 

Pero yo les digo, no resistan lo que les duele... Y el que quiera demandarte en los tribunales y quitarte la túnica, suelta también tu manto. 

Da a los que te pidan... Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian y orad por los que os persiguen y os calumnian.

 Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir el sol sobre los buenos y sobre los malos. Sed, pues, vosotros perfectos, como también vuestro Padre celestial es perfecto". (Mateo 5:38-48).

"Pero cuando os levantéis para orar, si tenéis algo contra alguien, perdonadle, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestros pecados." (Marcos 11:25).

"Si tu hermano ha pecado contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Si peca siete veces en el día contra ti, y siete veces en el día viene a ti diciendo: "Me arrepiento; perdónalo". (Lucas 17:3-4).

El sometimiento de nuestra Personalidad destruye en nosotros no solo el egoísmo, sino que nos hace conocer aún mejor la fragilidad de los lazos que nos unen en este mundo a todos los que amamos. 

El desapego perfecto, de hecho, no da en nosotros más lugar que a un pensamiento dominante; para cumplir la voluntad de Dios. 

Esto no significa, de ninguna manera, que debamos limitarnos a una reserva egoísta, ni a una frialdad insensible. 

Por el contrario, debemos trabajar con la mejor de las voluntades para todos, amar a nuestro prójimo con todo nuestro corazón y prestar la mejor atención a quienes nos rodean y con quienes nos relacionamos; con la idea siempre presente de que el cariño, la estima y la vida de todos nos pueden ser arrebatados en cualquier momento. 

Es decir, no estar apegado a nadie. 

Es necesario, por tanto, destruir en nosotros toda la raíz egoísta de los afectos terrenales y aprender a amar profundamente con el estado de ánimo de completa renuncia que hace que los deberes del Cielo pasen por delante de las preocupaciones terrenales. 

Esto es lo que Cristo Jesús quiso decir claramente cuando dejó a sus padres para quedarse en Jerusalén en el Templo, en medio de los doctores, y cuando respondió a su madre, afligida por su ausencia: "¿Por qué me buscáis? ¿No sabéis que debo preocuparme por las cosas que están al servicio de mi Padre?" (Lucas 2:49).

Cuando somos conscientes de esta obligación del sacrificio de todos los afectos terrenos, la pérdida de los consuelos más tiernos y de los seres más queridos no causa tanto las crisis de profundo abatimiento y violenta desesperación que tan fácilmente nos desequilibran cuando estamos apegados a los bienes de este mundo. 

Cuando se sabe que la muerte no es más que una etapa normal para la vida sobrenatural; que la comunión inmaterial de los vivos y los muertos es una realidad; que Dios, en su bondad paterna, nunca nos abandona; que el renacer aquí, a una nueva vida, es una certeza, entonces comprendemos que la mejor manera de honrar a aquellos a los que llamamos muertos (¡porque están más vivos que nunca!), de ayudarlos o incluso de recibir inspiraciones útiles, no es gastar el tiempo en lamentaciones estériles; pero solo para rezar por ellos y, sobre todo, para trabajar para realizar el Reino de Dios en nosotros y a nuestro alrededor. 

Y para alcanzar el Reino de Dios, no hay más remedio que aceptar con fe las renuncias diarias y comprometernos, sin demora, a la ejecución de los deberes presentes de corrección, bondad y trabajo, poniendo en práctica todo lo que nosotros mismos hemos elegido en el Tercer Cielo. 

Nada nos distrae de esta estricta obligación de prepararnos para el futuro sin detenernos en el pasado. Cristo Jesús respondió al discípulo que le dijo: "Señor, permíteme ir primero a enterrar a mi padre": "Sígueme, y los muertos entierren a sus muertos". (Mateo 8:21-22).

"Y tú vas y proclamas el reino de Dios". (Lucas 9:60). Otro le dijo: "Yo, Señor, te seguiré, pero primero déjame disponer de los bienes que tengo en mi casa". Cristo Jesús le respondió: "Todo el que pone la mano en el arado y mira hacia atrás no es apto para el Reino de Dios". (Lucas 9:61-62).

Entonces, cuando estas subyugaciones necesarias de nuestra Personalidad se realicen en nosotros, Dios nos ahorrará las pruebas y nos acumulará con Sus favores, a menudo incluso en este mundo terrestre. 

Además, nos hacemos poderosamente fuertes, siempre y cuando tomemos nuestro único punto de apoyo en Dios y nuestra única ayuda en Él, aceptando la idea de ser privados en desgracia de la ayuda y el afecto de todo nuestro pueblo. 

Por eso Cristo Jesús dijo además: "El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su alma, la perderá, y el que la pierda por mí, la encontrará" (Mateo 10:37).

En Amoroso Servicio

Centro de Estudios de la Sabiduria Occidental Mexico