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La Magia de las Flores
Anne Osmont
A lo largo del tiempo, los hombres han tomado prestadas de la Naturaleza las fuerzas que ella les ofrecía y, siempre, han tratado de pedirle más de lo que, materialmente, estas fuerzas podían darle.
Es de una observación tanto más aguda al principio cuanto más ávida de éxito y más desprovista de medios de acción, que nació la primera magia, esta magia que, con el paso de los siglos, no ha cambiado tanto como nuestra vanidad nos quiere hacer creer.
La primera magia fue ciertamente simbólica, y aunque este proceso era completamente empírico y arbitrario, sin embargo alcanzó tal éxito que uno se vio obligado a reconocer que había allí algo que no era despreciable.
Para limitarnos exclusivamente a la magia vegetal, tomemos los árboles resinosos.
El cedro, dirá el primitivo, nunca pierde su follaje, mientras que otros árboles, e incluso el roble, que es el rey del bosque, lo pierden durante el invierno.
Hay pues, en el cedro -o en el ciprés, o en el abeto, según las latitudes- una virtud que le permite conservar todo su esplendor.
Mi follaje, para mí, un hombre, es mi cabello.
Tal vez si ungiera mi cabello con los jugos de esta planta particularmente robusta, resistiría los efectos de la edad.
De ahí el primer intento, de ahí el primer éxito. Por lo tanto, se acepta que la savia de los árboles siempre previene la caída del cabello.
Y, curiosamente, el hecho resulta ser cierto. Naturalmente, el primitivo no sabe que su cabello se cae como consecuencia de la seborrea oleosa, y los jugos antisépticos de las coníferas lo destruyen en parte, cerrando los poros y resecando los tejidos; Ve que ya no se le cae el pelo y no pide más. Digo "él" porque el cuidado personal era inicialmente un asunto masculino.
El hombre vio en su cabello y barba el signo de su fuerza y virilidad.
Así que estaba muy entusiasmado con ello. Se la despojó de ella a su enemigo, como lo podemos ver tanto en la escalpadura de los indios pieles rojas como en el corte del pelo de los monjes -que habían renunciado a la vida material y físicamente activa, de los guerreros caídos y, en general, de todos aquellos que se retiraban del mundo -con o sin su consentimiento-.
Sin embargo, no se debe creer que la sola apariencia de la planta guíe caprichosamente la elección que se hace de tal o cual uso.
Las plantas mágicas han demostrado su eficacia, a veces peligrosa.
Hay algunas que es mejor dejar intactas y si, contrariamente a la afirmación de J.-J. Rousseau que dice "todas las plantas venenosas son feas y llevan en su corola la huella de su maldad", las hay que son maravillosamente bellas; es cierto que la mayoría de ellos tienen un aspecto un tanto inquietante, capaz de asustar a la mano que quiera cogerlos.
La belladona, por ejemplo, con su corola pálida manchada de marrón, sorprende más de lo que atrae; El beleño oscuro no carece de belleza, pero su violeta fúnebre es triste; Incluso el azul gélido del acónito y el intenso perfume de la datura nos hacen reflexionar ante sus magníficas flores. Se trata casi todas de flores nacidas bajo el signo de Saturno, y a su formidable beneficio hay que añadir, para el magister, la influencia del planeta maligno.
Todas las flores tienen su poder, bueno o malo, afectando a uno u otro punto de la vida física o mental, y es con cierta prudencia que hay que considerarlas, imitando en esto a los orientales que saben, con las flores, componer ramos parlantes, pero que también saben pedirles vida y muerte, amor u odio, según lo consideren útil para sus afectos o para sus intereses.
Por sus correspondencias planetarias, nos será más fácil tomar las plantas de hadas según su orden astrológico.
Las plantas de Saturno son aquellas que se presentan en aspecto siniestro y fatal o aquellas cuyo efecto es de tristeza y constricción.
Las solanáceas, especialmente las solanáceas, son las que más sienten su influencia.
Todas las solanáceas, todas esas vides a la vez oscuras y pálidas, cuyos frutos toman forma de huevo, incubando venenos que hielan la sangre, pertenecen a la estrella más oscura.
El beleño le es especialmente querido.
Nos equivocamos al hablar de las plantas de Saturno en el capítulo de las flores, porque son sobre todo las raíces sobre las que reina.
La raíz de beleño, sobre todo cuando ha sido arrancada de la tierra un sábado por la noche, estando la Luna en el signo de Saturno, trae consigo un elemento de discordia que trae problemas a las familias más unidas.
Su sola presencia irradia una desconfianza, una irritabilidad que lleva a discusiones, a comentarios descorteses, en fin, a todo lo que hay que evitar cuando se ama la paz y se ama a los propios.
La amapola negra es también una de las flores que gustan a Saturno. Su jugo conduce la mente a la tierra de los sueños siniestros.
Se asemeja a esos espejos oscuros donde sólo aparecen fantasmas, estrías, todo lo capaz de asustar y angustiar. Hay que tener un carácter entregado al odio y a la tristeza para disfrutar de estar rodeado de estas aterradoras imágenes astrales.
Hay que tener un corazón desprovisto de todo sentimiento humano para atraer a los demás.
Y, sin embargo, hay seres que utilizan estos filtros negros para invocar formas aún más negras, que afrontan el choque inevitable y terrible en respuesta al deseo incomprensible de hacer el mal, de romper los nidos llenos de canciones, de mancillar lo que es claro, de ennegrecer lo que es luminoso, en una palabra, de hacer un trabajo satánico.
Aquellos que actúan de esta manera son verdaderamente dignos de lástima.
También hay que temerlos, y todos los medios eficaces son buenos para reducirlos a la calma, especialmente los perfumes puros como el incienso y el benjuí y todos los perfumes nobles de las resinas orientales, excepto la mirra, que es impotente en el caso que nos ocupa.
Las plantas de Júpiter son aquellas que son robustas, producen un hermoso follaje y también todas aquellas cuyos frutos son sabrosos y saludables.
Entre todas las flores, la violeta es para él preciosa. No apreciamos suficientemente las virtudes de esta flor, cuya modestia nos contentamos con alabar.
No existe poción de belleza más poderosa, especialmente si está infusionada en leche hirviendo.
Repara los tejidos cansados y rejuvenece las células desgastadas. Su aroma es fresco y vigorizante; es bueno colocar violetas en las habitaciones de enfermos y convalecientes.
Desde el punto de vista de la paz familiar, el efecto de la violeta es completamente opuesto al del beleño.
Se respira una atmósfera de dulzura, de armonía que no es amor violento sino profunda estima y tierna amistad.
Júpiter todavía nos regala las brillantes peonías de mayo y junio.
Estas espléndidas flores recogen del suelo y del aire fluidos de robusta salud y poder. Sus semillas forman collares a los que se les atribuye la virtud de aliviar a los niños de sus lombrices intestinales, de dar leche a las nodrizas y una pronta recuperación a los convalecientes de alguna enfermedad.
También le pertenece el aciano de los campos.
Por todos es sabido que la infusión de sus flores proporciona un agua muy beneficiosa para los ojos cansados. Pero, desde un punto de vista simbólico, el aciano tiene un lenguaje superior.
En las tumbas antiguas se encuentra en tiras o en mechones que se convierten en polvo cuando el aire los toca. Es que su color celestial parecía prenda de salvación. Es como una promesa de resurrección que descendió al sepulcro con el adorno del trigo.
El trigo mismo, junto con todas las hierbas, pertenece al señor de los dioses y por ello recibe una influencia beneficiosa, especialmente desde el punto de vista de los intereses materiales.
Es notorio en todos los campos que tres espigas de trigo, guardadas de la nueva siega, evitan, mientras están en casa, que falte en ella el bienestar.
Cuando el trigo madura, se queman las espigas del año anterior y se reemplazan por otras nuevas.
Si estas mazorcas de maíz se recogen la noche de San Juan (noche del 23 al 24), son aún más beneficiosas y se cree que alejan la mala suerte.
La campanilla tiene la misma influencia. Sus ramos azules o malvas difunden suavidad y calma en las casas donde se colocan.
La menta, el orégano y otras labiadas, que son ambas de Júpiter y de Mercurio, deben su poder aséptico y su acción digestiva a la primera.
Finalmente, aunque su flor no sea interesante, hay que recordar aquí que el avellano es también una planta de Júpiter y que es por este astro que sus varas están orientadas naturalmente hacia los tesoros escondidos y, sobre todo, hacia las aguas subterráneas, un verdadero tesoro del cultivador.
A Marte le encanta el penetrante aroma de los bulbos fragantes como el ajo, la cebolla y la chalota.
Aunque estas plantas puedan no parecernos muy agradables, no debemos olvidar que la cebolla es un potente regulador del corazón y que el ajo previene la caries y las enfermedades pulmonares.
Sólo hay que ver cuánto más raros son en el Sur que en el Norte, cuánto más hermosas son allí las voces y cuánto más deslumbrantes los dientes.
Mágicamente, se dice que la flor de ajo devuelve la razón a quienes la han perdido, especialmente la locura surgida de un sentimiento demasiado fuerte, como un amor frustrado o la muerte de un ser querido.
Fue con la flor de ajo que Ulises devolvió a sus compañeros, que habían sido transformados en cerdos por la hechicera Circe, a su estado normal.
La ortiga también pertenece a Marte.
A pesar de su aspecto poco atractivo, la ortiga es una planta útil. Las sumidades de ortiga blanca en flor o justo antes de florecer son un potente antiséptico.
Se emplean con utilidad contra todas las erosiones y, sobre todo, contra las inflamaciones que tan cruelmente atormentan a los niños que no están tan bien cuidados como debieran.
Esto no es una crítica a sus madres.
Con demasiada frecuencia, están atados al trabajo fuera del hogar.
En la ciudad hay numerosas guarderías equipadas con todas las comodidades necesarias. Pero en el campo, en época de henificación, de siega y de vendimia, las mujeres no tienen tiempo para volver junto a sus bebés y cambiarlos en cuanto se ensucian.
Este estancamiento en la camiseta sucia provoca enrojecimiento y rasguños muy dolorosos para el niño. Unos baños de cocimiento de ortiga remedian este inconveniente.
La misma decocción de ortigas, tomada como lavados internos, detiene la secreción blanca. Se dice que el agua de ortiga, mezclada con la comida, hace que los maridos sientan ganas de estar con sus esposas.
El cardo bendito cura toda clase de enfermedades, especialmente las fiebres contagiosas.
El iris español, también llamado lanza, en ramos en una habitación, fortalece a la persona que vive en esa estancia. Para conseguir el máximo efecto se prefieren los iris amarillos.
Para obtener los efectos medicinales de las plantas, es bueno no esperar a que la flor se haya abierto.
Es durante el día o la noche antes de la eclosión completa que la eficiencia alcanza su punto máximo; La floración perfecta conlleva una pérdida de fuerza y desaparecen por completo al cuajar las semillas.
Todas las plantas pertenecen al Sol.
Sin embargo, hay algunos que le convienen más que otros.
El heliotropo de dulce aroma crea simpatía espiritual entre quienes intercambian sus corimbos. No se trata de amor ni de sensualidad.
El Sol tiene poca influencia en los sentimientos de Venus.
El amor que le preocupa es el amor platónico y, más aún, la amistad en su forma más etérea.
El girasol, flor del Sol, esa alta y magnífica flor que tenemos, no sé por qué, relegada a los jardines de los jefes de estación, produce todo el efecto contrario.
Desvía los afectos y conduce al egoísmo.
Sin embargo, mezclado con flores azules, o en un jarrón azul, o entre flores azules, desvía los afectos terrenales y dirige los pensamientos hacia sentimientos religiosos.
El limonero, el naranjo, el azahar pertenecen a Febo.
Sabemos que la flor de naranjo es el símbolo de la virginidad;
También tiene el efecto de calmar la mente, de inclinarla hacia pensamientos elevados, de prepararla para recibir inspiración de fuerzas superiores.
No en vano Apolo es el maestro de adivinos y poetas; el ordena la castidad porque las pasiones violentas distraen la atención.
La verbena pertenece al Sol como predisponente a la clarividencia, ya no de los fenómenos superiores, sino a la clarividencia de orden más práctico.
Ayuda a expulsar a los demonios, como lo hacen todos los buenos aromas herbales.
Por último, aplicado en alcoholato en forma de lociones, especialmente en la región espinal, devuelve la energía a los niños que nacen enfermos o sobrecargados de trabajo por los estudios. Veremos más adelante que, en otros aspectos, está relacionado con Venus.
La vid también es una planta solar. Místicamente es el símbolo de la Iniciación.
Pero también señala sus peligros. En esto se la ha comparado con la mujer:
"La vid", dice un proverbio oriental, "es similar a la mujer; se inclina y embriaga".
Esto puede ser cierto para la mujer; Lo es aún más para la Iniciación.
Quien no sabe adaptarse a ella, quien no ha aprendido mediante una ascesis suficiente a pedirle lo que puede y debe darle, sin desear más, se encuentra a menudo enredado, abrumado, embriagado sin retorno por verdades que han permanecido oscuras para él incluso después de haberlas recibido.
Apenas estudiante, se cree maestro y quiere mandar inmediatamente cuando apenas sabe obedecer.
Presa de su vértigo, de los espejismos desencadenados por su voluntad mal formada siguiendo su ciencia incompleta, se tambalea, presa de los vapores del astral, comparados con los cuales los del vino son inofensivos.
Pero el verdadero Adepto, aquel que ha sabido esperar el momento en que sus amos le permitirán actuar, sabe que la uva debe ser recogida en su tiempo, prensada según los ritos, fermentada en su tiempo. Entonces, pero sólo entonces, hay que beberlo y beberlo con moderación.
Para este adepto es una bebida sagrada que desarrolla en él magníficos poderes, exalta su entusiasmo sin hacerle caer en las trampas del letargo o la bestialidad.
El lirio, esplendor del verano, sigue siendo una flor solar.
Es el símbolo femenino más bello; Por eso está bien situado ante los altares de la Virgen.
Su hermosa corola forma una gran estrella de seis puntas, de color nácar; y ese polen siembra constelaciones doradas.
Es el emblema de la realeza basada en el mérito, de la realeza femenina, basada en la belleza y la modestia. Los lirios, en el atuendo de la novia, sustituyen a la tradicional flor de azahar si se quiere expresar que la novia es de la realeza y que su marido es de algún modo inferior a ella.
Ofrecido por el prometido, es un homenaje de respeto y sumisión, pero sabemos que la sumisión del día anterior no siempre garantiza la igualdad al día siguiente.
La lavanda y el romero deben sus propiedades curativas al sol.
El romero, en particular, es una planta muy poderosa y merece atención.
Cura heridas, cicatriza heridas, sirve también como revulsivo en desmayos y eleva los latidos de un corazón debilitado. Se ofrece a los enfermos mentales como un consuelo para la memoria.
Es la hierba del recuerdo y, dársela a quien se ama, en un papel o en un libro, le obliga a no olvidarse de uno, sobre todo si el libro o el papel pueden traerle el recuerdo de un momento particularmente tierno y precioso para quien lo intercambia.
Ofelia, en su locura, recuerda este poder y, en las guirnaldas que teje, no olvida ofrecérselo a aquel que es, por su olvido, el origen de su locura.
A Venus le encantan todas las flores que tienen una forma bonita y un olor dulce. Sin embargo, hay algunos que ella prefiere a todos.
A pesar de su desagradable olor, la valeriana gusta por los trastornos nerviosos que provoca, ya sea exaltando o deprimiendo excesivamente a quien la absorbe.
El mirto, símbolo del amor, le pertenece.
No debe ofrecerse indiscriminadamente a todas las personas ni en todo momento.
Ofrecido por la tarde, el mirto es el signo del amor impuro; marca deseo sin estima ni afecto.
Pero, ofrecida por la mañana, expresa un afecto ardiente y contenido que no excluye el deseo, pero sabe contenerlo dentro de los límites del deber.
La rosa es la flor propia de Venus, y, como todo lo que proviene de esta diosa, tiene varios significados.
La rosa es el adorno más exquisitamente femenino, pero, por el honor que debemos a nuestro sexo, debemos tener cuidado de no verla nada más que como un adorno de coquetería.
La rosa siempre tiene un secreto.
En las canciones galantes del siglo XVIII se indica el regalo que una mujer, y especialmente una muchacha, hace de su pudor a su amado. "No tendrás mi rosa, canta el romance, no tendrás mi rosa, porque la marchitarías."
Se trata, en lo que a la rosa se refiere, de ver las cosas desde su lado más material.
La rosa merece algo mejor y más. Es la flor iniciática, la clarividencia en el dominio de las formas simbólicas y puede incluso conceder el don de interpretarlas bajo una dirección interior pero proveniente de los mundos sagrados.
Dárselo a alguien a quien amas, sea cual sea la forma en que ese afecto pueda adoptar, lo obliga a pensar en ti mientras conserve su aroma. Incluso se dice que este perfume dura en proporción a la ternura de quien lo ofrece.
También es un hecho a tener en cuenta que las flores ofrecidas, incluso si reciben un cuidado idéntico, se conservan mejor y durante más tiempo si la persona que las regaló tiene un afecto más sincero hacia usted.
Como dije al hablar del Sol, la verbena también pertenece a Venus.
Desde este punto de vista es la "planta atractiva de Van Helmont".
Esto por sí solo constituye un poderoso encanto. Escogido en hora propicia, en conjunciones favorables, hace a la mujer irresistible. Son sobre todo los brazos los que deben conservar su olor.
"Y, como dice Chrysis de Galilea en Afrodita, los brazos, oh espejo mío, son las cadenas del amor."
El tomillo, el tomillo ardiente y modesto, también pertenece a la Diosa.
En su pequeño tamaño y en su hoja seca, concentra energías milagrosas. Se puede decir con seguridad que si todas las personas con vías respiratorias delicadas tomaran una taza de té de tomillo al despertarse, el número de pacientes con tuberculosis disminuiría enormemente.
Pero vayan e inspiren confianza a las personas que quieren remedios extraordinarios con una hierba que no cuesta nada y que se pone en la olla au feu!
Así, el tomillo colocado debajo de la almohada da sueños proféticos y, en la noche del jueves al viernes, hace que las jóvenes vean al hombre con el que se casarán.
Digo "se casará" porque Thyme es honesto y sólo se preocupa de los afectos matrimoniales. Para otros, es la flor de las habas la que hay que colocar debajo de la almohada.
Además, debemos tener cuidado con las flores de las habas.
Excita la fiebre y los malos deseos.
En cualquier caso, su floración coincide con una época del año en la que los nervios están especialmente agitados.
El mercurio agrada a todas las plantas que tienen muchas flores pequeñas en ramos, como las umbelíferas.
También le convienen las flores de cinco pétalos, sobre todo las de las rosáceas, que anuncian frutos.
La flor del almendro le sienta bien y esta flor de cerezo que es el emblema del samurái porque la luz la penetra y no proyecta sombra.
Esta es una conciencia elevada; Así serán los hombres, siguiendo la religión de los antiguos arios, cuando el bien haya triunfado y la noche ya no exista.
También le encanta el anís, la acha que era una planta funeraria porque Mercurio es el guía de las almas que se dirigen en la muerte hacia una nueva vida.
El dolor es una planta de mal agüero; Su presencia en una vivienda recuerda la muerte y quizás la anuncia.
Entre las flores propias de Mercurio hay que citar el pensamiento, que agrada a este dios por la figura humana trazada en su corola.
No se sabe por qué todo lo que pertenece al joven dios de los viajeros está cargado de malos augurios. Se dice que los pensamientos ofrecidos rompen amistades y transforman la risa en lágrimas.
Quizás por eso, a pesar de su belleza, el pensamiento está prohibido en la vestimenta femenina y se considera que "te hace parecer una anciana".
La cinquefoil, que es una planta rastrera, está bajo la jurisdicción de Mercurio, al igual que todos los remedios para las dolencias pulmonares.
Es una sujeción que comparte con muchas otras, beneficiosas para este fin -también pertenece a ella la pulmonaria, que es una consuelda-, designada para los que están afectados de catarro o pulmonía por la forma de su inflorescencia que es verdaderamente parecida al árbol respiratorio.
Pero lo que distingue al cinquefoil de otras plantas mercurianas es que, seguramente debido a su apariencia de estrella de cinco puntas, simboliza la voluntad humana para los hechiceros y magos.
Si se coloca en contacto directo con un objeto impregnado de fluidos de una persona, se convierte en esa persona y puede reemplazar, con una apariencia más elegante, a la antigua muñeca de cera y trapo.
No hay que olvidar, sin embargo, que Mercurio es rápido y fugaz y que el hechizo así obtenido es de corta duración. Sin embargo, puede emplearse con ventaja siempre que sea necesario infundir en el sujeto un pensamiento inusual que le resulte provechoso, como en la educación de niños particularmente rebeldes.
Las esposas inteligentes y bien informadas utilizan el mismo método para obtener el cumplimiento de cualquier fantasía que el marido haya rechazado, ya sea por razones de economía o simplemente para demostrar autoridad.
Se dice que la mejorana (que es orégano) supera la timidez.
Quien lo lleva, de repente tiene un ingenio rápido y ya no espera hasta estar en las escaleras para saber qué decir. Combinado con romero, nos hace agradables, placenteros y otorga a quienes confían en él ese "aún más bello que la belleza" que a menudo es prerrogativa de las personas nacidas bajo Mercurio.
La Luna, que es, como sabemos, el más psíquico de los planetas, protege diversas plantas cuyas propiedades son conocidas.
En primer lugar, están todas las plantas acuáticas, los lotos místicos y los nenúfares que restringen las facultades generativas materiales en favor de la sensibilidad psíquica.
Si la facultad generativa corresponde a facultades del mismo orden en el dominio del espíritu, es sólo en lo que respecta a la creación positiva, a la realización de la obra de arte, por ejemplo.
Pero para la creación pasiva –es decir, la receptividad a inspiraciones superiores– es necesario que, momentáneamente, se apacigüe el tumulto del corazón y de los sentidos.
Además, el erudito o el poeta que está en la gestación de una idea está ya predispuesto por la fuerza de las circunstancias a una cierta frigidez que proviene de la contención extrema de su espíritu.
El loto, la forma sagrada del nenúfar, transpone esta concepción de lo humano a lo divino. Representa el silencio perfecto de todo el ser que se prepara para recibir las comunicaciones divinas.
Aporta a todo el ser una pasividad, una calma sin la cual las imágenes y las palabras no serán percibidas.
Es la flor de las aguas tranquilas, que se marchita tan pronto como deja de estar colocada en su entorno normal. Emblema perfecto de la meditación del Sabio, que no puede florecer en el estruendo de la tierra y menos aún en el vano torbellino de las pasiones aún no domadas.
Si se separa de esta agua límpida que es el mundo astral superior, retrocede a la vida material y queda allí tanto más desarmado cuanto tiene más aptitud para la vida contemplativa.
La belleza nocturna, con su dulce aroma, es una flor lunar.
Más castamente que el nardo, es una planta de amor. No representa los arrebatos del amor carnal y sus delirios, sino el lado romántico, poético -e igualmente peligroso- de la pasión.
Es ella quien florece al pie del balcón de Julieta, mientras el ruiseñor canta y Romeo murmura las palabras inmortales.
Otra planta que favorece el desarrollo de la intuición calmando los centros nerviosos es el olivo, llamado agnus castus, que pone en contacto al subconsciente con los espíritus de la Luna y especialmente con los que confieren ese tipo especial de clarividencia llamada introspección y que se utiliza en el diagnóstico de enfermedades.
Como el vidente, en este caso, toma la sensación de las dolencias experimentadas y debe conocer con exactitud su carácter y su localización exacta, es necesaria una perfecta pasividad que no debe ser perturbada por ningún movimiento interior.
El hisopo, finalmente, es una planta lunar, porque, siendo la planta más pequeña que tiene forma de árbol, es como el resumen del reino vegetal.
Por eso, al concentrar bajo su pequeño tamaño todas las energías vitales, está en relación con la vida vegetativa que todos los seres extraen de la Luna.
Está pues relacionada con el Agua, y por ello se utiliza en ritos de purificación cuyo fin es restaurar, en su integridad, la naturaleza de un ser debilitado por el pecado, si tomamos esta palabra en su sentido original, es decir, acción o situación incluso involuntaria que rompe el estado de pureza por el cual el paciente había asegurado la protección de las Fuerzas superiores.
A la Luna y al Sol pertenece a la vez el muérdago, que como remedio regula las funciones del corazón y que concentra en sus perlas blancas toda la savia del gran roble. Es un amuleto de la suerte para todos aquellos de sangre celta o germánica, y menos o nada para los demás.
Conferencia basada en la Enseñanza Rosacruz
Legada a Max Heindel por los Hermanos Mayores de la Rosa Cruz.
En Amoroso Servicio
Centro de Estudios de la Sabiduría Occidental Mexico
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