LA INICIACIÓN DEL FUEGO

El Libro de Jonás gira principalmente en torno a la iniciación ligada al Agua. 

Fue ofrecido a la humanidad para prepararla a la primera venida de Cristo como Mesías encarnado entre los hombres. Describe el camino de iniciación para la dispensación Piscis-Virgo. 

Ella era la dueña de las emociones, de los sentimientos, de la naturaleza emocional del hombre.

El Libro de Daniel, que estudiaremos en el próximo capítulo, gira en torno a la iniciación vinculada al Fuego. 

Fue ofrecido a la humanidad para prepararla para la segunda venida de Cristo; describe el camino de iniciación para la dispensación Acuario-Leo. 

Se acerca la etapa futura.

ARTE REAL:

El Libro de Daniel constituye uno de los frutos de esta antigua corriente secreta basada en la sabiduría de la serpiente que siempre ha estado asociada con Judá (el León), el león, con Escorpio, la serpiente, así como con el águila del 'Evangelio y Apocalipsis de Juan: 

"Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado". 

Estas palabras identifican a Jesús como un iniciado de la sabiduría de la serpiente. 

Pero ¿cuál fue esta sabiduría? 

El Arte Real del Rajah Yoga, con su Kundalini, su Báculo y su Puerta Brahman (por mencionar sólo algunos de sus símbolos más básicos) todavía nos puede enseñar esto hoy. 

Criado como príncipe de la casa de Faraón, Moisés fue iniciado en los Misterios de la Serpiente (el Arte Real) de Egipto; a través de él estos Misterios llegaron a la casa real de Israel.

Iniciación ligada al Fuego

Interpretado desde una perspectiva ocultista, el Libro de Daniel cuenta la historia de la iniciación vinculada al Fuego. 

Después del Exilio, sólo las escuelas más profundamente esotéricas, donde los votos sagrados mantenían en silencio a los iniciados, observaron este Misterio del Fuego.

Las dos pruebas iniciáticas más importantes vinculadas al Fuego están representadas por el horno y el foso de los leones. 

Ambos símbolos evocan procesos similares. 

El león siempre ha representado el Fuego cósmico, esta fuerza ígnea que impregna el universo y que constituye la vida oculta del mineral, de la planta, del animal y del Hombre. 

Mientras esta fuerza ígnea se exprese de manera desenfrenada, el Hombre permanecerá como un horno. 

Pero, tan pronto como la voluntad espiritual lo pone bajo su control, el Hombre se vuelve inmune al fuego y puede atravesarlo sin sufrir repercusiones. 

Esto es lo que hace cuando trabaja como ayudante invisible, sin que ello afecte negativamente a su existencia física. 

Cuando controla este Fuego, el Hombre comienza a vivir una existencia de dulzura y pureza. 

Así podrá cruzar ileso el foso de los leones, porque la ley de la unidad y del amor lo protege. Se convierte en un iniciado del Fuego, un Rey del Fuego , y en todos los reinos los ciudadanos del Fuego lo conocen y obedecen su voluntad. 

Después de haber vivido las experiencias asociadas a la iniciación vinculada al Fuego, el Hombre comienza a comprender por qué el fuego representa a Dios en todas las religiones.

Astrológicamente, Daniel encarna el esplendor y el resplandor del solsticio de verano, la estación santa y exaltada durante la cual las fuerzas ígneas divinas gobiernan la tierra.

Los amigos de Daniel simbolizan ciertos poderes específicos que se desarrollan en el neófito y que esperan florecer en todos los candidatos que se esfuerzan por controlar los centros de fuerza ígnea dentro de sus propios cuerpos. 

Varios siglos después de la redacción del Libro de Daniel, mientras en Europa reinaba la despiadada dominación inquisitorial ejercida por cierta jerarquía religiosa reaccionaria, estos símbolos reaparecieron entre los Alquimistas y los Rosacruces. 

Las llamas de la persecución nunca lograrán destruir a los iniciados versados ​​en los secretos del Fuego cósmico. 

Salen ilesos de las trampas que les han tendido y preservan así los códigos y mensajes secretos para las generaciones futuras.

“Entre ellos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías”, nos dice el autor del Libro de Daniel (1:6). 

En hebreo, Ananías significa don del Señor (la ley); Misael, el que es como Dios; y Azarías, ayudante del Señor (la ley). 

El nombre caldeo de Daniel era Baltasar, que significa guardián de los tesoros escondidos de Bel (Bel también significa Señor). 

Los nombres caldeos Sadrac, Mesac y Abednego significan inspiración del sol, adoración del amor (o Venus) y siervo del fuego ardiente, respectivamente. Estos tres últimos nombres evocan algunos de los aspectos del Fuego cósmico.

La iniciación siempre ha constituido el corazón de todas las civilizaciones; podríamos definirlo como un nivel superior de iluminación alcanzado por los hombres más avanzados de una comunidad. 

San Pablo describe la diferencia entre estos y otros miembros de la humanidad cuando afirma que hay leche para los niños y alimento para los hombres fuertes.

Los grados de iniciación siempre se han adaptado a las épocas y características raciales. 

Todas las formas de iniciación, sin embargo, tienen cuatro fases distintas: iniciaciones vinculadas al Agua, al Fuego, al Aire y a la Tierra. 

Estos cuatro elementos están asociados con ciertos atributos en el Hombre. 

El antiguo alquimista decía: “Nuestro trabajo tiene cuatro grandes etapas: Aries (Fuego), Cáncer (Agua), Libra (Aire) y Capricornio (Tierra)”.

En la época de la Atlántida, y a lo largo de la magnífica civilización china (puente tendido entre la Atlántida y Aryana), la iniciación ligada al Agua ocupó el lugar más importante. 

Entonces las emociones dominaban en gran medida la naturaleza humana; la iniciación ligada al Agua enseñó al Hombre a controlarlas y transmutarlas. 

Con la llegada de Aryana la pasión y el deseo se sintieron con más fuerza; en este momento, la iniciación ligada al Fuego tomó predominio. Y todavía sigue estando en el punto de mira, porque el Hombre de la actual quinta Raza Madre todavía responde más al deseo que a la razón.

 Por eso nuestra Biblia, este manual de vida definitivo, trata casi exclusivamente de la iniciación vinculada al Fuego.

ALQUIMIA

Esta iniciación tiene tres fases o grados principales; en alquimia se les llama calcinación , transmutación y sublimación.

Durante la era de Acuario, la iniciación ligada al Aire ocupará el primer lugar, porque el intelecto se convertirá en el principal instrumento del progreso del Hombre. 

El florecimiento de las facultades intelectuales dará origen al superhombre de esta era. 

La iniciación ligada al Aire le permitirá adquirir "el espíritu [...] que [estaba] en Cristo Jesús", como dice San Pablo.

Posteriormente, la raza humana aprendería sus lecciones espirituales más trascendentes a través de la Iniciación Terrestre, la última y más difícil de las cuatro. 

Sólo se ofrecerá al Hombre en un futuro lejano. Estas palabras del Maestro nos dan una idea del poder que confiere: “Todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra ”.

La primera etapa de la iniciación ligada al Fuego es la calcinación, el holocausto. 

Requiere que el Hombre se ofrezca a sí mismo en el altar del sacrificio, tal como la ofrenda que una vez se quemó en el patio exterior del Tabernáculo. 

Morir al yo personal sigue siendo ciertamente una de las pruebas más difíciles del camino. 

San Pablo evocó esta Muerte Mística cuando dijo que la semilla debe morir en la tierra antes de producir nueva vida.

La muerte de la personalidad permite que surja la nueva vida del iniciado.

Los alquimistas a veces se refieren a esta Muerte Mística como putrefacción. 

Su símbolo es un cuerpo físico que yace en un ataúd abierto dominado por el arco iris de la promesa. 

El yo personal invicto suele estar representado por un cuervo negro o un animal feroz que persigue a una hermosa joven. 

Pero, durante todas las etapas de la calcinación, el aspirante escucha la voz de Mercurius (el Yo Superior) que dice: “Bendito el que muere por mí, porque conmigo resucitará”. 

Gracias a la calcinación los sentidos asociados a la muerte y la iniciación quedan íntimamente unidos. 

Todas las fórmulas iniciáticas conocidas mencionan este grado de Muerte y Resurrección que alcanzó su glorioso clímax en la vida de Cristo, nuestro bendito Señor.

La segunda etapa de iniciación relacionada con el Fuego se llama grado de transmutación. 

Durante la calcinación, el aspirante coloca su yo personal en el altar de los holocaustos; durante la transmutación, el poder que animó la naturaleza inferior se transforma en fuerza anímica y se manifiesta en forma de virtudes. 

La fuerza ígnea cósmica que vive en el Hombre, el horno donde se realiza esta obra, está simbolizada por un león. 

Está representado en diferentes posturas, cada una de las cuales simboliza una etapa del grado de transmutación. 

A veces, una hermosa joven, que representa los poderes despiertos del alma, conduce al león por una cadena. 

En una de las cartas del tarot vemos a una joven cerrando la boca de un león. Esta imagen simboliza el alma que ejerce pleno control sobre la fuerza ígnea. 

A veces se representa al león luchando contra una serpiente, símbolo del fuego espiritual espinal. 

Después de dominar el grado de transmutación, Daniel pudo escapar ileso del foso de los leones.

El color del león (rojo, verde u dorado) también representa determinadas fases del desarrollo. 

Un antiguo sabio dijo una vez que el aspirante descubriría la estrella roja en el centro más interno del león verde. 

El proceso de transmutación se logra gradualmente. 

Una vez que el rojo de la naturaleza animal se transmuta en el verde de la expresión superior, la influencia de la estrella marcial roja no deja de sentirse. 

A menudo se necesitan largos y difíciles períodos de prueba y prueba para que esta influencia dé origen a esos poderes trascendentes del alma simbolizados por el león dorado. 

Las investigaciones llevadas a cabo en los sitios de los antiguos templos babilónicos y caldeos han demostrado la importancia del león como motivo decorativo. 

La iniciación ligada al Fuego constituía la principal iluminación ofrecida en los santuarios de estos países. 

El león dorado a veces se representaba con una corona o con las alas extendidas. Estos dos símbolos evocan las fases más elevadas de transmutación; proclaman que el discípulo puede ahora pasar el tercer y último grado de iniciación vinculado al Fuego.

La sublimación constituye el tercer grado de iniciación vinculado al Fuego. En esta etapa, todos los vestigios de la personalidad se transmutan y quedan incorporados a la mente. 

A partir de entonces, el discípulo ya no percibe las cosas desde una perspectiva humana; de ahora en adelante capta todo a la luz del espíritu. 

Ahora tiene vida, movimiento y ser en la ley espiritual.

Este nivel es muy difícil de cruzar; Incluso se necesitan muchas vidas para lograr este difícil proceso. 

Desde el punto de vista alquímico, representa la unión del león rojo y el león blanco, unión que les permite derramar de sus bocas un elixir dorado. Cristo habló de este elixir cuando dijo a la mujer de Samaria: 

"El que bebe el agua que yo le doy, no volverá a tener sed".

En el pasado, cuando el hombre vivía en una armonía más íntima con los reinos espirituales, los reyes debían ser iniciados antes de acceder al trono. 

Lo que explica por qué el león se convirtió en uno de los principales motivos decorativos de los tronos reales. 

Quizás el ejemplo más famoso

Queda el trono del rey Salomón, una magnífica plataforma dorada a la que se accedía por un tramo de siete escalones en los que, en cada extremo, se alzaba un león dorado. 

El número siete evoca los siete centros espirituales despertados por la fuerza ígnea cósmica (el león). 

Los catorce leones representan estos centros en sus manifestaciones masculinas y femeninas. 

Éste fue también el significado de las catorce vías de la cruz que alguna vez constituyeron una parte importante del trabajo iniciático de la joven Iglesia cristiana.

Alfidio, un antiguo sabio, dijo: “Debes saber que cuando nos disolvemos, también nos sublimamos y calcinamos sin interrupción”. 

Esta frase nos enseña que la obra purificadora continúa incluso después de que el discípulo haya alcanzado el alto grado de sublimación. 

De hecho, debe asegurarse constantemente de que la personalidad no abandone la mente para reconectarse con su anterior existencia separativa y limitante. 

San Pablo cruzó esta etapa cuando dijo: “Cada día muero”. 

Sus discípulos también se esforzaban por alcanzar esta realización espiritual cuando les aconsejó orar sin cesar .

Durante el grado de sublimación, el discípulo ingresa al Lugar Santísimo donde se encuentra en la presencia de la vida eterna. 

El éxtasis emocional que experimenta entonces desafía toda descripción. 

Las dificultades y pruebas del camino, los largos años de renuncias y luchas, todo se disipa a la luz del espíritu, en el reino glorioso al que ahora accede el discípulo.

Un antiguo tratado de alquimia representa el grado de sublimación mediante una figura andrógina (masculina-femenina) que descansa bajo un arco dorado. 

Bajo esta imagen aparecen estos meses: “El alma se alegra, porque el cuerpo reconoce su prerrogativa y consiente en servirle lo mejor que puede”.

El Cantar de los Cantares da testimonio de esta exaltación espiritual. 

La sublime música de este famoso himno atestigua el completo sometimiento de la personalidad así como el poder supremo del espíritu. 

Contento. el cantor entona: 

“Mi Amado es mío y yo de él. él apacienta su rebaño entre los lirios”. 

Este verso describe el extraordinario apogeo del grado de sublimación de la iniciación ligada al Fuego.

Estudiemos ahora el trabajo preparatorio requerido en anticipación a la iniciación ligada al Fuego; estos preparativos son incluso más importantes que para las iniciaciones vinculadas al Agua, al Aire y a la Tierra. 

Debido a los grandes peligros que entraña esta iluminación, la mayoría de los neófitos desconocen su naturaleza y los poderes que confiere.

 En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico