LA PSIQUE

 LA PSIQUE

PSIQUE ERA LA HIJA de un rey; de uno que era un hombre fuerte, un líder entre los de su clase. 

Nadie que sea un cobarde, un esclavo, puede dar a luz a una Psique, un alma de belleza trascendente. 

No toda su progenie era del mismo tipo; las hermanas de Psique eran malvadas, pues ningún hombre es totalmente bueno y ninguno es completamente malo;  de ahí la mezcla en su progenie. 

Psique es el alma, una imagen de Venus, el Amor Universal, pues el alma es el bien de todas nuestras vidas que finalmente florece en un carácter de belleza y encanto trascendentes. 

Este mismo encanto no es una fuente de placer puro para quien lo ha desarrollado, pues mientras otras que son menos bellas se casan y disfrutan del amor y los abrazos de los de su clase, el alma que ha alcanzado la etapa de Psique es adorada como una santa, demasiado elevada y por encima de sus semejantes para ser abordada con amor humano. 

En consecuencia, se queda sola, y estando llena de amor, anhela la respuesta que se le niega, y así llora su estado desolado como lo hizo Psique, sin tener ni el amor de los dioses que están demasiado por encima, ni el de los hombres que están por debajo. 

En esta etapa, el alma es llevada más lejos hacia las alturas, como Psique fue conducida a la montaña designada por los dioses. 

Esto puede ser el matrimonio, si el alma es capaz de pasar las pruebas de la Iniciación y alcanzar la unión con el Ser Superior, o puede ser la muerte si fracasa. 

En este último caso, habiendo visto esa realidad trascendente, Cupido, el Ego engendrado por Venus, el amor-madre Universal, el alma muere de pena por su pérdida, para volver a intentarlo en algún momento futuro hasta que lo consiga. 

El amor puro es divino, espiritual y desvinculado de la personalidad, y está aún más allá de los hombres. 

Por lo tanto, no pueden entender a Venus, ni siquiera a Psique; la flor de la raza mortal es demasiado elevada. 

Por eso Cupido, el deseo, el hijo de Venus, es enviado entre ellos para enseñarles el amor inoculándolos con el deseo. 

Él enciende el fuego del amor en sus pechos asociándolo con una personalidad no demasiado fuera de su alcance, y en la lucha por la posesión de los deseados, el mundo se convierte en un torbellino agitado y bullente que tanto los dioses de arriba como el infierno de abajo tiemblan al contemplar. 

Arrojado en tierra baja, el amor se expresa como sexo, pasión y sensualidad degradante hasta que el fuego divino ha purificado el recipiente que lo contiene en el horno del sufrimiento. 

Entonces el recipiente brillará y resplandecerá con el fuego del amor puro;  será salvado, pero como por fuego. 

Sembrado en tierra más pura, sin embargo, el deseo se transmutará en altruismo y guiará al alma por el camino de la Iniciación hacia la diosa Venus, la Estrella del Mar, la Gran Profundidad del Amor Universal. 

Psique, el alma humana, se encuentra en la etapa en la que está dejando el mundo para relacionarse con lo divino. 

Desde la montaña de la Iniciación es conducida a las moradas etéreas del dios o maestro que le enseñará la siguiente lección y la ayudará a alcanzar el amor universal e impersonal que Cristo inculcó.  cuando dio Su mandamiento de amar a Dios y a nuestro prójimo. 

También abogó por que dejáramos a nuestros parientes y a nuestro país y adoptáramos al mundo entero, pues dijo que si no dejamos estas cosas atrás no podemos seguirlo, y designó a aquellos que hacían la voluntad del Padre como sus hermanos, hermanas y madre. 

No es que debamos dejar a nuestros parientes corporalmente o que debamos amarlos menos, sino que debemos amar más a todos los demás;  que en lugar de reservar nuestro amor para aquellos que han nacido en la misma familia que nosotros, debemos esforzarnos por incluir a todos los demás también. 

No es que debamos amar menos a nuestro propio país, sino que debemos esforzarnos por amar todos los demás lugares también para que podamos decir: "El mundo es mi país y hacer el bien es mi religión". 

Psique prueba el amor divino en los brazos de Cupido, pero desafortunadamente no ha superado el lado humano de su naturaleza;  todavía es rápida para escuchar la voz de sus hermanas y las anhela. 

Los lazos de familia han hecho que muchas almas regresen al mundo y a la más profunda degradación. 

No hay prueba más severa que esta llamada de la sangre, pero debemos mantenernos firmes y luchar por lo superior. 

Si permitimos que otros se inmiscuyan en nuestra conciencia de lo divino, invariablemente lograrán infundirnos dudas y temores sobre el valor y la realidad de esto que decimos experimentar en la noche, pues no soportará la cruda luz de la explicación material. 

Por lo tanto, siempre se advierte al candidato que guarde silencio. 

Si permitimos que otros se inmiscuyan en nuestra conciencia de lo divino, invariablemente lograrán infundirnos dudas y temores sobre el valor y la realidad de esto que decimos experimentar en la noche, pues no soportará la cruda luz de la explicación material. 

Por lo tanto, siempre se advierte al candidato que guarde silencio. 

Un antiguo cuento popular narra cómo aquellos que cavan en busca de tesoros en la oscuridad de la noche deben observar el más estricto silencio, pues si se pronuncia una palabra mientras se excava el tesoro, este desaparecerá instantáneamente. 

Solo cuando ha sido exhumado con éxito y el día ha amanecido sobre él de forma natural, puede ser mencionado. 

Esta es una máxima oculta encarnada en leyendas y en la así llamada superstición, pues se refiere a las experiencias del candidato a la Iniciación mientras está fuera de su cuerpo exhumando tesoros espirituales de los mundos internos. 

Si intenta relatar estas experiencias a otros antes de que hayan sido sacadas a la luz de forma natural, quienes lo escuchen buscarán desacreditar sus visiones y estas se desvanecerán ante su escepticismo material. 

Los extraños son todos como las hermanas de Psique; se consumen de curiosidad al pensar que otros tienen experiencias de las que no saben nada y entienden igualmente poco. 

Cuando su curiosidad les haya dado una pequeña pista sobre estas cosas, buscarán infundir dudas en la mente del candidato y pueden llevarlo a intentar pruebas contrarias a las leyes de la vida superior, como Psique fue incitada a curiosear  en un secreto que aún no le había sido revelado legítimamente, y como Elsa en  Lohengrin fue tentada por Ortrud y Telramund a preguntar el nombre de su esposo Iniciado. 

Así, el alma que se deja engatusar para contar sus experiencias puede ser tentada a exceder su derecho y ser expulsada del templo, como Psique fue separada de su divino esposo cuando escuchó las lenguas contaminantes de sus parientes mortales y actuó según su consejo, en contra de la voz divina de su verdadero amante. 

Entonces, tanto el Maestro como el discípulo pueden afligirse. 

No es tarea fácil para el maestro expulsar a su discípulo, pero está bajo la Ley universal y debe obedecer. 

Lohengrin sufrió quizás más que Elsa en la separación, y Cupido estaba inconsolable por la caída de Psique. 

Luego viene el período de soledad, cuando Psique, el alma humana que ha probado la asociación divina, se siente completamente abatida por la pérdida y busca poner fin a su existencia. 

Pero en los brazos de Cupido, Psique recibió la semilla divina que no puede ser destruida, y así el agua se niega a ahogarla; cada intento sucesivo de aniquilación es igualmente inútil. 

Una vez que la semilla de la inmortalidad ha sido implantada, el alma es indestructible, y aunque sus sufrimientos puedan parecer insoportables, debe continuar sin embargo hasta alcanzar la divinidad de la que ha probado. 

Luego oímos hablar de Psique, el alma humana, pidiendo ayuda y adorando a su vez en los santuarios de varios dioses;  pero aunque sienten simpatía por ella, no se atreven a ayudar. 

Es solo ayudándose a sí misma que el alma se vuelve lo suficientemente fuerte como para poder ayudar a otros, y entonces también se habrá vuelto demasiado altruista como para querer ayudarse a sí misma a costa del dolor o la angustia de los demás. 

Todos los Maestros divinos han acentuado esta fase de la evolución. 

Siempre estuvieron listos para salvar y socorrer a otros, pero de cada uno se dijo: 

"A sí mismo no pudo (o no quiso) salvarse". 

Tales maestros de la evolución han alimentado a la multitud hambrienta con sus poderes espirituales, pero siempre se han negado a convertir siquiera la piedra más pequeña en pan para calmar sus propias punzadas de hambre. 

Esta lección debe ser aprendida, y por lo tanto, a Psique, el alma humana, se le niega la ayuda de los dioses; se la deja a sus propios recursos para que aprenda la autosuficiencia, y al final se ve forzada a presentarse ante el amor que ha ultrajado y a comenzar a trabajar por amor, simbolizado por Venus. 

Venus, el Amor, no es un capataz fácil, sin embargo; nadie trabaja tan duro como aquellos que son impulsados a trabajar por el Amor. 

Hubo un tiempo en la historia del hombre en que el hombre trabajaba de sol a sol, particularmente quizás en la época medieval en el continente europeo, donde abundaban las pequeñas tiendas en las muchas ciudades y los gremios florecían. 

Entonces el maestro trabajaba tan duro o más que el obrero;  era respetado en la comunidad por su habilidad y sus aprendices buscaban emularlo. 

Entonces el canto del yunque era el acompañamiento de la alegre canción del trabajador, el día siempre era demasiado corto;  no le importaba el tiempo, su alegría estaba en la cosa que creaba. 

Luego vino la era de la máquina de vapor, el día de la maquinaria en que el hombre se convirtió solo en un engranaje en el mecanismo de producción, cuando apenas podía esperar convertirse en maestro sino que debía pasar su vida como un esclavo. 

Psique en el Inframundo

Una tarea asignada a Psique fue recuperar, sin abrirla, una caja de Belleza de Proserpina en el Hades. Vencida por la curiosidad, abrió la caja y liberó un sueño estigio en la oscuridad. 

Solo hace una pequeña parte del producto terminado y, por lo tanto, no tiene alegría en su creación. 

Ya no es parte de él como lo era el producto del artesano medieval que forjaba el producto terminado a partir de la materia prima. 

Por lo tanto, el trabajador moderno carece de interés en su trabajo; por lo tanto, mira el reloj y espera con anhelo el fin de semana cuando recibirá su compensación en vil metal, que es incapaz de satisfacer su anhelo sincero pero incomprendido;  por lo tanto, hace huelga por menos horas y más paga, aunque no las merece por su aplicación. 

Nada puede satisfacerlo. 

Las exigencias de la evolución le han quitado las oportunidades de crear algo que pudiera amar como el artesano medieval amaba su obra. 

Darle dinero en lugar de amor es como darle una piedra por pan, y hasta que encontremos un método para satisfacer su corazón, tendremos que soportar el espectáculo de su sufrimiento. 

El pintor, el escultor y sus semejantes todavía están imbuidos del amor por su trabajo;  todavía se contentan con pasar hambre en una buhardilla para poder pintar y esculpir; solo ellos no están formando sindicatos y luchando contra un mundo que no les da más que patadas y mendrugos. 

Solo ellos trabajan sin tener en cuenta el tiempo; lamentan su fugacidad, mientras que el obrero de fábrica observa el lento avance de las manecillas del reloj. 

Debe llegar una etapa superior en la que aprendamos a considerar el dinero en su verdadero valor, como un símbolo, y encontremos un amor superior que nos impulse a trabajar. 

Cuando aprendamos a trabajar por el amor a los demás, entonces de nuevo el tiempo volará y la remuneración será de la menor consideración. 

A esta etapa es llevada Psique cuando finalmente se presenta en la corte de Venus y la diosa Amor la pone a trabajar. 

¡Y qué tareas son estas, cada una más difícil que la anterior y todas casi imposibles! 

Pero el alma que trabaja por amor, aunque pueda darse cuenta de su propia debilidad y de la enormidad de la tarea que tiene ante sí, también pronto se da cuenta de que no está sola en su lucha;  está trabajando en armonía con la naturaleza, desinteresadamente y por el bien de los no nacidos, incluso, representados por el bebé en el vientre de Psique, un bebé que es más elevado que ella, siendo parcialmente divino. 

El alma es entonces ayudada por todas las cosas en la naturaleza. 

Las hormigas que separaron la semilla para Psique son trabajadoras voluntarias en la naturaleza y espíritus ministradores para ayudarnos en nuestras labores de amor. 

Están a nuestro alrededor y nuestra necesidad es su oportunidad para promover el bien. 

De las aguas del Ser, Psique obtiene una poción para el Amor o Venus. 

A los reinos de la Muerte viaja, también por orden del Amor o Venus. 

No se niega a nada, aunque cada tarea le parece como si seguramente debiera terminar en su destrucción. 

Por lo tanto, habiendo demostrado su disposición a dar su vida por el Amor o por Venus, finalmente es elevada al reino celestial donde, en el reino de los dioses, es recibida como una de ellos. 

Así, el Amor se gana con amor, y la dicha duradera 

es el resultado de la perseverancia desinteresada en el bien hacer. ¡Que todos aprendamos a trabajar por Amor!