EL CAMINO HACIA LA VERDADERA COMUNIDAD

Vida Mística

EL CAMINO A LA VERDADERA COMUNIDAD

Elsa M. Glover

No sería bueno si, cuando la gente venga a trabajar o a vivir junta, pudiera formarse en verdaderas comunidades-grupos en los que "si un miembro sufre, todos sufren juntos; si un miembro es honrado, todos se regocijan juntos" (I Corintios 12:26), grupos en los que las personas aman a sus vecinos como a sí mismos y se sirven unos a otros.

¿Por qué algunos intentos de formar comunidades fracasan y otros tienen éxito?

El autor persa, Saadi, escribió: "¡Me temo que no llegarás a La Meca, oh nómada! ¡Porque el camino que estás viajando conduce a Turkestán!" Si un grupo de personas quiere llegar a una verdadera comunidad, deben transitar por un camino que se dirige en esa dirección.

Para descubrir tal camino, comenzaremos examinando la verdadera comunidad en sí, y luego regresaremos a lo largo del camino paso a paso para ver de dónde vino ese camino. Entonces, quizás, seremos capaces de reconocer el camino y transitar por él cuando queramos.

Una verdadera comunidad es aquella en la que las personas se aman. ¿Que es el amor? Implica más que sonreír el uno al otro, abrazarse y ser corteses entre sí.

El Dr. Scott Peck define el amor como "La voluntad de extenderse a uno mismo con el propósito de nutrir el crecimiento espiritual propio o ajeno".

Se incluye el "uno mismo" porque solo si alimentamos nuestro propio crecimiento espiritual podemos ayudar a nutrir el crecimiento de los demás.

¿Qué puede llevarnos a querer nutrir no solo nuestro propio crecimiento espiritual, sino también el crecimiento espiritual de los demás? La respuesta es compasión.

Cuando lleguemos a comprender los problemas de los demás y con simpatía a sentir sus dolores, heridas y frustraciones, nos sentiremos motivados a querer ayudar a todos a crecer espiritualmente para que los problemas puedan superarse.

¿Qué puede llevarnos a comprendernos unos a otros y a sentir compasión unos por otros? Si fuéramos clarividentes, todo lo que tendríamos que hacer sería sintonizar nuestras mentes entre sí y sabríamos instantáneamente todo acerca de los sentimientos, pensamientos y esperanzas de los demás.

Pero como la mayoría de nosotros no somos clarividentes, para conocer lo que sucede dentro de los demás debemos usar el método más mundano de hablar y escuchar.

No todo hablar y escuchar conduce a la comprensión y la simpatía mutuas. Muchas palabras no dicen nada sobre los sentimientos, pensamientos y esperanzas del hablante.

De hecho, muchas personas ponen un gran esfuerzo en ocultar sus sentimientos, pensamientos y esperanzas. ¿Por qué? Porque tienen miedo. Porque temen que no gusten, acepten o respeten si se revela su verdadero ser interior.

También pueden sentir que otros intentarían obligarlos a cambiar partes de su naturaleza interior que ellos mismos no desean cambiar.

¿Qué puede llevar a las personas a renunciar a sus miedos para poder comunicarse abiertamente entre sí? ¿Qué puede hacer que las personas se sientan seguras? Para que las personas se sientan seguras, las personas deben comprometerse a aceptar y respetar incondicionalmente a los demás.

Esto significa que se les dará aceptación y respeto a todos independientemente de lo que digan o hagan, por ignorantes que sean. Esto significa que nadie será amenazado con la exclusión del grupo, digan o hagan lo que digan.

Las personas tampoco intentarán controlarse unas a otras con ira o burlas. Por el contrario, se tratarán unos a otros con amabilidad.

En este punto, el lector puede estar diciendo, "todo eso suena agradable e idealista. Pero si dejamos de tratar de controlarnos unos a otros con ira, ridiculización y amenazas de exclusión, ¿cómo entonces vamos a lidiar con el mal? respetar el mal? "

Max Heindel afirma que "hay un solo pecado: la ignorancia y una sola salvación: el conocimiento aplicado". La gente hace el mal por ignorancia.

Las palabras y los hechos desagradables son el resultado de la ignorancia de los sentimientos de las víctimas y de la ignorancia de la ley cósmica que, con el tiempo, requiere que las personas cosechen (sientan) el sufrimiento que han causado a otros.

Las acciones necias se realizan ignorando las consecuencias. Cuando el pecado se enfrenta a la ira, el ridículo y la amenaza de exclusión, ¿qué sucede?

Generalmente, el pecado simplemente pasa a la clandestinidad y se esconde. Pero no ha sido eliminado, porque no se abordó la ignorancia.

Una manera más exitosa de lidiar con el pecado sería ponerlo suavemente en contacto con la luz del conocimiento. No podemos conquistar la oscuridad con la oscuridad; solo podemos conquistar la oscuridad con la luz.

En cuanto a la cuestión de dar respeto incondicional a las personas, incluso cuando hacen (lo que nos parece ser) malvado: todo el mundo tiene una esencia divina escondida en su interior.

Por tanto, todos son dignos de nuestro respeto.

El hecho de que respetemos la divinidad interior no significa, sin embargo, que debamos estar de acuerdo con lo que hace la persona. Si un maestro en la escuela escucha a un niño decir:

"Dos más dos son cinco", ella no deja de respetar a ese niño ni deja de tener esperanza en él. Ella simplemente traza suavemente para mostrarle al niño su error, y espera que la próxima vez agregue correctamente.

En la vida, "No hay santo sin pasado, no hay pecador sin futuro".

Una vez que las personas se sienten lo suficientemente seguras como para dejar de esconderse y hablar abiertamente, todavía se necesita una buena escucha para completar el proceso de comunicación.

Escuchar bien implica no solo prestar atención a las palabras pronunciadas, sino también mantener la mente abierta a nuevas ideas y puntos de vista.

El Dr. Scott Peck afirma: "Hasta el momento en que podamos vaciarnos de las expectativas y dejar de intentar encajar a los demás y nuestras relaciones con ellos en un molde preconcebido que realmente no podemos escuchar, oír o experimentar".

Al escuchar, debemos proporcionar un espacio en blanco en nuestra mente en el que poner lo que estamos escuchando, de modo que nuestros propios pensamientos no distorsionen tanto lo que estamos escuchando que no podamos distinguir los pensamientos de la otra persona de los nuestros.

Dado que el tipo de amor necesario para formar una verdadera comunidad implica "La voluntad de extenderse a uno mismo con el propósito de nutrir el crecimiento espiritual propio o ajeno", la voluntad está involucrada. Lo que haremos no puede ser impuesto por ley. Debe venir de adentro.

Cada miembro de una comunidad debe ser un participante dispuesto, comprometido por su libre elección con la comunidad.

El camino hacia la verdadera comunidad puede resumirse de la siguiente manera: un grupo de personas se compromete voluntariamente a no intentar controlarse unos a otros con ira, ridiculización o aliento de exclusión, y a darse mutuamente aceptación y respeto incondicionales.

Entonces, las personas del grupo se sienten seguras y están dispuestas a hablar abierta y honestamente entre sí.

A medida que las personas se vacían de las expectativas sobre lo que los demás deberían estar diciendo, comienzan a ser capaces de escuchar realmente a los demás y comienzan a desarrollarse la comprensión y la simpatía.

Luego, con el tiempo, las heridas de uno se convierten en las heridas de todos, y las alegrías de uno se convierten en las alegrías de todos.

Entonces se ha logrado una verdadera comunidad. Formar una verdadera comunidad requiere compromiso, trabajo duro y tiempo. El camino puede ser largo y accidentado.

- Elsa M. Glover

En Amoroso Servicio

El Centro de Estudios de la Sabiduría Occidental México