NOCHE SANTA

"Y en aquellos días salió un decreto de parte de César Augusto, diciendo que cada uno debía ser contado... 

Y vinieron todos a ser contados, cada uno a su propia ciudad. Y José también vino de Galilea, de la ciudad de Nazaret , a Judea, hacia la ciudad de David, que se llama Belén, por ser casa y linaje de David, para ser inscrita, estando María su mujer encinta. 

Así, el Evangelio de Lucas (2,1-4) describe la ocasión de la natividad más famosa del mundo.

Pero no había lugar en la posada para María de Nazaret. El mundo secular no se molestó voluntariamente en dar cabida a quienes testificaban en su contra. 

¿Está la mente contemporánea más dispuesta a darle cabida a Dios? 

¿Estamos más presionados por nuestros asuntos mortales que por los de nuestro Padre Celestial? ¿Más atrapados en el próximo tema urgente de nuestras agendas personales que en la voluntad de Aquel que es la Vida de toda vida?

Debido a que en la Roma gobernada por César no había lugar para el cristianismo recién nacido, los creyentes se reunían en las catacumbas para nutrir su joven fe, incluso cuando las cuevas de las rocas de Belén se convirtieron en la cámara de liberación de la Individualidad cuyo cuerpo físico, treinta y tres años después. , debe haber sido la cueva en la que nació el Espíritu de Cristo. 

Aunque el mundo del César, alimentado por poderes demoníacos, aún resiste, Cristo nacerá en el alma santificada, y tanto los inocentes como los sabios lo verán y sabrán que Dios ha venido a la Tierra y que el Reino de los Cielos está siempre cerca para nosotros. quienes lo buscan, aunque el reinado del orgullo, la codicia y el miedo (Herodes) masacre miles de oportunidades puras para el bien potencial.

Existe un sorprendente paralelismo topográfico entre las circunstancias del nacimiento y la muerte de Jesús. Mientras que la tumba en la roca del Monte Sión, adquirida y luego ofrecida por José de Arimatea para recibir el cuerpo de Jesús, era en realidad el útero del nacimiento planetario, la cueva de roca bajo Belén, conocida y utilizada por los Pastores. 

Fue el lugar de nacimiento de la Individualidad cuya vida entera fue una preparación para este evento. Como clímax cósmico del Misterio del Gólgota, el terremoto del Viernes Santo, a partir del momento del último aliento de Cristo, reabrió una fisura a través de la cual la Tierra luego recogió profundamente en sí misma su Hostia administrada, incluso cuando la sangre derramada de Jesucristo sirvió. como un medio para que el espíritu Crístico entre a la Tierra para santificar el infierno y despertar a los muertos.

Tradicionalmente, doce días después de la Natividad, tres Reyes Magos, como representantes de la sabiduría de los antiguos Templos, acudían al lugar donde brillaba la estrella y ofrecían oro, incienso y mirra, que simbolizaban al hombre antiguo en cuerpo, alma y espíritu, en anticipación de la Natividad. su propia regeneración o 'en-Cristo'. 

Al final de la vida terrena de Cristo, Nicodemo, representante de los Misterios antiguos (pues los fariseos eran una escuela esotérica, a pesar de su estado de degeneración) vuelve a ofrecer mirra como lo había hecho anteriormente el tercer rey Mago. 

Emil Bock, autor antroposófico, líder de un movimiento de renovación religiosa conocido como Comunidad Cristiana, observa que "a través del antiguo proceso de embalsamamiento, Nicodemo rinde su último homenaje al Espíritu Saturniano del pasado primitivo al que sirvió como líder de la Judíos.

De esta manera ayuda a romper el "hechizo" que la vejez y la muerte ejercen sobre la humanidad.

El cuerpo de Jesucristo nació verdaderamente en la tierra. Como cuerpo y sangre es eucaristía para la transformación de la tierra mediante un proceso que se puede llamar homeopatía planetaria. En cierto sentido, la Pascua, o más correctamente, el Viernes Santo, es la 'Navidad' (el nacimiento de Cristo) en la que Cristo, a través de la sangre transmutada del cuerpo de Jesús, entra en toda la Tierra y la vitaliza, convirtiéndose en su Espíritu que mora en nosotros. 

Así, el Viernes Santo celebra el nacimiento del Espíritu Crístico en el cuerpo de la Tierra.

En este contexto hay otro momento particularmente significativo que conmemora una intervención y conexión entre la Nochebuena y el Viernes Santo, momento que la Iglesia primitiva original celebró como el nacimiento de Cristo, intuyendo intuitivamente la realidad suprasensible a la que se refería. 

La Navidad en los primeros siglos de la era cristiana se celebraba el 6 de enero, fecha ahora llamada Epifanía, que se cree que conmemora el momento en que los tres Reyes Iniciados o Reyes Magos llegaron a Belén para honrar al "Salvador del Mundo". 

Se llama Epifanía porque la presencia de los Magos era una demostración o testimonio público de que Jesús era el Mesías, el Ungido. (Técnicamente, las enseñanzas rosacruces se refieren a Él como el Portador de Cristo).

Además, el 6 de enero también se consideraba tradicionalmente la fecha en que Jesús fue bautizado por Juan en el río Jordán y recibió el Espíritu Crístico, un nacimiento profetizado en el Salmo 2:7, donde, al abrirse los Cielos, el Dios Padre expresa su amor. voluntad: 

“Éste es mi Hijo amado, yo lo he engendrado hoy”. 

Pablo cita las mismas palabras en Hechos (13:33), en una referencia velada, y dos veces en su carta a los Hebreos (1:5 y 5:5), mostrando su comprensión de este misterio del Bautismo del Jordán.

En otro nivel, Christmas-mas, verdaderamente Christ-mas Eve (Nochebuena), celebra el día en que nació la Tierra.    Pero él es más que eso. Es verdaderamente un día de renacimiento. Sería mejor llamarlo el momento del despertar planetario, porque el rayo espiritual del Sol es más poderoso en el punto más bajo de su camino físico. En esta época el impulso espiritual rejuvenece la vida descendente en la Tierra, cuyo efecto nace a la luz del día en el equinoccio de primavera.

Por lo tanto, podemos distinguir cuatro niveles de nacimiento conmemorados por la Navidad: una renovación de las fuerzas vitales planetarias, el nacimiento del ser humano Jesús, el nacimiento de la entrada de Cristo en el cuerpo de Jesús el 6 de enero y un nacimiento místico. 

El cristianismo esotérico es verdaderamente un evangelio, una verdadera Buena Noticia, porque es capaz de responder a la pregunta frustrada e impaciente que plantean tantas personas que sólo conocen los principios del cristianismo dogmático y, por observancia de Cristo, se preguntan: “¿Qué significa esto?” significa para mí”?

 Que el Salvador del mundo haya nacido en esta época del año hace casi dos mil años es una noticia gloriosa. Pero muchos, tal vez de forma egoísta, quieren más. Y lo tienen. 

Lo que significa Navidad es lo que dijo el apóstol Pablo en otro contexto: “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. 

La gloria de los ángeles que brilla sobre los pastores de este día tiene como objetivo glorificar a cada persona, porque Jesús fue la "primicia" de una cosecha que finalmente incluyó a toda la humanidad que voluntariamente eligió este destino. 

Escuchemos al sacerdote/poeta Angelus Silesius:

He aquí: en la noche silenciosa nace un Niño,

Y se recupera todo lo que se perdió o se abandonó.

Que a través de tu Alma, oh hombre, te conviertas en una noche silenciosa,

Dios nacería en ti y arreglaría todas las cosas.

Cuando el tiempo y el espacio estén conectados por el deseo y la comprensión, los acontecimientos históricos de la Natividad y el Bautismo se convertirán en realidades personales. De hecho, la mente en evolución lo pedirá, orará por ello e incluso insistirá en ello. 

Y Dios quiere que así sea. Angelus Silesius lo sabe y lo ha descrito de varias maneras, la más familiar en este pareado frecuentemente citado:

Aunque Cristo en Belén nació hace mil años,

Si él no nace en ti, tu alma será abandonada.

Similarmente,

¿Qué significa para mí si Gabriel saluda a la Virgen,

¿A menos que me traiga la misma noticia?

  En un ejemplo más amplio, el poeta escribe:

Que pueda descubrir mi propósito final y la fuente primordial,

Debo encontrarme en Dios y Dios en mí,

Convertirse en lo que Él es: esplendor dentro de Su esplendor

Un mundo dentro de Su mundo, divinizado por Dios.

En otro par de versos escribe:

Aquí reposa el precioso Niño: primicia del vientre virginal,

Deleite y alegría de los Ángeles, riqueza y don de los hombres.

Que él sea vuestro salvador y os eleve a Dios,

Entonces, hombre, quédate junto al pesebre y conviértelo en tu hogar.

Otro versículo más nos desafía:

¡Vamos! ¿Adónde estás corriendo? Sepan que los cielos están dentro de ustedes;

Mírate a ti mismo porque Dios está en todas partes, nunca verás Su Rostro.

Finalmente, este atrevido y travieso verso:

El alma que es virginal y no concibe más que a Dios.

Puede quedar embarazada de Dios tantas veces como Él quiera.

La época del año en que se celebra la Navidad es instructiva, porque Cristo renace anualmente en la Tierra tal como, históricamente, Cristo nació en un cuerpo humano, cuando se acercaba a una etapa de  petrificación espiritual (rigor mortis).

 Cuando hay mayor oscuridad en el hemisferio norte, entonces el impulso de nueva vida alcanza su máximo poder. Así fueron encarnadas la Luz y la Vida de Cristo en Jesús cuando la humanidad había descendido al estado grave cercano a la extinción espiritual.

El nacimiento de Cristo como Hijo de Dios en un cuerpo humano hace posible el renacimiento del alma humana. Nicodemo, como maestro de los antiguos Misterios, sabía que los mundos celestiales existen y al inducir una condición de éxtasis el candidato podía obtener una visión de estos mundos. 

Pero Nicodemo no estaba familiarizado con el segundo nacimiento , el nacimiento en espíritu, por el cual el alma se separa del cuerpo físico cuando su período de gestación devocional y espiritual lo ha completado y puede entonces existir conscientemente incluso a través de sí mismo. mundos. 

Fue la muerte de Cristo a los mundos espirituales y Su obra sobre y en la Tierra lo que dio a la humanidad el impulso para nacer  conscientemente en estos mismos mundos celestiales.

Que la noche del 24 de diciembre sea la noche más sagrada del año se explica astrológicamente por el hecho de que entre las 20 y las 20 horas, en todas las latitudes sobre el ecuador, el signo celeste de Virgo, la Virgen Inmaculada, la Madre celestial de Cristo, no de un Cristo sino de muchos: surge en el este. 

Fue bajo la sublime influencia de esta Jerarquía de Espíritus Estelares que la Inmaculada Concepción tuvo lugar tres meses antes, en septiembre, cuando una onda de luz del Cristo solar y la vida se concentraban en la Tierra. 

Poco a poco esta luz fue penetrando más profundamente hasta llegar al momento crítico en la Nochebuena, la noche más larga y oscura del año, cuando surge místicamente un impulso de Vida cósmica que impregna y fertiliza la Tierra como base de la vida terrestre. 

Así, el ambiente festivo que se establece durante la temporada de Adviento cuando el Sol transita por Sagitario, regido por Júpiter, alcanza su cenit en Navidad cuando el regalo del Niño Jesús solar se entrega a este planeta y su humanidad, acompañado del regalo del amor y la luz divinos. por la alegría que naturalmente espera este Don cósmico de Sí mismo.

Este flujo de vida divina comienza entonces a trabajar fuera del centro de la Tierra hasta que en Pascua, el primer domingo después de la Luna Llena de Pascua, el impulso de amor y vida se hace visible en la periferia de la Tierra como una erupción de crecimiento desde una nueva fuente, de campos floridos, de cantos de pájaros y de una atmósfera cargada de vitalidad y esperanza vigorosa.

Durante esta Noche Santa las vibraciones espirituales que emanan del sol son más fuertes. 

Por lo tanto, como relata Max Heindel, en esta época del año era costumbre en la era precristiana llevar a los neófitos a los templos donde "entraban bajo la guía de hombres sabios y eran instruidos a abandonar sus cuerpos por un acto de voluntad. 

Entonces la tierra se volvió transparente a sus ojos y vieron detrás de ella el sol a medianoche: la estrella brillante, no, por supuesto, el sol físico, sino el sol espiritual que es la verdadera estrella: Cristo, porque. el Cristo cósmico es el Iniciado más elevado entre los espíritus solares, los Arcángeles” (Preguntas y respuestas vol 1, página 192).

La Nochebuena es una tradición consagrada y universalmente venerada porque representa la intuición humana de un hecho astronómico: los Salvadores del mundo nacen de una Virgen inmaculada en el momento en que la oscuridad es mayor entre la humanidad. Y la verdad cósmica tiene su contraparte mística. 

Así, la Virgen Inmaculada, es decir, el alma purificada:

1/ está en la Luna, o ha puesto la naturaleza emocional e inferior bajo control total de la voluntad espiritualizada

2/ está vestida con el sol, o da a luz a su Hijo Sol, el Ego Crístico

3/ está coronado con una diadema de estrellas, que simbolizan las influencias benévolas de los poderes celestiales, tal como se manifiestan verdaderamente en el halo de gloria alrededor de la cabeza de quien expresa sus energías.

Esta visión se describe en Apocalipsis (12:1):

“Y apareció en el cielo un gran milagro; una mujer vestida del sol, y la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”. Esta visión tiene sus paralelos precristianos: la diosa egipcia Isis en su luna creciente cuidando a su divino bebé Horus; Astarté, la inmaculada Señora de Babilonia sostiene a su bebé Tammuz y porta una corona de siete estrellas planetarias; La diosa hindú Devaki está en su trono lunar sosteniendo al niño Krishna.

En la iconografía cristiana, la Virgen María, mostrada en el esplendor de su Asunción, lleva al Niño Jesús mientras está de pie sobre la luna. Está vestida con una nube solar de ángeles y coronada con una diadema de doce estrellas zodiacales. Es una visión convincente que incita al poeta a escribir:

La Virgen debo ser y llevar a Dios delante de mí,

Que siempre tenga la seguridad de la bienaventuranza divina.

La persona material mira la escritura cósmica y pregunta: 

"¿Qué debo hacer con esto?"

 El místico responde: "Haz el tuyo". Así dice Angelus Silesius:

¿Por qué estás perdido en tus pensamientos? La mujer del sol.

Quien esté en la Luna debe primero convertirse en tu alma.

Al igual que con el nacimiento real de Jesús, la clarividente católica estigmatizada Anne Catherine Emmerich dio esta memorable descripción de lo que vio en la cueva ( La vida de Jesucristo, vol 1).

"María estaba arrodillada en su lecho en oración, de espaldas a José, con el rostro hacia el este. Él vio la cueva llena de luz que brotaba de María, porque ella estaba enteramente envuelta como por llamas. 

Era como si él estuviera Moisés mirando la zarza ardiente. Cayó en tierra, en oración, y nunca miró hacia atrás. La gloria alrededor de María se hizo más y más brillante, las lámparas que José había encendido ya no se podían discernir. arrodillada, con su amplia túnica blanca extendida ante ella. 

En la hora duodécima, su oración se volvió extática y la vi elevarse tan por encima del suelo que se podía ver debajo de su pecho, y la luz a su alrededor se volvió aún más resplandeciente. 

Ya no vi el techo de la cueva. Sobre María se extendía un camino de luz hacia el cielo en el que parecía como si viniera una luz. de otra, como si una forma se disolviera en otra, y de estas diferentes esferas de luz surgieran otras formas celestiales.

María continuó orando con los ojos bajos. 

En ese momento dio a luz al niño Jesús. Lo vi como un niño pequeño y resplandeciente, acostado sobre la manta a la altura de sus rodillas, y mucho más brillante que cualquier otro brillo. 

Pareció crecer ante mis ojos. Pero deslumbrada por el brillo y el brillo de la luz, no sé si realmente estaba viendo esto o cómo lo estaba viendo.

Incluso la naturaleza inanimada parecía moverse. 

Las piedras del suelo rocoso y las paredes de la cueva brillaban y chispeaban, como si estuvieran en un pulso de vida”.

Los incidentes del nacimiento del Niño Jesús, como los registrados por Lucas, gradualmente se vuelven claros para el aspirante espiritual en su significado esotérico. Sabe, citando a Corinne Heline ( Misterios de Cristo ), "que la obra suprema de su vida fue abrir la puerta de la posada, preparar una habitación para Cristo y transformar el pesebre en cuna. 

Sabe que esto "Cuna" es el tercer ventrículo del cerebro que está rodeado por las fuerzas radiantes de las glándulas pituitaria y pineal despiertas, representadas simbólicamente en María y José respectivamente. 

María, en anatomía oculta, designa la corriente femenina que tiene su asiento en el corazón, y José significa la corriente masculina cuyo asiento está en la cabeza. 

La unión armoniosa de estas dos corrientes en cualquier plano se manifiesta en el nacimiento de un tercer elemento, el despertar de un nuevo poder, el poder de la voluntad. 

En respuesta a tan santo nacimiento, los ángeles rodearon la tierra de los humanos y cantaron la Palabra Clave de este Planeta:

"Gloria a Dios en las alturas; en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad". Esta oración angelical es por la paz dentro del cuerpo-templo del hombre y por la voluntad del bien en todas las facetas de su vida.

Ampliando la interpretación mística de la Nochebuena, Corinne Heline escribe en otro lugar:

"El Santo Nacimiento se refiere al despertar del principio Crístico dentro del hombre. Cuando este nuevo nacimiento tiene lugar en un individuo, un nuevo y tremendo poder emana de su espíritu y un amor mayor irradia de su corazón. Los valores humanos se invierten en gran medida. 

Los intereses de la persona común se centran en el lado objetivo de la vida. Bajo el efecto del despertar del Cristo interior, los intereses se centran primero en el lado subjetivo de las letras. de Pablo: 

“Las cosas que se ven son temporales; pero las cosas que no se ven son eternas”.

Hace mas de dos mil años el Dios que es Amor tomó forma humana para que tanto la Tierra como su humanidad pudieran ser reclamadas por su Creador. 

El peso de este sacrificio, la magnitud de este regalo que conmemora la Navidad, está bellamente expresado en el poema anónimo 

"El Espíritu que habita en la tierra".

Rayo del Dios Sol, por el cual un gran poder

Nació en la Tierra a través del espacio, a Ti venimos,

Para que podamos aprender el secreto de un amor.

Quien elige el sufrimiento, cuando podría ser libre.

Oh gran Espíritu Solar, obstaculizado en la tierra,

Sufres: sus estrechos límites te aprisionan.

Buscas canales humanos para Tu amor;

Pides manos humanas que te liberen.

Derramas Tu vida y Tu amor por el hombre,

Para que el hombre aprenda a entregarse a Ti,

Ser un canal humano para Tu amor,

A través del cual fluirá el poder para liberarte.

Oh Cristo, tu amor encuentra eco en nuestros corazones.

Nuestras manos quisieran levantar la carga que Tú llevas.

Nos ofrecemos, canales para Tu amor;

Nos ofrecemos para que Tú puedas ser libre.

Entonces, en última instancia, la Navidad se trata de dar, de entregarse a sí mismo, de la concepción y el nacimiento de formas de dar más elevadas, más santas y más poderosas. 

Los objetos materiales son valiosos hasta el punto de que transmiten el regalo al donante. El don recurrente de Cristo a la humanidad es la vida misma, hecha posible por el sacrificio de su persona. 

Él ofrece esta vida para que podamos despertar a un mayor asombro y dar gracias por el amor inconmensurable del padre que se derrama en la creación a través de Su Hijo, cuyo cuerpo es el sol radiante y vivificante. 

Él da esta vida para que podamos vivir mejor, amar más profundamente y compartir más plenamente el destino que Dios ha destinado para nosotros como hijos de su naturaleza divina.

Que cada uno de nosotros conozca cada vez más esta luz y este amor de Cristo al entregarnos a la vida en el espíritu de paz y en la reserva de buena voluntad que Dios nos da constantemente y sin medida.

Traducida en Amoroso Servicio de la Revista RAYOS NOVIEMBRE DICIEMBRE 1997, por la Fraternidad Rosacruz de Mexico