CUANDO APRENDEMOS A ORAR

Lewellyn Lissak

Rayos de la Rosa Cruz Noviembre / 1953

Aquí está una hermosa cita del poeta Tennyson que nos dice:

′′Más cosas son producidas por la oración de lo que este mundo sueña"

Esto es porque muchos que están avanzando espiritualmente viven de oración y realizan milagros aparentes por medio de este canal.

Es muy cierto que debemos orar sin cesar, como escribió São Paulo, pero debemos orar de forma desinteresada y en armonía con el Bien Universal.

No siempre la expresión en palabras es necesaria, pero todo acto es una oración, que según la Ley de Causa y Efecto trae resultados.

La acción sostenida a lo largo de cierta línea indica lo que deseamos y, según la intensidad de nuestro deseo, surge aquello por lo que oramos de esa manera.

No imaginemos que debemos negociar con Dios.

En la oración eficaz, se debe alcanzar cierta actitud espiritual, que el místico conoce bien y adquiere cuando entra en la privacidad de su santuario.

Max Heindel compara la oración con un interruptor de luz y la fe en la oración a la energía que acciona el interruptor.

La oración no crea la corriente; simplemente proporciona un canal mediante el cual la corriente eléctrica puede fluir.

A través de este canal, creado por la oración, la Vida Divina y la Luz pueden derramarse en nosotros para nuestra iluminación espiritual.

Si nuestras oraciones son egoístas, mundanas o de alguna manera sin consideración por los demás, son contrarias al propósito de Dios.

Para ser útiles, nuestras oraciones deben estar en armonía con la naturaleza de Dios - que es el amor. Ya se ha dicho:

′′La fe es la fuerza en el hombre que abre el canal de comunicación con Dios y nos pone en contacto con Su vida y poder." No hay iluminación espiritual sin fe.

Por otro lado, la duda ejerce una influencia devastadora en la vida espiritual.

En lugar de usar la oración como un medio constante de tratar de satisfacer nuestros deseos, realizaríamos mucho más en esta vida si solo estuviéramos satisfechos con las bendiciones ya derramadas sobre nosotros y oráramos por luz y orientación en el uso constructivo de todas estas bendiciones.

Estaríamos entonces realmente a servicio del mundo y obtendríamos paz y contentamiento dentro de nosotros mismos que convertirían la vida en una alegría.

Este es el tipo de oración que eleva y ennoblece a la especie humana.

Entre más cultivamos tal actitud mental, alimentando solo las aspiraciones más elevadas, más liberamos los dos éteres superiores del cuerpo vital, al mismo tiempo desarrollando nuestras facultades latentes y convirtiéndonos en ayudantes de la humanidad.

Mediante la repetición de aspiraciones elevadas, el cuerpo vital está siendo constantemente trabajado, lo que causa una flojera entre los éteres superior e inferior, lo que hace posible que funcionemos en los reinos superiores.

Esta es la única forma segura de desarrollar nuestras facultades latentes. La obtención de poderes espirituales depende estrictamente de la purificación y de aspiraciones altruistas, según enseñaron las antiguas Escuelas de Misterios en eras pasadas.

Si por la oración constante obtuvimos perdón por las injurias que infligimos a otros, y si hacemos toda la restitución posible, eliminando todo malestar, nos ahorramos de mucha miseria post-mortem y preparamos el camino para la Fraternidad Universal, que depende especialmente de la Victoria del cuerpo vital sobre el cuerpo de deseos.

Para orar con un propósito, debemos orar correctamente, y Cristo ha dado a la humanidad una oración que es, como Él mismo, abarca. Se conoce como la oración del Señor y es la oración más sublime hecha al hombre.

En ella tenemos un patrón maravilloso, pues responde a las necesidades de toda la humanidad.

Ella contiene siete oraciones o más bien tres conjuntos de dos oraciones cada uno y una súplica. Cada uno de los tres conjuntos se refiere a las necesidades de uno de los aspectos del triple Espíritu y su contraparte en el triple cuerpo.

La frase de apertura, ′′Padre nuestro que estás en los cielos′′ es solo un anuncio.

El Espíritu Divino ora al Padre por su contraparte, el cuerpo denso: ′

′El pan nuestro de cada día danos hoy."

El Espíritu de Vida ora al Hijo por su contrapartida, el cuerpo vital:

′′ Perdona nuestras ofensas así como nosotros perdonamos A quienes nos han ofendido."

El Espíritu Humano dicta la súplica por el cuerpo de deseos en las palabras:

′′No nos dejes caer en tentación."

Así que los tres se unen en la más importante de las oraciones, la petición para la mente, en las palabras:

′′Libranos del mal."

El aumento, ′′Pues Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria para siempre, Amén", no es dado por Cristo.

No es una oración, pero es muy apropiada como la adoración de despedida del triple Espíritu, pues cierra su dirección directa a la Deidad.

Así, el Padre Nuestro cubre las diferentes etapas de las necesidades humanas, mostrando la mara