ÍNDICE

PRESENTACIÓN .

INTRODUCCIÓN.

El Decálogo.

Primer Mandamiento.

Segundo Mandamiento.

Tercer mandamiento.

Cuarto Mandamiento.

Quinto Mandamiento.

Sexto mandamiento.

Séptimo Mandamiento.

Octavo Mandamiento.

Noveno mandamiento.

Décimo Mandamiento.

Conclusión.

PRESENTACIÓN

Los iluminados que escribieron la Biblia , bajo una guía superior, no tenían la intención de ofrecer la verdad de una vez por todas. No es que quisieran ocultarlo.

Si es así, no lo habrían escrito. Pero, sabiendo que debe atender a varios niveles de conciencia al mismo tiempo, a lo largo de milenios han utilizado deliberadamente “palabras” y “expresiones clave” que pueden ser interpretadas desde varios ángulos, según el entrenamiento interno del Aspirante.

Si en Derecho debemos distinguir la letra de la ley del espíritu de la ley, por razones más profundas cuando se trata de la Ley Superior, por los grados de misterios que encierra entre líneas.

La Fraternidad Rosacruz - Escuela del cristianismo esotérico - presenta esta contribución con la esperanza de que conduzca a la fiel observancia de la Ley, única vía para anticipar el goce de la Gracia de Cristo , reservada para todos.

INTRODUCCIÓN

Los Diez Mandamientos son indicaciones que conducen a la conciencia de Cristo.

El pueblo judío esperaba al Mesías y no lo reconoció en Cristo ; todavía lo esperan, y en esto muestran su miseria e impotencia.

Los cristianos populares aceptan que Cristo vino y cumplió Su plan de Salvador en un ministerio de tres años entre nosotros.

Después, nos dejó como paráclito, como consolador, el Espíritu Santo , que nos preparará para la segunda Venida, “en las nubes”.

Como no comprenden el significado profundo de estas declaraciones, también revelan su falta.

La realización cristiana es interna, personal, intransferible.

Mientras veamos la Biblia (particularmente el Nuevo Testamento) como algo externo, estaremos retrasando nuestra comprensión.

San Pablo fue muy claro:

“Debes inscribir las Leyes en la mesa de la carne de tu Corazón”.

Es una invitación para que cada ser humano sea ley en sí mismo.

Cristo no vino para revocar la Ley y los profetas, sino para complementarlos con la nueva ley del Amor (o Gracia ), que expresó en Mt 22, 37-40:

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón , de toda tu alma y toda tu mente.

Este es el gran y primer mandamiento.

La segunda, similar a ésta, es:

"Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

"De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas".

Y en Juan 1:17 leemos:

“La ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad por Jesús Cristo ”.

Juan el Bautista vino como un precursor, predicando la metanoia (mal traducida como “arrepentimiento de pecados”).

Metanoia significa trascender el intelecto, o más bien ir más allá de la Mente concreta y experimentar la Mente Abstracta. ¿Por qué?

La Mente Concreta está comprometida, ya que se unió al Cuerpo de Deseo, en medio de la Época Atlante , formando una especie de “alma animal”, que nos da la ilusión de vivir separados y apartados del Espíritu.

Aunque no podemos vivir sin Él, esta conexión con la naturaleza del deseo nos concentra en la persona y resta valor a la intención del Cristo interior .

La Mente Abstracta es la fuente de la idea pura del espíritu humano ; y el plano en el que funciona el paráclito, el consolador prometido. Debemos aprender a funcionar plenamente en este plano mental abstracto, el más alto de nuestro campo evolutivo actual, antes de que podamos redescubrir al Cristo Interior, que funciona en el Espíritu de Vida , más allá de la Mente Abstracta. Recordemos que Cristo dijo:

“A donde yo voy, no me pueden seguir ahora, me seguirán después” (Juan 13:36).

La mayoría de la humanidad es incapaz de abstraerse porque no ha formado la Mente Abstracta.

La Filosofía Rosacruz indica a los Estudiantes, como medios efectivos: meditación sobre temas elevados, música pura, matemáticas, astrología espiritual, Esquema, Camino y Trabajo de Evolución en el desarrollo de la Mente Abstracta, impersonal y verdadero, lo que nos sitúa por encima del condicionamiento de la personalidad.

En él podemos comprender y vivir la ley espiritual.

De él podemos seguir las mañanas de la naturaleza inferior, aprendiendo a estar más alerta, comprensivos, prudentes y no resistentes a nosotros mismos, en el trabajo de una transfiguración inteligente.

Sólo entonces podremos “inscribir la Ley en la mesa de la carne de nuestro Corazón”, es decir, practicarla espontáneamente, mediante el servicio amoroso desinteresado, que en sí mismo constituye la síntesis enseñada por Cristo .

Hasta entonces estaremos bajo el doloroso efecto de la Ley y no podemos considerarnos auténticos cristianos, ya que aún no hemos vivido estos principios.

El sufrimiento y las limitaciones del mundo allí testifican elocuentemente que aún no hemos aprendido a vivir en armonía con las Leyes del Universo.

Hay muchas personas que se llaman a sí mismas cristianas.

Pero esta no es una aceptación superficial. Gandhi aceptó y reverenciaba al Cristo de los Evangelios, pero rechazó al Cristo enseñado por las Iglesias.

Son bastante distintos.

Sabemos que apenas nos estamos iniciando en el cristianismo , cuya expresión más pura y hermosa nos llegará en la Era de Acuario, a partir de unos 600 años a partir de ahora. La Hermandad Rosacruz promulga este cristianismo Almas esotéricas actualmente preparadas. Nos lleva a buscar y encontrar conscientemente al Cristo interior, a través del “Cuerpo-Alma” (que San Pablo llamó “soma psuchicon” en una de sus Epístolas).

Este nuevo vehículo de expresión es la clave de la “Nueva Época ” evolutiva que nos espera y está formada por un método definido de espiritualización de la criatura.

Consiste en los dos Éteres Superiores [1] , cuando estos están debidamente desarrollados y pueden ser desconectados de los dos Éteres inferiores, para cumplir su función sensorial en los vuelos del alma.

Hasta ahora hemos estado peregrinando en el desierto evolutivo (aridez interna de la condición humana común y menesterosa), armando y desarmando las carpas de nuestros cuerpos (renacimientos) en este ascenso por la inmensa “escalera de Jacob”, en una apertura paulatina de conciencia, como bien lo expresa São Paulo:

“Me muero todos los días;

Despójate del viejo ser con sus vicios

y vístete del nuevo ser, que se renueva para el conocimiento,

según la imagen de Aquel que te creó;

En Cristo solo hay virtud,

lo importante es ser una nueva criatura ”

(I Cor 15:31; Col 3:10; Gal 6:15).

Cristo no vino, como se supone, para salvar a la humanidad.

Él ha limpiado nuestro Globo contaminado por las transgresiones humanas, proporcionándonos materiales, mentales, emocionales y físicos superiores que asegurarán la evolución en los renacimientos.

De esta manera indirecta nos ayudó; además del impulso altruista que comunica a sus familiares en los períodos de Navidad a Pascua. Estrictamente hablando, la tarea de la Cristificación es individual e interna.

Hay una razón profunda por la que la Biblia agrupa el Antiguo y el Nuevo Testamento: sin superar conscientemente la antigua dispensación, no podemos actuar dinámicamente en la nueva.

Max Heindel describe los pasos de la evolución religiosa, a través de los cuales se refinó nuestra concepción de Dios y se desarrolló nuestra comprensión de la verdad universal.

Primero concebimos a un Dios terrible, vengativo, cruel y celoso, cuya ira apaciguó con sacrificios sangrientos.

Solo una Deidad así impondría respeto a la humanidad incipiente. Luego se amplió un poco nuestro concepto de Dios y se concibió al Dios de los Ejércitos que imponía derrotas y proporcionaba victorias al enemigo; que castigaba, arrasaba rebaños y cosechas y premiaba, multiplicándolos.

Por lo tanto, se ofrecían sacrificios en el templo con propósitos egoístas. Fue el Dios de Israel.

Luego vino el Dios desde los católicos populares, que por primera vez promete un cielo después de la muerte, a los buenos, pero sigue amenazando a los transgresores con castigo en la tierra y tormento en el infierno.

Ahora ya estamos concibiendo a un Dios que se manifiesta a través de Leyes justas, sin interferir directamente con el libre albedrío humano; el ser humano, por sus actos, es el que trae buenas o malas consecuencias, en virtud de la acción de las Leyes Divinas.

Estamos tomando conciencia de nuestra naturaleza y la naturaleza de Dios , actuando por deber, hasta que podemos hacerlo espontáneamente, por Amor .

Estos pasos de la evolución religiosa se describen simbólicamente en la Biblia y corresponden a la historia humana hasta nuestros días.

Hemos perdido la condición inocente y protectora del Paraíso. Fuimos brutalizados por el materialismo hasta que perdimos nuestra conciencia interior y sentimos nostalgia por Dios, un vacío indefinible, una falta de esa vieja conexión con las Jerarquías.

El íntimo nos acusó de faltas. Las condiciones evolutivas fueron muy adversas y la conciencia muy oscura.

Pasamos bajo el yugo del Faraón de Egipto (esclavos de nuestra personalidad egoísta y viciosa).

Sufrimos las limitaciones de una vida material muy dura (cuando el Sol, por Precesión de los Equinoccios, transitó por el Signo Zodiacal de Tauro).

Solo el carácter y la resistencia pasiva de Tauro (Ox Apis) nos permitió soportar las vicisitudes de esta época de violencia y egoísmo.

Allí fuimos liberados por Moisés y comenzamos a vagar por el desierto, durante los simbólicos cuarenta años (período de tiempo indeterminado) hacia la Tierra Prometida de leche y miel.

Moisés y el impulso evolutivo que nos lleva a algo más.

En el desierto, muchas veces nos sentíamos inclinados a volver al pasado, que nos parecía más seguro que la aventura libre de un futuro incierto fundido con el oro de nuestras posibilidades internas el becerro de oro que ya había pasado.

Pero el irresistible impulso interior (Moisés) renació en nosotros, mostrándonos que la nueva dispensación de Aries (el Cordero) nos esperaba. Y contó cómo la vara de Aarón convertida en serpiente (sabiduría de Aries) había devorado las serpientes de los sabios del Faraón (dispensación de Tauro), revelando así su superioridad.

Con gran dificultad llegamos a la Tierra Prometida y, expresivamente, Moisés no puede entrar en ella con su pueblo, porque se atribuyó los méritos de sus prodigios y liderazgo, en lugar de atribuirlos a lo Divino; complaciendo su personalidad, fue castigado.

Es un buen símbolo: la Ley que Moisés había recibido en la Montaña para la guía de su pueblo, no puede por sí sola llevar a la realización. Debe ser complementada porAmor .

Su misión terminó ahí. Entonces, con nuestro desarrollo interno, la Mente , sola, se inclina a la vanidad, a la pretensión, a la ambición. Pero unido al Corazón, genera Sabiduría .

Entramos en la Tierra Prometida y, con el advenimiento de la dispensación de Piscis, llegó el cristianismo, cuyo precursor, Juan el Bautista (reencarnación del mismo espíritu que había animado a Moisés y Elías), vino a predicar la metanoia (ya mencionada anteriormente), con el fin de alcanzar la verdad interna (Mente) y corregir integralmente la intención causal, para que nuestros pensamientos, sentimientos, palabras y acciones estén de acuerdo con la Ley.

Poco se disipará la oscuridad de la noche, para que llegue el amanecer.

Por el momento estamos sufriendo las reacciones justas y automáticas de la Ley.

Pero, a medida que nos volvemos más espirituales, la Ley se convierte en nuestra colaboradora, como bien observó Max Heindel:

“Antes, el Espíritu Santo era la Ley correctiva,

un Dios terrible e implacable;

en el futuro el Consolador prometido,

que revela las bendiciones del cielo a

quienes viven en armonía con el Universo ”.

Por tanto, es importante que conozcamos la Ley que conduce a la Gracia.

Si lo conocemos bien y lo vivimos, será el Paráclito para nosotros. Recordemos que Cristo le preguntó al joven rico (dotado interiormente) si cumplía la Ley.

Dijo que sí, pero en realidad sólo la cumplió literalmente, como veremos por el sentido esotérico del Decálogo.

Si lo entendemos y lo vivimos realmente, podremos consagrarnos con seguridad al “servicio amoroso y desinteresado”, sin los vicios de su incomprensión.

El Decálogo

Aquí está el Decálogo que se le dio a Moisés en la "montaña":

No tendrás dioses ajenos delante de mí;

No te harás una imagen esculpida ni ninguna semejanza de lo que he creado. No te inclinarás ante ellos ni les servirás;

No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano.

Acuérdate del día de reposo y santifícalo, porque es el día del Señor tu Dios ;

Honra a tu padre ya tu madre para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te ha dado;

No matarás;

No deberás cometer adulterio;

No has de robar;

No darás falso testimonio contra tu prójimo; y

No codiciarás nada de tu prójimo:

ni la casa, ni la mujer, ni el siervo, ni la criada, ni el buey, ni

Este decálogo se encuentra en Ex 20: 3-17.

Primer Mandamiento

"No tendrás dioses ajenos delante de mí"

Nótese que la Ley, como las normas de los seres humanos, se componen mayoritariamente de prohibiciones. ¿Por qué? Porque la Ley es un resumen de lo que debemos observar obligatoriamente. El resto depende del libre albedrío y la forma de ser de cada individuo.

El primer mandamiento es básico. Implica la omnipresencia de Dios.

De hecho, Él está infundido a lo largo de Su Creación y más allá, en un Caos misterioso.

Se manifiesta de manera diferente, dependiendo del grado de conciencia del reino o individuo en evolución.

En cuanto a nosotros, la Biblia es muy clara: "¿No sabéis que sois el santuario de Dios que mora en vosotros?" (1 Corintios 3:16). “El Reino de Dios está dentro de ti” (Lucas 17:21).

A pesar de estas y otras declaraciones de la Biblia, la humanidad la ha estado buscando fuera de sí misma, en un cielo lejano e inaccesible, como “Sir Launfal” en busca del Grial.

Si lo hubiera buscado en el único lugar donde puede y debe encontrarse, seguramente lo habría hecho en estos veinte siglos.

Pero la evolución es realmente lenta. Estamos en un progresivo despertar y resucitar a la realidad de nosotros mismos y de Dios:

“Despiértate, los que duermes, levántate de entre los muertos

y Cristo resplandecerá sobre ti” (Ef 5, 14).

Aquí está el mensaje del primer mandamiento:

"No tendrás dioses ajenos delante de mí";

sin riquezas, sin poder, sin amor, sin fama. Nadie puede servir a dos amos: o servimos a Dios oa Mammon, el dios de la codicia.

Y esto no significa que debamos ser materialmente pobres; que rechazamos posiciones influyentes; que huimos de la fama; alejémonos del amor.

Busquemos sentido en la intención, desapegados interiormente; ejercitamos la administración de los talentos que Dios pone a nuestra disposición, como medios evolutivos que no nos pertenecen, pero que debemos gestionar con celo.

La pobreza material no es una virtud; más bien, suele ser un signo de omisión, irresponsabilidad o mala fe en vidas anteriores. virtudes tener y no poseer; es trabajar con ambición y desapego de los frutos, a pesar de administrar lo mejor posible para el Señor, a quien todo lo atribuye.

La ausencia de poder o fama puede ser sinónimo de egoísmo, autocomplacencia, restricción del destino, etc., en el ejercicio del poder y la fama en vidas anteriores.

La falta de amor es casi siempre una respuesta a la falta de amor.

Pero los que ven en todo la provisión de Dios en el perfecto servicio a la necesidad interna y colectiva son felices:

Y, sabiendo que nada nos pertenece, buscan devolver los bienes agregados de nuestra administración, a la Fuente que los brotó.

Tal es el significado de la evolución en la Tierra. De hecho, no hay daño en nada, sino en el mal uso que hacemos de todo.

Max Heindel dice que los Probacionistas son aquellos que:

“han asumido una obligación definida,

por la cual el yo personal (personalidad) se compromete a amar,

honrar y obedecer al Yo Verdadero y Superior,

dedicándose a una vida de servicio,

como medio de acercarse al velo y alcanzar

la realización consciente del Dios interior ”.

Nótese que este compromiso se refiere directamente al primer mandamiento:

“no tendrás otros dioses (personalidad) que el Yo Verdadero y Superior, como se dijo en Mt 6:33:“

Busca primero el Reino de Dios (que está dentro usted) y su adaptación a Él, a Él, porque todo lo demás vendrá a usted además”.

Busca el Reino interior y conócete a ti mismo; Adaptarse a Él es el compromiso de vivir de acuerdo con:

las Leyes del Ser (derecho a pensar, derecho a sentir y derecho a actuar) -

la forma correcta de amar, honrar y obedecer al Yo Verdadero y Superior,

manifestado por el mismo amor, Honra y obedece a cada hermano, cuyas faltas debemos olvidar, buscando para él la Esencia Divina, porque esto constituye la verdadera hermandad.

La personalidad se encuentra actualmente activa, gobernando nuestras vidas de forma egoísta y contradictoria. Debe convertirse en un siervo pasivo y fiel del Espíritu.

Para llegar a este punto es necesario ejercitarse con paciencia y perseverancia la autoobservación; practicar el discernimiento; aprender a no identificarse con las sutiles maniobras de la naturaleza inferior en sus constantes esfuerzos por la justificación.

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