LOS MILAGROS DE SANIDAD

DE

CRISTO JESUS

FRATERNIDAD ROSACRUZ DE MEXICO



CENTRO DE ESTUDIOS DE LA

SABIDURIA OCCIDENTAL MEXICO

Libro: Los milagros de sanidad de Cristo Jesús –

Corinne Heline


Cristo-Jesús nos mandó: “Predicad el Evangelio y sanad a los enfermos”.

La curación permanente exige que se obedezcan estos dos mandamientos.

A través del “Evangelio” tenemos una comprensión interna de las leyes de la vida y del ser.

El propósito de la venida de Cristo fue enseñar al hombre cómo ser salvo a través de la Regeneración.

Él enseñó esto tanto con el ejemplo como con el precepto, porque de otro modo Su enseñanza no habría tenido éxito.

“Todas las faltas, los fracasos,

todos los errores cometidos

hoy cristalizarán como enfermedades mañana.

El Espíritu es el constructor de su propio Cuerpo.

Los milagros de Curación de la Maestría

son solo para aquellos

que tienen oídos para oír y ojos para ver”.

Paracelso.

Fraternidad Rosacruz

Primera edición en inglés, 1951, editada por Corinne Heline

El contenido de este libro es idéntico al Capítulo del mismo nombre en la obra New Age Bible Interpretación, Vol. IV, Nuevo Testamento, Parte II por Corinne Heline


Para los Hermanos y Hermanas de la Fraternidad Rosacruz –


RESUMEN:


“PATOLOGÍA OCULTA Y TEOLOGÍA SON UNO”


El ciego de Betsaida


Bartimeo el Ciego de Jericó


Sanando a los dos ciegos


El ciego del Pozo de Siloé.


La curación de un leproso


los diez leprosos


El endemoniado de Capernaum


El sordomudo poseído por un demonio


El Geraseno encantado por el demonio


Curación de un hombre poseído a los pies del monte Hermón


El hombre curado de la parálisis


La curación definitiva de la suegra de Pedro


La curación de la hija de una mujer cananea


El hombre curado de la hidropesía


La curación definitiva de un hombre con una mano seca


La curación del siervo de un centurión


La cura de la mujer torcida


La mujer que lo tocó


La resurrección de la hija de Jairo


El hijo de un hombre noble


La Resurrección de Lázaro


La resurrección del hijo de la viuda de Naín


La curación del hombre sordo y tartamudo


“PATOLOGÍA OCULTA Y TEOLOGÍA SON UNO”

Cristo-Jesús nos mandó: “Predicad el Evangelio y sanad a los enfermos”.

La Curación permanente exige que se obedezcan estos dos mandamientos.

A través del “Evangelio” tenemos una comprensión interna de las leyes de la vida y del ser.

Los primeros seres humanos se conocían como Espíritus Vírgenes, hechos a imagen y semejanza de Dios.

Estaban bajo la tutela de los Ángeles y vivían en armonía con la música de las esferas.

El parto fue indoloro, la juventud eterna y la muerte desconocida.

Luego vinieron los Espíritus de Lucifer e imbuyeron el cuerpo de deseos del ser humano con un nuevo impulso:

la fuerza inferior y destructiva del fuego;

como resultado el ser humano

fue perdiendo paulatinamente

el contacto consciente con la Ley Cósmica.

Se vistió con “ropa de piel” y su conciencia se centró sólo en su vida personal, en lugar de centrarse en la vida universal, como lo había hecho hasta entonces.

El Antiguo Testamento nos cuenta la historia de la venida de Lucifer, la Luz Falsa.

El Nuevo Testamento nos presenta la historia de Cristo, la Luz Verdadera, el Salvador del Mundo, que nació de una Inmaculada Concepción y que vino con sanidad en Sus Alas.

El propósito de la venida de Cristo fue enseñar al hombre cómo ser salvo a través de la Regeneración, y Él enseñó esto tanto con el ejemplo como con el precepto, porque de otro modo Su enseñanza no habría tenido éxito.

A través del despertar del Cristo en sí mismo, el ser humano se eleva por encima y más allá de todas las limitaciones, dentro de una conciencia de paz, armonía y plenitud.

Entonces, realizará una nueva vida, donde ya no hay “sufrimiento, ni llanto, ni muerte, porque todo lo anterior habrá pasado” [1] .

El Sanador Supremo era también el Maestro Oculto.

Su ministerio de sanación tiene un doble propósito: sanar a los enfermos y al mismo tiempo enseñar a Sus Discípulos lecciones de profunda importancia metafísica.

Todas las curaciones bíblicas contienen una clave para la Iluminación o Iniciación espiritual.

Si estudiamos cuidadosamente los diversos métodos y palabras que Cristo empleó en sus curaciones, encontraremos que utilizó todas las fases más importantes de una ley oculta.

No se centró solo en las imperfecciones del instrumento físico externo, sino que también tuvo en cuenta los cuerpos invisibles, donde se encuentran los orígenes de todas las enfermedades, así como el comienzo de todos los procesos de curación.

La enfermedad de cualquier tipo es el esfuerzo de la naturaleza por centrar la atención en el frágil eslabón de la cadena de perfecta armonía entre la transformación y el ser.

Si aprendemos la lección correctamente, la curación permanente es el resultado inevitable.

La enfermedad nunca nos dejará si nos quedamos donde estamos actualmente.

Esta verdad se enfatiza a través del ministerio de Cristo Jesús.

El que se niegue a prestar atención a esto quedará enfermo, “a causa de su incredulidad” [2] .

A la luz de este entendimiento, recuerda que no existe tal cosa como una enfermedad incurable.


El ciego de Betsaida

(Mc 8,22-25 [3] )


Cada órgano del cuerpo físico es una réplica de una concepción mental y es la proyección de esa concepción en una manifestación física.

Los ojos representan la conciencia del conocimiento del Espíritu. El Ego en sus múltiples peregrinaciones terrenales olvida a menudo la perfecta consonancia con el Mundo Ideal que unió antes de su descenso al renacimiento, y la visión imperfecta que normalmente acompaña a la maduración a través de los años atestigua este hecho.

Bloquearse deliberadamente de las verdades espirituales durante una o más vidas tenderá a la ceguera física más adelante en una encarnación futura.

Cristo Jesús prologó cada una de sus restauraciones de la vista con una lección, que expresó la importancia del conocimiento espiritual.

“¿Tienes ojos y no ves? Y teniendo oídos, ¿no oís? ¿Y no te acuerdas?" [4] .

Estas palabras Suyas preceden a la curación de un ciego, como se describe en el Evangelio según San Marcos 8, 22-25.

Juan se refiere a Cristo como el Pan de Vida.

Los Discípulos se arrepintieron de no entenderlo mejor porque no tenían pan, lo que simboliza su falta de conocimiento espiritual.

Betsaida significa “la casa o lugar de pesca” y el pez es la representación del Iniciado en la Nueva Dispensación inaugurada por Cristo Jesús y subrayada en el Nuevo Testamento.

Que esta curación de un ciego de Betsaida trata del proceso iniciático es evidente, siempre que se observe el rito empleado por el Maestro en el evento.

El ciego (o neófito) era llevado a un lugar santo fuera de la ciudad, y allí el Maestro concentraba en él Sus grandes fuerzas vitales. Su visión se abrió a épocas evolutivas pasadas y pudo rastrear el camino de la humanidad a través de las brumas del pasado hacia la clara luz de la Época Aria presente, y "vio a todos los hombres claramente".


Bartimeo el Ciego de Jericó

(Mc 10,46-52 [5] )


De las cuatro curaciones de la ceguera, San Mateo relata que una tuvo lugar en Cafarnaúm, otra San Marcos en Betsaida, otra San Juan en Jerusalén, y la que vamos a considerar ahora se describe en los tres Evangelios [6] , como teniendo lugar en Jericó.

Jericó es la Ciudad de la Luna, símbolo de la vida de los sentidos.

Aquí se cuenta la historia de un Bartimeo, cegado por la intensidad de sus reacciones emocionales: obsérvese que se quita el manto antes de recibir la cura.

Entonces, inmediatamente, "recuperó la vista y siguió a Jesús por el Camino".

A través de la purificación se convirtió en uno de los seguidores del Maestro y comenzó su camino por los senderos del discipulado.

La curación de Betsaida y ésta (en Jericó) representan diferentes grados de avance espiritual.

Uno trata de la preparación al noviciado y el otro define la consecución del desarrollo directo.

La promesa del Maestro al neófito fue precedida entonces, como ahora y siempre, por las palabras:

"El que quiera ser el primero entre vosotros, sea el servidor de todos" [7 ].


Sanando a los dos ciegos

(Mt 9, 27-31 [8] )


Nadie es tan ciego como el que no ha despertado a las verdades espirituales.

La fe se enfatiza mucho más en el Nuevo Testamento porque su atributo es una de las necesidades esenciales para la iluminación de las verdades de los planos internos; no en el sentido de ceguera intelectual para reconocer ciertas afirmaciones supuestamente autorizadas, sino en silencio, en la profunda convicción de que las cosas espirituales existen realmente y representan el Bien Supremo.

Sin esta convicción no tenemos suficiente incentivo para realizar el esfuerzo necesario para lograr la liberación.

“Hágase conforme a vuestra fe”: así dijo el Gran Médico.

Acordándose que en Nazaret no pudo hacer mucho por la incredulidad de la gente de allí.

Los practicantes de todas las Escuelas de Sanación definitiva se dan cuenta del poder sanador de la fe, y esa sanación permanente se logra en la medida en que la conciencia del paciente se centra en darse cuenta del poder del Espíritu para sanar.

Voluntad, Imaginación y Fe son las tres fuerzas a través de las cuales se realizan las maravillas de la magia.

Al ponerlos en acción, la enfermedad se puede curar. Sin embargo, deben estar lo suficientemente desarrollados para lograr tal resultado, pero recordemos que si tenemos una fe del tamaño de una semilla de mostaza podemos hacer milagros.

En el evento que comentamos, la restauración de la vista de los dos ciegos se produjo inmediatamente después de la “resurrección” (ascensión, elevación) de la Hija de Jairo, y se refiere al equilibrio entre los dos polos del Espíritu en la ser humano, por el cual las tinieblas de la ceguera material y la ignorancia se disipan para siempre y los poderes de la vida eterna se manifiestan aquí y ahora.


El ciego del pozo de Siloé

(Juan 9:1-41 [9] )


La enfermedad no es un castigo, sino el resultado inevitable de una violación de las Leyes de la Naturaleza.

El sufrimiento que soporta demostrará, a su debido tiempo, ser una restauración que nos iluminará en el camino de las leyes superiores.

Cuando el Ego despierta tu conciencia de tu falta de sintonía con las Leyes Cósmicas, las enfermedades desaparecen y se restaura la armonía o la salud.

Este es el sentido del acontecimiento vivido por el Maestro narrado en el capítulo 9, versículos 1-7 del Evangelio según san Juan:

“Pasando él, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron:

'Rabí, ¿quién pecó, él o sus padres, para que naciera ciego?' Jesús respondió:

"Ni él ni sus padres pecaron".

“Pero ”, continuó el Maestro, “es para que las obras de Dios se manifiesten en él.

Mientras es de día, debemos hacer las obras del que me envió; llega la noche cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.

Dicho esto, escupió en el suelo, hizo barro con su saliva, se lo aplicó en los ojos al ciego y le dijo: 'Ve a lavarte en el estanque de Siloé, que significa "Enviado".

El ciego fue, se lavó y volvió viendo”.

“El cuerpo muestra los defectos del alma”.

La ceguera también es el resultado de abandonar los esfuerzos por pensar correctamente en el pasado. La perversión y la perversión desde el punto de vista mental siempre producirán condiciones similares en la visión física; así como la sordera, en cierto modo, resulta de rechazar las instrucciones espirituales.

“El cuerpo siempre representa el pasado; pero el pasado personal de cada ser humano es un fragmento micro cósmico de su pasado macro cósmico, y ambos están impresos en su cuerpo.”

El Médico Supremo jamás observó las aparentes limitaciones del Cuerpo físico. Trabajó siempre con el ser humano interior, recordando que el espíritu ejerce sus propios poderes dados por Dios, pues sólo así puede mantenerse en salud permanente.

Según la versión bíblica de Tyndale, [10] Su primera pregunta al hombre fue:

"¿Realmente quieres tenerlo todo?"

La voluntad es el polo masculino del Espíritu.

La fe pertenece al principio femenino, simbolizado por agua limpia y pura. Cuando estos dos se unen, se revela:

"Todo lo que pidáis en mi nombre, os será dado".

En todas las ceremonias de iniciación precristiana, se recomendaba al neófito lavarse en un lago o pozo como ejercicios de preparación para la purificación.

Esas aguas benditas se encontraban cerca del Templo o lugar santo.

El pozo de Siloam es un antiguo Templo egipcio, un término familiar para todos los aspirantes al Templo.

También era familiar para el antiguo noviciado ungir los ojos con barro, que luego se lavaban en las aguas sagradas.

Este gesto ritualista se refería a la apertura de los órganos internos de la visión, a través de los cuales el neófito podía ver los mundos espirituales por su propia cuenta, aunque aún no tenía la capacidad de actuar en ellos (esto aún requiere una mayor preparación).

La Glándula Pineal también se llama el Tercer Ojo, pero una visión equilibrada requiere un funcionamiento armonioso entre la Glándula Pineal y el Cuerpo Pituitario.

De estas glándulas, Urano rige el Cuerpo Pituitario y Neptuno la Pineal: el Cuerpo Pituitario es potencialmente predominantemente femenino, mientras que la Pineal es masculina.

Su despertar y forma de desarrollo determinan la naturaleza de la visión interior que alcanza el neófito.

La obra de Transfiguración o Regeneración, de la cual estas facultades sobrenaturales son más que meros signos, debe realizarse mientras el Ego habita en el Cuerpo físico.

Todo Ego, después de haberse despojado de sus vestiduras carnales, debido al proceso llamado muerte, despierta en los Mundos espirituales, y por lo tanto posee el mismo grado de fuerza para ver y experimentar las realidades de estos Mundos.

Sin embargo, este no es el mismo poder que el que es Iniciado en los Misterios de Cristo y que, estando en su Cuerpo físico, alcanzó la conciencia del alma separada del Cuerpo, antes de que se produjera el proceso natural de la muerte.

Para que esto ocurra, el neófito debe limpiar su naturaleza moral y mental por su propio esfuerzo, de lo contrario sólo limpiará su naturaleza inferior cuando esté en el Purgatorio.

Así el Iniciado vive tanto su Purgatorio como su Paraíso, mientras aún estás en la Tierra en tu cuerpo de arcilla. De ahí las palabras de Cristo:

“Debemos hacer nuestras obras mientras es de día; llega la noche (la muerte) cuando nadie puede trabajar”.

Su proclamación final triunfante resonará por toda la eternidad, un clarín llamará a todos los que deseen seguir el Camino del Cristo, el Camino de la Iniciación, que fue abierto por el Gran Iniciador de todos, el Supremo Maestro de la Tierra, cuando declaró: “YO SOY LA LUZ DEL MUNDO”.


La curación de un leproso

(Mt 8,1-4 [11] ; Mc 1,40-44 [12] y Lc 5,12-14 [13] )


La lepra [14] , cuya causa fue el uso desenfrenado de las fuerzas sexuales creativas en la remota Lemuria [15] y la Atlántida [16] , es una de las más terribles de todas las enfermedades.

“Un vínculo íntimo une al generador con lo generado.

Las generaciones pasadas se utilizan para construir el cuerpo futuro; están entretejidos en el cuerpo como tendencias a alguna enfermedad, influyendo tanto en su formación como en las fuerzas vitales.

El veneno de vidas pasadas tiene que ser, en algún momento, cambiado por cordura.

Esta batalla viene a través de infecciones.

Las epidemias raciales son los males materializados del pasado. La Plaga de la Peste Negra [17] tuvo su mayor incidencia en los países donde floreció la práctica de la magia negra, a través de la hechicería y los encantamientos apasionados” (Paracelso [18] ).

Quizás no haya una fase más interesante en el renacimiento que aquella en la que se revelan las causas pasadas de la enfermedad.

Toda enfermedad es el resultado de una causa previa existente. Citando de nuevo al célebre médico suizo Paracelso, que ha arrojado mucha luz sobre el problema de la enfermedad en relación con el renacimiento, leemos:

“Ningún médico debe presumir de conocer el tiempo de la convalecencia, porque no le corresponde al ser humano juzgar la ofensa. de otro, y el templo interior contiene misterios que ningún forastero no iniciado puede ver.

Si la prueba ha terminado, DIOS enviará al Sanador: si el paciente se recupera, es una señal de que la ayuda fue enviada por DIOS. Si no se logra la recuperación, DIOS no ha enviado al médico”.

La lepra y el cáncer son “enfermedades del fuego” y tienen su matriz en el cuerpo de deseos.

Ambas enfermedades son consecuencia de un deseo de naturaleza descontrolada, en la encarnación presente o en encarnaciones pasadas.

El cáncer es tan prevalente en la vida moderna como lo fue la lepra en el pasado, y por las mismas razones.

Tanto el Cuerpo como la Mente del ser humano están compuestos por átomos en rotación y circulación.

El más fuerte controla al más débil. La mente es superior a la materia, esta es la ley de la naturaleza.

Cuando hay salud, los átomos del Cuerpo giran positivamente de izquierda a derecha.

En la matriz de una enfermedad, como el cáncer o la lepra, por ejemplo, giran negativamente de derecha a izquierda.

En este último caso, la velocidad de rotación es muy baja y los átomos también difieren en color de los que están en un estado saludable.

Los átomos negativos de la Mente producen destrucción, pobreza, enfermedad, anarquía y muerte.

Los átomos mentales positivos manifiestan paz, salud, felicidad, armonía y plenitud. Todas las cosas evolucionan o involucionan.

La muerte es la disolución de los átomos del Cuerpo. La vida es evolución, y su meta, en ciclos interrelacionados, es el ser humano espiritualizado.

Durante la Dispensación del Antiguo Testamento, la lepra era conocida como "el dedo de DIOS".

La gente en general conocía su antiguo origen y se lo había hecho familiar a su gente: la función que abusas se convierte en tu enemigo.

Y así entendieron que la ley de Jehová era la reguladora de la relación entre el ser humano y su propio cuerpo (Núm 12:10)

La Nueva Dispensación, bajo la égida de Cristo, trajo la Gracia para reemplazar la Ley, el Amor para suplantar y tomar el lugar del miedo.

“Y lleno de compasión, extendió la mano y lo tocó, diciendo:

Quiero, sé limpio. Y la lepra desapareció de él y quedó limpio”.

Y el leproso, desterrado de la sociedad y aislado por el concepto mortífero llamado incurable e intocable, pudo, a través de su fe, humildad y devoción al Maestro, romper los lazos del pasado y seguir limpio desde entonces.

Que esta curación es una preparación espiritual simbólica y exaltada se evidencia por el hecho de que en el Evangelio de San Mateo aparece inmediatamente después de las palabras del Sermón de la Montaña, y pertenece a una de las fases más elevadas de la enseñanza esotérica.

San Marcos la incluye entre las primeras obras que siguen al Rito del Bautismo, y San Lucas la sitúa inmediatamente después de la obra profundamente esotérica de Pesca Maravillosa.

No todos los leprosos que se acercaron al Gran Sanador fueron curados, como veremos en el caso de los diez leprosos relatados en San Lucas. Podemos comprender el hecho sólo a la luz de las causas pasadas.

Algunos no han podido romper sus lazos y nadie puede hacerlo por nosotros.

Otros pueden mostrarnos el camino, pero nosotros mismos debemos hacer el trabajo individualmente. No fue difícil para el Maestro leer el aura del mendigo ante Él y luego saber que estaba preparado para pagar sus deudas.


Los diez leprosos

(Lucas 17:11-19 [19] )


En este caso, el Maestro demostró el hecho familiar a todos los esoteristas de que el ser humano decreta su propia enfermedad y su propio tiempo de curación.

Los diez leprosos se acercaron al Maestro y le pidieron misericordia. Su amor y ternura compasiva los envolvió a todos por igual, pero solo uno regresó: sanó.


Paracelso da fe de la universalidad de la Ley de Curación cuando declara:

“Ninguna enfermedad es incurable, excepto cuando está presente la muerte".

En la sabiduría del futuro, todas las enfermedades llegarán a su fin.

Los procesos regenerativos en una enfermedad se deben al Eterno que existe en el ser humano”.

La curación de los diez leprosos se registra únicamente en el Evangelio de Lucas. Diez (10) es el número de equilibrio y el Evangelio de Lucas es un tratado importante sobre el tema para el esoterista.


El Endemoniado de Capernaum

(Marcos 1:23-26 [21] y Lucas 4:31-37 [22] )


Hay mucha controversia entre los eruditos bíblicos sobre el aumento de la creencia en la posesión demoníaca que tuvo lugar en Palestina en la época de Cristo.

Los ocultistas saben, sin embargo, y no sin base histórica, que la demonología era un tema muy familiar para los judíos de esa época, como lo era el conocimiento de sus efectos siniestros y de largo alcance.

Miembros del Sanedrín [23]se les exigía conocer el funcionamiento de la magia, así como saber cómo tratar los asuntos relacionados con ella.

La posesión demoníaca estaba incluida en esta categoría, además de ser bien conocida como la causa de muchas enfermedades.

Rabinos y sacerdotes fueron instruidos en las artes del exorcismo.

Además, por ello, en todo el Imperio Romano, la palabra “judío” era sinónimo de “mago”, lo que ayuda a comprender las frecuentes cargas de hechicería que se lanzaban contra las nacientes comunidades cristianas.

La obsesión prevalecía y crecía notablemente en todo el mundo (y no sólo en Palestina), que figuraba entre los siete grandes motivos de la venida de Cristo, particularmente en aquella época, para romper el vínculo entre el ser humano y los malos espíritus tanto espíritus como espíritus elementales, limpiando y purificando las corrientes del Mundo del Deseo, y haciendo así a la humanidad más susceptible a un nuevo y más elevado impulso evolutivo.

En consecuencia, la expulsión de los demonios ocupó un lugar prominente en el ministerio de sanación final del Mesías, [24] y su importancia se destaca como esencial para la preparación superior de Sus discípulos.

Los evangelistas trataron la obsesión de manera particular, bajo diferentes aspectos y de diferentes maneras, entre cada descripción de ese mal.

Las obsesiones son, aún hoy, males prevalentes entre los pueblos primitivos, ya menudo reconocidos por los misioneros, muchos de los cuales han descubierto el poder del exorcismo utilizando el nombre de Cristo-Jesús.

Miss Mildred Cable [25] , misionera en China, hizo observaciones muy interesantes sobre la obsesión, descritas a continuación:

“Nuestra primera esposa paciente en el Refugio de Opio de Hwochou se interesó en los Evangelios y, al regresar a casa, destruyó las imágenes, reservando, sin embargo, los santuarios de ídolos bellamente tallados que colocó en la habitación de su hijo.

Después de aproximadamente seis meses, un mensajero especial nos envió a ver a la esposa del hijo que había ocupado esta habitación.

Cuando llegamos, la niña cantaba la extraña nota menor del poseído, la voz, como en todos los casos que he visto, la distinguía claramente de la locura.

Esto puede, quizás, describirse mejor como una voz distinta de la personalidad de alguien poseído.

Parece como si el demonio usara los órganos del habla de la víctima para transportar su propia voz.

Se negó a vestirse oa alimentarse y, a través de su violencia, aterrorizó a la comunidad. Inmediatamente cuando entramos en la habitación, ella dejó de cantar, y muy lentamente nos señaló con el dedo, permaneciendo en esa postura por un rato.

Mientras nos arrodillamos sobre el kang[26] para orar, ella tembló y dijo:

"la habitación está llena de givei(un término usado por la gente común allí para indicar a los desencarnados que reciben ciertas ofrendas de cada familia)".

"Tan pronto como se va uno, llega otro", dijo.

Tratamos de calmarla y hacer que repita con nosotros: 'Señor Jesús, sálvame'. Después de un esfuerzo considerable, logró pronunciar estas palabras, y cuando lo hizo, le ordenamos al demonio que la abandonara; su cuerpo temblaba y estornudaba cincuenta o sesenta veces; luego, de repente, volvió en sí misma, pidió ropa y comida, y parecía perfectamente bien haber recuperado el control.

Tan insistentemente reiteró la afirmación de que los demonios estaban usando el santuario del ídolo como refugio, que durante el proceso que acabamos de mencionar, sus padres entregaron voluntariamente estas esculturas a los cristianos presentes y se unieron a ellos para destruirlas.

Entre las curaciones individuales definitivas realizadas por Cristo-Jesús, y descritas en el Nuevo Testamento, siete son de endemoniados: cinco hombres, un niño y una niña.

En cada uno de estos casos, el Maestro utilizó métodos específicos y diferentes para obtener la curación, que enriquecen los cuidadosos estudios del sanador espiritual supremo.

Como se dijo antes, Cristo se ocupaba no sólo de sanar definitivamente a los enfermos, sino, al mismo tiempo, de instruir a sus discípulos sobre cómo realizar la misma obra que Él hizo, y cuando los envió de dos en dos por los caminos largos de servicio, les dio poder sobre los espíritus inmundos (Marcos 6:7).

San Marcos y San Lucas informan del primer acto de exorcismo, y ambos lo citan entre los primeros eventos en el ministerio de la curación definitiva.

Tuvo lugar un domingo, en la sinagoga, en Capernaum en Galilea. Cafarnaúm también era conocida como la ciudad de Jesús porque Él la usaba como hogar cada vez que salía de Nazaret.

También se convirtió en la ciudad de cuatro de Sus discípulos más cercanos y en el escenario de muchas de Sus grandes obras.

Las palabras que el Maestro dirigió a los endemoniados nos muestran claramente que no se dirigía al hombre mismo, sino a otro ser que, temporalmente, se había apoderado de ese hombre.

Sin duda, es digno de mención que todas las entidades obsesivas conocían al Cristo, reconocían Su poder sobre ellas y sentían que tendrían que someterse para siempre a Su voluntad.

Esta entidad gritó: "¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret?" Y, en respuesta a la firme determinación de Cristo:

"¡Cállate y sal de él!",

la entidad le obedeció y, según san Lucas, el médico, abandonó el cuerpo de aquel hombre.

De modo que todos los que vieron este hecho hablaron de una nueva autoridad, y de la ley de la curación definitiva introducida por Cristo, diciendo:

"Él manda a los espíritus inmundos y le obedecen".

En este caso, el espíritu obsesivo parecía tener la inteligencia de un ser humano, aún apegado a la Tierra ya los placeres de los sentidos, lo que sólo podía lograr usurpando los órganos de un Ego encarnado.

De ahí poder usar la laringe humana y hablar, además de usar el cuerpo poseído, para parecer humano, aunque lleno de maldad.


El sordomudo poseído por un demonio

(Mt 9,32-33 [27] )


En el caso del sordomudo poseído por un demonio, el demonio poseído controlaba los órganos del habla y el oído, privándolo de su uso.

Tan pronto como el mal es expulsado, el hombre puede hablar y oír normalmente de nuevo. Entonces, las personas que asistieron al evento llamaron a Jesús el “Hijo de Daniel” y el “Hijo de Dios”.

La curación de la obsesión o la expulsión de los demonios volverá a suceder, como en el tiempo de Cristo, y se convertirá en uno de los principales ministerios de la curación definitiva [28] en la Nueva Era.

La obsesión rara vez se cura definitivamente hoy en día porque se comprende muy poco y, a menudo, se clasifica erróneamente como locura o como diversos trastornos nerviosos.

Para tener éxito con esta forma de enfermedad, el sanador debe poseer un grado muy alto de espiritualidad.

Muchas personas que hoy están recluidas en asilos para enfermos mentales son ejemplos deplorables de obsesión.

Por lo general, esta terrible dolencia es el resultado de una causa pasada y, a menudo, es el resultado directo de la práctica del hipnotismo.

No hay mayor pecado que la privación, aunque sea momentánea, del libre albedrío de un Ego, su herencia más invaluable.


El Gerasene poseído por el demonio [29]

(Mt 8,28-32 [30] ; Mc 5,1-20 [31] y Lc 8,26-39 [32] )


"Su nombre es Legión". Esta cura es de especial interés por estar descrita en San Mateo, San Marcos y San Lucas, con ligeras variaciones según el estado de desarrollo que cada escritor quiera destacar.

San Pablo aconseja a los neófitos orar sin cesar y, de nuevo, revestirse plenamente de la armadura de Dios, es decir, mantenerse totalmente envueltos en el aura de la oración.

Esto es muy necesario para el aspirante cuando inicia sus primeras investigaciones en los planos internos.

Este, entonces, se enfrenta a pruebas mucho más sutiles que las que enfrentó en el mundo físico exterior, donde los malos impactos son amortiguados por materia densa.

En los planos interiores no existe tal barrera protectora. Hay una profusión de pensamientos, palabras y acciones negativas que se generan y se ponen en marcha constantemente en la Tierra,

A menudo sucede que estas entidades obsesivas se apoderan de alguien que no sabe controlarlas ni mandarlas. Por eso es necesaria la ayuda del Maestro, como en este ejemplo bíblico:

"Sal de este hombre, espíritu inmundo, mandó Cristo.

Los espíritus malignos no hacen daño a los que son valientes y amorosos ya los que saben usar el Nombre de Cristo Jesús, el Santo NOMBRE que es un talismán, ya sea en los planos internos o externos.

Tan pronto como el Maestro supo el nombre del espíritu obsesivo, quedó totalmente bajo Su poder y no tuvo más remedio que obedecerle.

Este fue un caso más difícil que los discutidos previamente, donde el gran Maestro estaba instruyendo a Sus Discípulos en el poder secreto (vibración) que existe en los nombres y cómo ese poder puede ser usado en sanación y elevación (física y/o espiritual).

El hombre de Gerasa (o Jerasa) estaba controlado alternativamente por muchos demonios, todos exhibiendo las características más destructivas. La pobre víctima, en su agonía y desesperación, se cortó con piedras, se afligió y desgarró su propio cuerpo.

La transformación fue instantánea y completa. Con violencia, la bestia demoníaca fue presa de gran temor y se retiró; y el hombre se transformó en un ser humano normal, y se sentó como un niño a los pies de Jesús.

Cuando el Maestro regresó a la barca, lo siguió, solo pidiéndole que permaneciera cerca de Su maravillosa Presencia. Reconociendo su entrega total, el Maestro lo nombró su apóstol y testigo entre la gente de aquellas tierras;

En el simbolismo del antiguo Egipto, el cerdo se identificaba con Marte, la naturaleza inferior y apasionada del ser humano.

La presencia de una enorme cantidad de cerdos en este caso quizás recuerda más a un antiguo ritual de curación de la obsesión babilónica, en el que se colocaba la imagen de un animal, generalmente un cerdo, junto al paciente antes de que el curandero iniciara el exorcismo; esta inclusión tenía por objeto determinar que el demonio penetró en la imagen, que luego fue destruida.

El Gran Señor de la Vida y del Amor jamás condenaría a muerte a animales inocentes. Lo que hizo fue devolver a los espíritus malignos a su propio elemento, simbolizado por la piara de cerdos (vara).

Él no vino a destruir el mal, sino a enseñarnos cómo elevarlo con gran poder y transmutarlo en bien, porque el mayor pecador seguramente debe

Este acontecimiento de la legión de demonios tuvo lugar casi inmediatamente después de que el Maestro hubiera mostrado los poderes de Su altísima Iniciación al aquietar las aguas y calmar la tempestad.


Curación de un hombre poseído a los pies del monte Hermón

(Mt 17,14-21 [33] ; Mc 9,14-29 [34] y Lc 9,37-42 [35] )


Inmediatamente después del glorioso Rito de la Transfiguración (que fue presenciado sólo por los Discípulos más avanzados:

Pedro, Santiago y Juan), tuvo lugar la más difícil de todas las curas de obsesión,

y que los Discípulos solos no serían capaces de realizar.

Aunque los Discípulos ya habían exorcizado con éxito muchos espíritus malignos, todavía no tenían la fuerza suficiente frente a estos últimos.

"A menudo hay que arrojarlo al fuego y al agua para destruirlo".

Aquí hay una clave mística. Este muchacho, en la vida anterior, había sido seguidor de los Misterios, trabajando en los Templos con los dos elementos: fuego y agua.

Sin duda alguna, hizo mal uso de sus poderes y se dedicó a la magia negra, de ahí que en esta vida, “desde niño” estuvo bajo el control de las poderosas fuerzas del mal emanadas de las Hermandades Oscuras.

Por eso los Discípulos, a pesar de su alto desarrollo, no pudieron liberarlo de esas ataduras. Sólo el Maestro, superior a todas las artes negras, podía hacerlo.

"¿Por qué no pudimos echarlo?" – Le preguntaron los Discípulos cuando regresara.

“Esta casta sólo se expulsa con mucha oración y ayuno”.

En otras palabras, es sólo a través de una vida de completa dedicación a la pureza que se puede romper el control tenaz de los magos negros.

Este caso se conoce generalmente como epilepsia.

Es significativo en este punto señalar que Aretheus [36] en su Tratado sobre las enfermedades crónicas considera la epilepsia una enfermedad infame, porque pensó que se infligía solo a las personas que habían pecado contra la luna .

En su libro “The Critical Days”, Galen [37] afirma que la luna rige los períodos de ataques epilépticos (Miracles and the New Psychology, Micklen).


El hombre curado de la parálisis

(Mt 9,2-7 [38] ; Mc 2,3-12 [39] y Lc 5,18-26 [40] )


Al estudiar la Biblia, vemos que la enseñanza hace explícito que el pecado, o la maldad, es la causa directa de la enfermedad. Según el Libro de Levítico, la lepra era el resultado de la calumnia.

Miriam vio una vez que le vino la lepra poco después de haber hablado mal de Moisés durante los años en el desierto (Números 12).

Entre los primeros cristianos se creía que “las enfermedades provenían de siete pecados: calumnias, derramamiento de sangre en el flujo menstrual, falso testimonio, falta de castidad, soberbia, hurto y envidia”.

Cristo Jesús a menudo enfatizó las mismas verdades en Sus conversaciones con los Doce Apóstoles, como cuando, después de sanar a un paralítico, dijo:

“Ten ánimo, hijo mío, tus pecados te son perdonados.

Levántense, tomen su lecho y vayan a su casa”, les preguntó:

“¿Qué es más fácil decir: tus pecados te son perdonados o decir levántate y anda ?”.

La cura definitiva [41] sólo se consigue al final del ciclo causal, donde la enfermedad es la parte concluyente.

Cristo-Jesús podía fácilmente, debido a Sus poderes cósmicos, sanar instantáneamente a cualquier persona de cualquier enfermedad. Sin embargo, si el enfermo no hubiera aprendido la lección de sus errores, su enfermedad tarde o temprano reaparecería. Sólo cuando el Átomo Simiente en el corazón, que lleva el registro de todos los esfuerzos mal dirigidos (pecados), haya sido purificado por repetición, reforma y restauración, Cristo dirá: "Levántate, eres libre".

Esto se debe a que el Maestro puede mandar "Levántate y anda", pero sólo el ser humano mismo puede hacer esto posible, para que Él declare:

"Tus pecados te son perdonados".

La parálisis, como saben todos los sanadores espirituales, es el resultado de alguna forma de miedo.

Un miedo profundo e intenso centrado en la Mente subconsciente [42] , quizás por muchas vidas, impide y disminuye las funciones vitales, hasta que finalmente el cuerpo físico se vuelve inerte y ya no responde a las comunicaciones del Ego:

se vuelve paralítico.

Inmediatamente después de esta curación inspirada se produjo la llamada de San Mateo, quien, emocionado por esta sublime manifestación del gran poder sanador del Maestro, renunció por sí mismo a todo lo perteneciente a su vida personal anterior, y lo siguió con alegría. . .

Los últimos acontecimientos de su vida de apostolado dan énfasis y evidencia de cuán completa e inalterable fue su entrega.


La curación definitiva de la suegra de Pedro

(Mt 8,14-15 [43] )


Después de la curación definitiva [44] del endemoniado en la sinagoga de Cafarnaúm, un sábado, Cristo-Jesús volvió a casa con Pedro y Andrés, acompañado de Santiago y Juan. Se engalanó toda la casa y se encendió el candelabro de siete brazos para la Sagrada Comunión, almuerzo al mediodía.

Esta festividad semanal fue diseñada especialmente para honrar la presencia del amado Maestro. Sin embargo, cuando llegaron a la casa, como describe Lucas en su Evangelio, “la suegra de Pedro estaba en cama y ardiendo de fiebre”.

Él “se acercó a ella y desaprobó la fiebre y la dejó, y tomando a la mujer de la mano, la levantó, y ella inmediatamente comenzó a servir a todos”.

En cada evento de curación final, el gran Médico usó la Palabra de Poder y, a veces, incrementó ese Poder con el toque de Sus manos. Las manos son las portadoras de la sanación y el servicio definitivos.

Cuando se despierta el centro del corazón, las manos se convierten en canales poderosos para las fuerzas curativas finales internas.

Las lágrimas, el frío y condiciones físicas similares pertenecen al elemento agua, pueden ser rastros de la falta de control de la naturaleza emocional. La fiebre está relacionada con el elemento fuego y se origina en el descontrol de la naturaleza pasional. Los pensamientos destructivos o negativos, e incluso la locura, pertenecen al elemento aire y representan la falta de control de algún proceso mental (especialmente la imaginación), y están íntimamente ligados a las energías creativas.

El cuerpo físico es la caja de resonancia de los vehículos internos que registra fielmente tanto las notas disonantes como las armoniosas.

Cada enfermedad se correlaciona con uno de los cuatro elementos.

Ninguna enfermedad del fuego puede existir en las fuerzas del agua, ni ninguna debilidad relativa al agua puede existir en el elemento fuego.

Todos los venenos se originan en el fuego y están centrados en el cuerpo de deseos, por lo que el espíritu de estos venenos no tiene fuerza cuando se transmutan los deseos inferiores.

Con este fin, a los Discípulos de Cristo que habían completado la transmutación, les dijo:

“Podéis beber cualquier bebida mortal y no os hará daño” [45] .

La fiebre es un medio de purificación a través del Fuego, un proceso de purificación de la naturaleza de los deseos carnales.

La experiencia de la suegra de Pedro fue una entrega de aquella mujer que inmediatamente “se levantó y se puso a servir”.

Amor, servicio y sacrificio forman el triple camino que lleva al trabajo de crear la espiritualidad del verdadero discipulado.


La curación de la hija de una mujer cananea

(Mt 15,21-28 [46] y Mc 7,24-30 [47] )


Cristo-Jesús se retiró por un tiempo y deseó que nadie supiera a dónde había ido. San Marcos escribe que aunque Cristo Jesús estuvo aislado, porque “entró en una casa y no quería que nadie lo viera”, aun así, “no podía esconderse”.

La compasión de su gran corazón siempre abarcó toda desgracia y sufrimiento, y por eso no podía permanecer al margen cuando se requería su ayuda.

Y Él nunca se escondería de aquellos que sinceramente lo buscaban, ni dejaría de escuchar un grito honesto de ayuda en cualquier plano.

“Créeme, siempre estaré contigo”; es Su promesa.

Una mujer fenicia, llamada Justa, según los escritos de Clementino, había recorrido unos doscientos cincuenta kilómetros o más en busca de Su ayuda para su hija.

Ella era seguidora del culto de Astarté, la diosa Luna, pero la fama de la Divina Sanadora la había alcanzado en su lejana morada, y cuando llegó al lugar donde estaban los Discípulos, les imploró que intercedieran por ella ante los Maestro.

Ella fue llevada ante Su Presencia. En respuesta a sus súplicas, Él le dijo:

“No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos” –

y en estas palabras podemos ver el nivel espiritual de aquella mujer. No pertenecía al círculo íntimo de Estudiantes, por lo tanto, no estaba preparada para recibir el pan (enseñanzas profundas) de sus hijos (grupo cerrado).

Ella, sin embargo, había hecho la renuncia total y seguiría el Camino que la conduciría a ese círculo hermético, dada su respuesta: “¡Es cierto, Señor, pero los cachorros también comen las migajas que caen de la mesa de sus dueños! ”.

Su entrega fue aceptada y su hija fue instantáneamente sanada, en vista de lo que el Maestro declaró: “¡Mujer, grande es tu fe! ¡Hágase como usted quiere!”.

Estas palabras llevan la alta promesa de la conquista que más tarde lograría.

En esta curación, Cristo-Jesús demostró a sus discípulos que, en verdad, el Espíritu es todopoderoso y que trasciende todas las barreras del tiempo y del espacio.

La niña fue sanada por Su palabra, aunque estaba a cientos de millas de distancia y Él no había tenido contacto previo con ella.

La fe, la humildad y la devoción sin reservas siempre abrirán la puerta a todo aspirante a novicio: “¡Grande es vuestra fe! ¡Hágase como usted quiere!”.


El hombre curado de la hidropesía

(Lucas 14:1-6 [48] )


Cristo-Jesús, el Señor del Amor, centró Su servicio en la Ley suprema que es el AMOR.

No perdió ninguna oportunidad de enseñar y demostrar esta verdad fundamental cuando y donde pudo.

En esta ocasión, como en el [49] Sabbat anterior , trató de enseñar a los literalistas la preeminencia del Amor sobre el código rígido y formal que contenía sólo la Ley que ellos conocían.

Esto lo logró curando definitivamente a un hombre con hidropesía, contrariamente a las leyes sabáticas que los literalistas interpretaron como que prohibían cualquier tipo de trabajo en el sabbat, aunque fuera el servicio divino de cualquier tipo de curación.

La observancia del Sabbat fue una de las muchas costumbres que los hebreos heredaron de Caldea.

Los caldeos contaban cinco Sabbats al mes y eran ellos quienes dividían el período semanal en siete días, dedicándolos al Sol, la Luna y los demás Planetas.

Esta división del tiempo estaba en uso en Caldea desde la época de Abraham, quien, como Príncipe de los caldeos, debió conocerla antes de escuchar la Voz de la Nueva Revelación, llamándolo a ir a la nueva tierra.

Un calendario asirio explica que Sheba significa "la finalización de un trabajo, el día de descanso para el alma".

Y determina que es ilegal cocinar, cambiarse de ropa o incluso ofrecer cualquier sacrificio en el Sabbat; y se le prohibió al rey hablar en público, conducir su carro, o realizar cualquier tipo de deber militar o civil, e incluso tomar medicinas en ese día.

Como había cinco sabbats babilónicos cada mes, a veces había más de uno en una sola semana.

Estos Sabbats, sin embargo, no estaban dedicados a nada en particular, sino que caían regularmente en los días séptimo, catorceavo, diecinueve, veintiuno y veintiocho del mes, independientemente del día de la semana en que cayeran esas fechas.

Luego, las deidades astrales recibieron su homenaje en sucesión regular, siguiendo la secuencia de un Sabbat más sagrado que otro, en el que se debía reverencia especial a dioses particulares en lugares sagrados para ellos desde la antigüedad remota.

No sólo los asirios y los judíos, sino también los fenicios mantuvieron la observancia del Sabbat babilónico.

Es significativo que de estos Sabbats los judíos seleccionaron para una observancia especial sólo el Día de Saturno, el séptimo día de la semana. Siete es el número de terminación, involucramiento, descanso y asimilación.

Luego, con el paso del tiempo, sus leyes sabáticas expresaron cada vez más la rigidez de los principios saturninos en sus aspectos negativos o formales. Cristo-Jesús vino a traer una nueva declaración, el poder y la luz de un Nuevo Día y una Nueva Era, basados ​​en el Principio Solar.

Los estudiantes de astrología generalmente notan que, en el tema en cuestión, la palabra "Satanás" se deriva de Saturno, y en el idioma árabe, "Shaitan", que significa "El que se desespera".

El árabe y el hebreo son muy similares, al igual que el español y el portugués.

El Día del Sol, gobernado por Cristo, conlleva un significado profundo que la mayoría de las personas no entienden.

El Sol es el centro de vida, luz y amor de todo el Sistema Solar y al cual pertenece el Planeta Tierra.

El Día del Sol, por lo tanto, debe ser el día en que nos dediquemos a transformarnos en soles en miniatura, centros de resplandor de amor, luz y felicidad tan extenso como alcance nuestra influencia.

El domingo es el primer día, el Nuevo Día, el comienzo de una nueva semana, un tiempo para asimilar las esencias del alma extraídas de las experiencias de la semana anterior; y esta asimilación es el punto de partida de un nuevo proceso, para lo cual la piedra alquímica es un extracto.

Las nuevas Leyes Solares de fraternidad, igualdad y unidad que defendió el Maestro, y que inmortalizó en el Sermón de la Montaña, siguen siendo, aun después de más de dos mil años, centro de controversia donde quiera que haya un individuo o una sociedad. grupo de personas individuos que han captado la visión de su significado y han logrado ponerlo en práctica todos los días de sus vidas.

Si la humanidad hubiera seguido las Leyes Solares de Cristo en lugar de las leyes de Saturno de los escribas y fariseos, el mundo no sería un lugar tan doloroso como lo es hoy.

En otro Sabbat, el Maestro estaba tratando de enseñar la supremacía del Amor sobre la Ley cuando curó definitiva y públicamente a un hombre con una mano seca.

En este día de reposo buscó paliar el oscurantismo farisaico, sanando definitivamente a un hidropesía en casa de uno de los líderes de los fariseos, adonde había ido para participar del sagrado almuerzo dominical, pero sus corazones y mentes estaban cerrados a sus enseñanzas.

Por lo tanto, su destino fue que habían perdido todas las cosas que Cristo les había puesto delante.

El mismo destino aguarda a los actuales seguidores de las leyes farisaicas, ya sean judíos, cristianos o paganos.

En la lección que Cristo da inmediatamente después de la curación definitiva del hidropesía, transmite y proporciona la idea sutil de su causa y de su curación final.

Y esto se encuentra en la parábola de la humildad donde amonesta a los que vienen al banquete a contentarse con los lugares más bajos hasta que sean invitados por el anfitrión a ocupar lugares más altos.

Luego añade la fórmula para alcanzar la verdad espiritual que todos los Señores de la Sabiduría han guardado desde el principio de los tiempos, pero que, hasta el día de hoy, es la más difícil de aceptar y seguir para el aspirante:

"quien se exalta será humillado. y el que se humilla será enaltecido” (Lucas 14:11).


La curación definitiva de un hombre con una mano seca

(Marcos 3:1-5 [50] y Lucas 6:6-10 [51] )


Complementando las enseñanzas de profundas verdades ocultas a través de Sus servicios de máxima curación, [52] el Maestro también dejó algunas verdades prácticas coherentes con la vida diaria, como en el caso del hombre de la mano seca.

Sus palabras y hechos no fueron solo para la gente de su tiempo, sino para ser igualmente aplicados a las necesidades de los seres humanos de hoy.

Los escribas y fariseos siempre están con nosotros, ya veces incluso dentro de nosotros. La intolerancia y la condena de las acciones de los demás son farisaicas.

Al vivir sólo en estricta conformidad con la letra de la ley, estamos relegando a un segundo plano el perdón, la compasión y el amor, que es la característica de aquellos literalistas que el Maestro tantas veces y con tanta severidad reprimió.

Por tratarse de Sabá, los fariseos se opusieron